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[爆卦]夢鬼都市傳說是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇夢鬼都市傳說鄉民發文沒有被收入到精華區：在夢鬼都市傳說這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 夢鬼都市傳說產品中有152篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 頭髮會自動生長的恐怖娃娃。 「阿菊人形」是北海道地區流傳的一則都市傳說 講述被收藏在寺廟裡的人偶出現令人費解的靈異現象。 記得小時候，常聽到一些關於玩偶的靈異傳說，像是鬼月來臨之前，要把家中所有紙娃娃集合起來燒掉。不然，晚上會變成鬼娃娃來找你，讓你惡夢連連，夜裡不得安寧；還有人說，紙娃娃玩完之後...

　同時也有427部Youtube影片，追蹤數超過3萬的網紅【凱莉粟說說】，也在其Youtube影片中提到，#鬼故事動畫 #horrorstory #恐怖動畫 👁‍🗨網友投稿-真人真事故事 # 童童可怕的租屋事件 女鬼瘋狂刷存在感 顯現血肉模糊 被認定的室友 片尾曲 Voron - La La Life (Vlog No Copyright Music) ========================...

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  • 夢鬼都市傳說 在 Facebook 的精選貼文

    2021-09-26 14:13:01
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    頭髮會自動生長的恐怖娃娃。

    「阿菊人形」是北海道地區流傳的一則都市傳說
    講述被收藏在寺廟裡的人偶出現令人費解的靈異現象。

    記得小時候，常聽到一些關於玩偶的靈異傳說，像是鬼月來臨之前，要把家中所有紙娃娃集合起來燒掉。不然，晚上會變成鬼娃娃來找你，讓你惡夢連連，夜裡不得安寧；還有人說，紙娃娃玩完之後一定要收好，放在鐵盒裡，不可以斷手斷腳，否則，紙娃娃晚上會變成女鬼來掐你脖子，聽起來真是毛骨悚然，說穿了，還不都是大人編造出來想嚇唬孩子的故事，提醒他們要把紙娃娃或玩偶收好。

    小孩子沒心眼，大人講什麼都信，實在單純的可以。坦白說，小時候打從心底相信這種無稽之談，像是睡覺的房間絕不可以放任何娃娃，免得到了半夜娃娃會來找我玩，對於眼睛會眨、或是會發出聲音的娃娃更是敬而遠之。

    《靈異入侵》（Child's Play，1988）片中拿著刀伺機殺人的玩偶恰吉，幾乎成為我童年的夢魘。《厲陰宅》（The Conjuring，2013）的超自然博物館收藏的「安娜貝爾娃娃」到了半夜會自行移動，感覺怪恐怖的，如果放在房間我會怕。

    <頭髮會自動生長的恐怖娃娃>

    北海道萬念寺供奉的阿菊人形在日本是家喻戶曉的靈異傳說，據說娃娃頭髮會生長的奇妙現象，即源自於此。在過去的時代，人偶一般都是梳著日式髮型並以和服打扮為造型的女孩模樣，供奉人偶的傳統始於江戶時代，在武士家庭裡，供奉人偶是為了祈念孩子平安長大，當女兒長大出嫁時，習俗上認為把象徵消災解厄的人偶當作嫁妝讓女兒帶去新家，可以使婚姻幸福美滿，現在這樣的人偶只當作一般的擺飾品放在家中，已失去了傳統的意涵。

    阿菊人形的故事，1975年曾被電視媒體大幅報導，消息傳遍全世界而名噪一時，開始衍生出不同的故事版本。

    距今一百年前，在大正七年（1918）發生的真實事件。當時年僅十八歲的鈴木永吉去參觀在札幌舉行的大正博覽會，於會場買了一尊日本人偶（市松人形）給年幼的妹妹菊子（當時才三歲）。菊子非常喜歡那尊人偶，疼愛程度簡直就像是對待自己親妹妹一樣。後來卻因為罹患重感冒，菊子從此一病不起，提早離開了人世。因妹妹的死悲傷不已的哥哥永吉，決意把妹妹火化後的遺骨和人偶一起供奉在神桌上，朝夕祭拜，藉此追思妹妹生前的可愛模樣。

    1938年永吉移居樺太（即庫頁島的薩哈林），在那之前把妹妹遺骨連同人偶裝在箱子裡，交由萬念寺的住持妥為保管。到了昭和十三年，也就是一九四七年，二次大戰結束後，永吉終於返鄉，前往該寺廟準備取回箱子時，發現玩偶起了變化，他在住持面前打開箱子時，赫然發現人偶的頭髮竟長到肩部！

