推書推這麼久，原來有一天還是會輪到自己的作品，想來真的有些不可思議。去年暑假靜悄悄地將稿子交出去的時候，與現在完全是不同光景，自從成立這裡開始，深深覺得日復一日都在學習，都被迫成長，就像未曾排練過的演員上了舞台，手忙腳亂，還得故作鎮定，疲於應付，又不願辜負他人，周遭圍繞的、接觸的盡是無數歷練豐富的前輩；因此時常懷疑自己，不知至今走到這裡是否稱得上踏實，更時常覺得自己太過幸運，一路上得到不少貴人的援手、認同與提攜，就連《#光影華爾滋》誕生的過程也是如此。
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五年下來的文章，反覆精選、刪減、重寫，只希望不要讓讀者覺得只是花錢買網路上也能讀到的內容，或是樹木都白死了這種評價，若能達成這個目標，現階段至少已問心無愧。緣分是一個找不到合理解釋的名詞，春光出版 與我選擇了 4 月 15 日分享書訊，而看到臉書早上提醒才發覺，不偏不倚就在多年前的這一天，愛在三部曲於人生中被賦予意義，成為這裡被創造出來，這一本書被譜寫下來最關鍵的契機。
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在準備進入新書出版流程時，自己列出一些推薦名單，有些是朋友，有些未曾謀面；出版社也列出一些，瀏覽了那長串的人名，很想跟他們說刪掉幾個吧，不太敢去驚擾，也不要再加重這些人的工作量了，不少人平常沒在做這些事，過去寫文章更不是為了討人情。但是，最終沒有說出口，畢竟大家都非常努力把事情做好，沒想到，始料未及的是，編輯跟我說，這是她近年來做過收到最多推薦回覆的一本書。有景仰的老師，有一位影帝，有一位影后，有影評劇評前輩們，有喜歡的歌手、演員與作家們，有好幾位欽佩的導演，其中兩位第一部電影便寫下破億的驚人票房成績，這些不求回報的推薦讓我由衷感激，除了謝謝還是謝謝。
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《光影華爾滋》本人很美，是設計的巧思，也象徵了電影們串起的一片天空，4/23 起博客來、誠品、金石堂、讀書花園展開預購，也將於博客來販售限量親簽版，並於 5/1 在實體店面、網路書店各大通路全面上市，希望你們會喜歡。
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　博客來限量親簽版：https://is.gd/7aGzS0
　博客來：https://is.gd/sj2yE9
　誠品：https://is.gd/Vp2TFa
　金石堂：https://is.gd/9dFbBh
　讀書花園：https://is.gd/2x0sgj
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▍以下是書籍資訊：
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　　　　電影重度愛好者必追的深度粉專
　　　　一頁華爾滋 Let Me Sing You a Waltz
　　　　影評人 Kristin 第一本電影文集
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　電影裡，我們彷彿度過了別人的人生，卻是為自己哭泣。
　30場燈亮之後的內心獨白，寫給耽溺於幻象中的癡迷靈魂。
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☆ 影視界、文學界一致好評推薦 ☆
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　李明璁｜作家、社會學家
　李霈瑜（大霈）｜金鐘獎《水下三十米》節目主持人
　柏森｜詩人
　柯貞年｜《無聲》導演
　重點就在括號裡｜影劇評論粉絲專頁
　殷振豪｜《當男人戀愛時》電影導演
　張硯拓｜《釀電影》主編
　莫子儀｜演員
　許承傑｜導演
　彭紹宇｜作家
　劉定騫｜作家
　蔡傑曦｜攝影作家
　蔣亞妮｜作家
　鄭宜農｜創作歌手
　謝盈萱｜演員
　鍾旻瑞｜作家
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「喜歡如此不客觀不中立不學院不艱澀的影評，誠實懇切地面對身為影癡的自我。能被這麼用心的觀眾用力共鳴，作品們都會覺得幸福吧。」
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　　—— 李明璁　作家、社會學家
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「如同有人正和你輕聲且溫頓地為這些故事們導聆著，她的字總是充滿柔軟卻也堅定的意念。」
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　　—— 柏森　詩人
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「她形容自己文字『一針一線，一點一滴』，但我想她其實是三稜鏡，文章每一字每一句，都用電影折射出有她自己色調的光芒，以及綿密彩虹。」
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　　—— 重點就在括號裡　影劇評論粉絲專頁
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「電影虛構和人生現實構築成了交響樂章，Kristin 踩著擁抱內心的舞步迴旋著，在解構霸王別姬『不瘋魔不成活』之際，Kristin 或許沒明白，她自己正瘋著呢。」
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　　—— 殷振豪《當男人戀愛時》電影導演
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「Kristin 洞悉創作者與觀眾的情緒，以其銳準的文字，悄悄地補足了影格之間的縫隙，是影像媒介的兩造都渴望的橋樑。」
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　　—— 許承傑　導演
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「閱讀Kristin的文字是一種享受，美麗的文字背後，是擁抱電影的豐沛情感，與直面生命百態的細膩轉譯，溫柔地撫慰著每位走出戲院的觀眾。」
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　　—— 彭紹宇　作家
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「如果電影是一場場奇幻夢境，那 Kristin 就是天橋上的說夢人。」
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　　—— 劉定騫　作家
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「時常有這些時候，看完一部電影的混亂思緒被 Kristin 細緻而精闢的影評梳理開來，頻頻點頭之餘，也會驚訝地發現：啊！竟然沒想到這個觀點！Kristin 說是寫電影，其實也是寫人生。我想我對這本書的喜愛是矛盾的，忍不住又要重看這些電影了！」
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　　—— 蔡傑曦　攝影作家
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「Kristin 是慧解之人，她寫影書評如起舞，無關情節與架構，而是以那些電影中如宇宙光暈般的情思作譜、故事成為樂音。她的文字與電影互相成為了華爾滋圓舞曲的舞伴，往前是如何構成、往後是為何存在。」
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　　—— 蔣亞妮　作家
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「Kristin 的影評總是讓我想起電影散場後，從戲院走向車站的路程，情緒仍在發酵，故事的意義也逐漸在思考中辨明，她的文字便屬於那樣特別的時刻。」
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　　—— 鍾旻瑞　作家
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《光影華爾滋》是影評人 Kristin 第一本電影文集，這是她對電影的情感日記，也是影中人物亟欲表達的無聲之聲。她以如手術刀般鋒利的文筆，剖析一幕幕幽微的意在言外；再用溫暖、寬容的文字，接住每一個情之所至的受傷靈魂 —— 那是影中人，同時也是午夜夢迴的我們。
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對待愛情，她說
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《愛在黎明破曉時》：「當我們從認定命運是操之在己，走到正視命運的無能為力時，才是真正學會坦然面對人之別離與相遇的時刻。」
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追尋夢想，她說
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《她們》：「長大成人後終於領悟，無論走上哪一條路，都得有所犧牲，都得放棄一部分的自我。」
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面對自我，她說
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《霸王別姬》：「虞姬為何而死？不容一絲妥協，不許一毫猶豫，錯了，又錯了，一切都錯了。殘山夢最真，舊境丟難掉，現實所無法實現的