    「一定是菊子把她的靈魂移轉到生前最鍾愛的人偶身上吧。」目睹這怪現象的今川住持，紋風未動將「阿菊人偶」安放在萬念寺，從此之後，玩偶的毛髮只要生長至腰際，就會自行斷落。每年三月寺內人員會定期為玩偶梳理毛髮，稱之為「整髮會」，直至今日，阿菊人偶的毛髮仍持續生長。（北海道新聞，1970年8月15日）

    這篇報導當中，還有「菊人形的毛髮長約25公分，懸垂至腰部以下」的細節描述，並附註「幾年北海道理工科的研究生著手調查，證實是人的毛髮，至於為何會變長？找不出合理的解釋。」現在流傳的阿菊人偶傳說很清楚地記載在這篇報導上。

    不過，昭和37年（1962）8月6日的《週刊女性自身》雜誌上刊載的阿菊人形則是不同的版本，當時北海道放送的記者馬淵豊所報導的內容有著微妙的差異，在這篇報導裡，把人偶供奉在佛寺的並不是永吉，而是女孩的父親助七。此外，交由住持保管的日期是1958年的3月3日，而發現頭髮變長的日期則是1961年的7月15日，而且故事中的女孩叫做清子，也不是菊子。

    <關於清子的悲慘故事>

    故事中的清子是助七先生的獨生女，母親在產後身體狀況不佳，半年以後便亡故，此後都是由助七親自撫養，續弦的妻子希望交給她來照顧，但助七充耳不聞。就在清子三歲的那年冬天，不幸罹患了肺炎因而夭折。據說清子臨死之際，微弱地呼喊著「爹爹」接著閉上了眼睛。

    助七失去愛女悲慟不已，過了十天，他抱回一個童女的人偶，或許是他把對愛女的思念寄託在人偶身上吧，他把人偶當作自己的女兒一般疼愛有加，會為她做飯菜，為她梳頭髮插上髮簪，還會帶著她同寢，唱安眠曲給她聽。

    可是到了1958年的3月3日這一天，助七突然出現在佛寺，向住持委託：「請代為照顧這孩子」說完後，據說從此就消失了蹤影。人偶也一直擺放在佛堂的角落，連住持都幾乎忘了她的存在。然而三年後，住持做了奇妙的夢，夢中看見全身濕透的助七出現在他枕旁，說了一句奇怪的話「請將清子的頭髮剪掉。」隔天，住持將童女人偶從角落取出來一看，發現原本生長至耳際，像河童一般的髮型（西瓜頭），沒想到生長至腰際的長度，於是住持就幫忙修剪，繼續供養這人偶。以上就是《週刊女性自身》雜誌所刊載的內容。

    這篇報導刊出的六年後，到了1968年《YoungLady》雜誌又報導了這則傳聞，並首次使用「阿菊人形」這個名字，故事當中的清子也換成了菊子，但內容和六年前有很大的差異。

    話說1913年助七的前妻去世，留下年僅二歲的菊子自行撫養，剛好那時北海道有個大型博覽會，助七就抱著菊子去參觀，離開前買了一個河童髮型的日本人偶送給菊子。到了隔年的3月24日，菊子因染上肺炎夭折。時間來到了1938年，助七打算搬去樺太居住，於是將菊子的遺骨連同人偶一起交付萬念寺的住持代為看顧，住持將人偶放在台座下方的抽屜便忘了她的存在，很快地過了十七年，到了1955年住持進行大掃除的時候，從抽屜取出人偶，才發現人偶的頭髮生長到腰際的部位。（摘自《YoungLady》1968年7月15日）

    <阿菊人形傳說變貌的過程>

    雖然該報導有提供「關於毛髮的鑑定，其實是動物的毛髮」之說，或是「六年之間頭髮會生長三公分」這樣的情報。但是有幾個矛盾點，首先大博覽會是1918年舉辦，並不是1913年，其次是過了這麼久的時間，住持竟然完全沒有發現人偶頭髮生長的現象，而是十七年後才發現。這些疑點使得該則報導欠缺可信度，而且和前述的《女性週刊自身》雜誌所報導的內容很多細節都不一樣，還引述是馬淵豊記者所說的內容。光是八年期間，就有三則不同版本的故事在世間流傳，如今保管阿菊人形的萬念寺，提出的官方說法仍以《北海道新聞》的報導為正確的起源。

    阿菊人形傳說的重點，擺在年幼亡故的少女，將其怨念寄附人偶身上所引發的靈異現象。新聞披露以後，震撼全日本，自此各地均傳出類似人偶毛髮生長的目擊事件，大部分為市松人形（木製人偶），少部分為西洋人偶（洋娃娃）及橡膠人偶。至於事件的真相為何，馬淵記者表示，針對這件事他不予置評。

    筆者也曾在緯來日本台看過某個綜藝節目，實地採訪一間外觀上不甚起眼的寺廟，裡面專門收藏被丟棄不要的人形玩偶。當住持帶領外景隊藝人進入收納室，果然陰氣森森，其中也有頭髮會生長的玩偶，竟然是以夏威夷跳草裙舞為造型的橡膠人偶，臉上的表情相當可愛，放在暗處攝影機拍攝到人偶的臉上，卻發覺眼神有些詭異，好像直盯著你瞧，教人直冒冷汗。

    據說這個呈現巧克力膚色跳草裙舞的玩偶早已停產，市值估算下來，至少幾十萬日幣跑不掉，同樣是戰前生產的玩具製品，不過寺方並不打算拿到開運鑑定團去估價，當然也不會上網拍賣，有朝一日他們也許會成立一座玩偶博物館，來展示這些長年下來累積的收藏品吧，我們拭目以待。

    文 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
    你身邊也有蒐藏一些半夜會睜開眼睛的娃娃嗎

    ＜參考資料＞
    小池壯彥，宝島別冊415『現代怪奇解体新書』
    『怪奇ドラッグ』創刊號，英知出版，2006年4月10日

  • 夢鬼都市傳說 在 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-14 10:07:06
    有 32 人按讚

    你看過《鬼哭神號》（Poltergeist，1982）這部電影嗎？

    片中有一幕小女孩把手放在電視螢幕前，電視立即出現黑白的雜訊畫面，這就是「砂嵐」，也有人稱作「白噪音」。

    「砂嵐」是日文漢字，直譯的話也可以翻成「沙塵暴」，讀作SUSAARASHI，在日本它也用來指電視螢幕出現雜訊的畫面。

    以前在老三台的時代，還沒有像現在的第四台播放器以及網路串流影音平台，每當一天的電視節目結束後，視訊畫面就會消失，轉成黑白雜訊的狀態，所以一些老電影裡面會出現，坐在沙發上看電視的人不小心睡著了，於是在半夜裡電視呈現黑白雜訊，還會發出有點吵雜的白噪音，在五、六年級生的童年記憶裡留下深刻的印象。

    先來說一個關於砂嵐的日本都市傳說。

    聽說啊有個懷胎的孕婦經常坐在客廳的沙發看電視，而且看到很晚，腹中的胎兒也會跟著母親接收電視的訊息，不是有些小孩會好奇去聽母親體內胎兒的聲音，就是用耳朵貼著母親的肚子，聆聽肚子裡傳來的胎動不是嗎？

    結果呢，尚未出生的這個嬰兒的哥哥，你知道他從母親的肚子裡聽見什麼？
    小男孩聽見的是電視裡出現的「砂嵐」，稀稀疏疏的沙沙聲。後來呢，這個嬰孩出生後，如果遇到不斷啼哭的狀態，只要讓他聽見「砂嵐」的聲響，就會立刻安靜下來，屢試不爽，接著就進入香甜的熟睡狀態，是不是很神奇？

    所以說有些長期失眠的人，聽說只要給他聽「砂嵐」（白噪音），原本睡不著的感覺會消失，腦波會開始改變，漸漸的產生睡意，然後就會不知不覺地睡著，經醫學實驗證明確實「砂嵐」對某些人會起到催眠的作用，偶爾我的另一半也會聽下載的白噪音App，選擇雨聲或是類似一些環境音來助眠，效果不錯。

    還有一個故事是有個節目製作導演，姑且稱呼他C君，為了趕錄一檔節目，他不眠不休的工作好幾天，有天他回到家中感覺到睡意，坐在沙發前不小心睡著了，電視在半夜發出沙沙沙的聲響，但他忽然從夢中驚醒，因為在一連串的「砂嵐」之中，突然聽見電視裡傳出他負責的那檔節目的工作人員表，不曉得是誰以高分貝的聲量喊著參與的工作人員名單，裡面赫然出現一位他很討厭的電視節目導演的名字，接著陌生的播報員就說了一句「晚安」，電視畫面瞬間完全消失，不料隔天那個名字登上報紙的社會新聞版面，他討厭的那位導演在錄影現場死於心臟麻痺，所以說有人提醒大家不要在半夜起床打開電視，說不定會遇到這種預告死亡的「砂嵐現象」。

    另外，以前有一陣子不是流行過3D的錯覺藝術，坊間出版許多彩色印象類似雜訊圖片的書籍，告訴你只要眼睛平視一直盯著這個圖片瞧，接著就會看見3D立體影像，據說是運用眼睛疲勞時的「視覺暫留」來製作的趣味讀物。因為當我們的視網膜接觸到光線的時候，即使閉上眼睛，仍然保留一段時間的現象，現在我們認知到的電影拍攝與放映，也是運用「視覺暫留」原理製作。

    就有人嘗試在半夜盯著電視裡的「砂嵐」一直看，眼睛動不也動，結果家中死去的親人就突然出現在雜訊畫面裡，還有人聽見電視傳出親人模糊不清的聲音，像是說話聲卻又斷斷續續，聽得不是很清楚，光想就覺得相當恐怖和詭異。電視出現的雜訊畫面會映出人臉，或是死去的亡靈，類似的傳言在日本昭和年代非常盛行。

    奉勸大家這個動作千萬不要隨便嘗試，因為有人去造訪朋友，發現朋友坐在沙發前眼睛發直的看著電視，不曉得在那裡已經坐了幾個小時，眼前的畫面就是剛才我說的「砂嵐」，他看見他的朋友樣子很奇怪，嘴裡喃喃自語還露出淺淺的微笑，好像在跟誰說話一樣，之後就變得精神異常，可能是被砂嵐裡出現的亡靈給勾走了魂魄吧。

    於是有了「如果一直盯著砂嵐的畫面很可能會瘋掉，最糟糕的情況就是莫名其妙死掉。」的說法，而且在日本相信這種說法的人還不少。

    也發生過半夜起床上廁所不小心打開電視的青少年，無意間從砂嵐畫面裡看到了成人A片的精采畫面，有的是混著雜訊出現，也有出現一段雜訊，突然切換到成人頻道的感覺，據說有人很好奇這個現象，還會特別半夜爬起來進行實驗，偶爾會真的碰巧看到了A片，究竟是怎麼一回事沒有人知道，或許是放送時的電波在不明原因的狀況下將成人頻道的視訊與砂嵐結合在一起，湊巧有人目擊到雜訊裡出現成人動作片的場面，真是香豔刺激的深夜節目啊，如果是這樣的話，恐怕更睡不著了。

    我比較害怕的是在電視插頭拔掉的狀態下，電視突然自動打開出現砂嵐的畫面，曾經被這樣的現象嚇醒，整個人從沙發上彈跳起來。

    文字 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
    這是一個會透露年紀的都市傳說，我想會按讚的人數應該很少。

    圖片 / 電影《鬼哭神號》的經典劇照

  • 夢鬼都市傳說 在 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-11 15:11:00
    有 22 人按讚

    在日本動漫和電玩裡面偶爾會出現全身纏著繃帶的角色。
    先不說它的來歷為何，腦中第一個浮現的是《神鬼傳奇》（The Mummy）系列電影登場的木乃伊，有著不死之身的印象。

    聽說大約在一九九零年前後，日本小學生之間流傳著一個恐怖的學校怪談，就是全身纏著繃帶的繃帶怪人（トンカラトン），那時候鹿島小姐傳說又開始流行起來，鹿島小姐第一波掀起話題熱潮是一九七二年，過了幾年的時間，話題退燒，慢慢沉靜下來，人們就很少提到鹿島小姐。

    後來出現了裂嘴女傳說和人面犬傳說，但不知為何鹿島小姐又死灰復燃，有很多人是頭一次聽到鹿島小姐的故事，身為怪談研究家的吉田悠軌描述了他當時還是小學生，聽到同學們都在談論鹿島小姐的故事，這時候進入第二波流行期，有人說如果沒有好好回答鹿島小姐的問題，就會被奪去雙腳，或是以殘忍的手段被殺害，所以小學生都很害怕自己會遇到鹿島小姐。

    另外還聽說只要在關鍵時刻說出特定的咒語，鹿島小姐就會消失。雖然第二次流行的時候，雜誌或電視媒體並沒有像人面犬這樣大肆的報導，但是很多小學生都知道這件事，大人們並沒有覺察到關於鹿島小姐的耳語，對於小學生而言則是像夢魘一般的存在。

    至於裂嘴女傳說，因為雜誌和媒體的報導將話題的熱潮推至頂峰，變成了全國皆知的都市傳說，日本各地都有人聲稱自己目擊到裂嘴女的出現，正因為媒體的報導，小朋友才逐漸明白，裂嘴女並非真實存在的，而是一種都市傳說，話題才慢慢平息下來。可是鹿島小姐的情況並非如此，它是潛伏在媒體報導之下，在小學生之間廣泛的流傳，雜誌和電視都沒有報導過，所以更讓人感到恐怖，而且持續了好長一段期間。

    在都市傳說的流行現象裡面鹿島小姐有著這樣的傳播特質，而知名小說家乙一執導的恐怖片《怨鈴》（シライサン）也延續著這個傳統，讓人不明究底的恐怖感透過人們口耳相傳感染普及到社會的各個角落，彷彿無孔不入的存在，《怨鈴》裡登場的女鬼，讓人們內心說不出來的這種恐懼感，賦予極為鮮明的形象，那個不可以輕易說出的名字，被視為禁忌的名字，只要說出她的名字，或是說出與她相關的故事，她就會如影隨形地跟在身邊並且索命。

    聊了那麼多鹿島小姐傳說，究竟它和繃帶怪人有什麼關聯呢？
    在松山ひろし的研究專著《鹿島小姐探源》（カシマさんを追う）這本書裡頭有提到，鹿島小姐傳說的起源，一個是身體殘缺的女性，另一個則是二戰後的日本傷兵，這兩種說法在第一次大流行的時候是同時並存的，不過在一九七零年代，聽說日本傷兵的說法給人的印象較為深刻，可是到了一九九零年代，這種說法就慢慢消失了，一方面是這些日本傷兵已經很少出現在街頭，很多年輕人都不曾看過日本傷兵的模樣，所以後來的鹿島小姐逐漸變成身體殘缺的女性，如此單一的形象便深植在年輕人的心中。

    怪談研究家吉田悠軌提出大膽的推測，日本傷兵版本的起源說之所以會消失的原因在於，一九九零年代出現的繃帶怪人傳說。大家對於繃帶怪人的基本印象是騎著腳踏車，全身纏著繃帶，像木乃伊的外形，一邊騎著腳踏車一邊揮舞著武士刀，唱著「咚～咚～咚卡啦咚」的奇怪歌謠，也因此繃帶怪人也叫做「咚卡啦咚」。如果遇到這種妖怪，他會命令對方：「快說咚卡啦咚」，要是不乖乖照著做說出「咚卡啦咚」，繃帶怪人就會立刻拿起武士刀將小朋友的頭砍下來，如果有照著他的命令，說出「咚卡啦咚」，繃帶怪人就會騎著腳踏車自行離去；此外有可能遇到這樣的狀況，在繃帶怪人發出命令之前，搶先說出「咚卡啦咚」，也會被繃帶怪人用武士刀砍頭，真是相當難纏的妖怪！重點是，遇到繃帶怪人的時候不要慌張，要沉著鎮定，在適當的時機點說出「咚卡啦咚」才會免於被殺害的悲慘命運。

    另一種恐怖的情況是，不管你怎麼回答他問題，都有可能遭到殺身之禍，這點和鹿島小姐傳說的問答模式很相似，而繃帶怪人的外形和鹿島小姐日本傷兵起源說的形象十分接近，揮舞著武士刀的模樣也容易聯想到日本軍人。而日本傷兵起源說的由來，其實是二戰後的日本傷兵老人，有的缺了手，有的缺了腳，流落到街頭成為無家可歸的遊民，經常會被當地居民歧視和欺負。

    其中有個日本傷兵覺得自己很委屈，聽說把汽油澆在自己身上就點火自焚，因為沒有完全被燒死，而是一級灼傷送進了醫院急救，所以才會全身都纏著醫療用的繃帶，於是有人看見了騎著腳踏車，全身纏著繃帶的怪人手裡拿著鐮刀，想要報復那些曾經傷害過他的人，這就是鹿島小姐的日本傷兵起源說。

    恰好這段描述和繃帶怪人的形象很接近，所以才會出現繃帶怪人有可能是繼承了鹿島小姐的日本傷兵起源說的意外發展。筆者小時候看香港作家倪匡的科幻代表作《透明人》，記得小說裡的透明人也是全身纏著繃帶，每到夜晚會出現在陌生人的家門口準備行兇犯案，不知為何留下極為深刻的印象，總覺得全身纏著繃帶無法確知對方真實的長相，這種詭異的造型好像會引發生理本能的恐懼感，你不知道面對的是匪徒還是恐怖分子。

    筆者與日本小朋友有著相同感受的是，倪匡筆下的透明人和全身纏著繃帶的怪人，兩者都讓人覺得童年陰影是真實存在的戰慄感，遇到怪人的時候千萬要躲開，否則很有可能登上隔天的社會新聞版面，成為下一個無辜的受害者。

    文字 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學者
    20210911 怪談就像是一種帶有傳染性的故事DNA它會延續下去

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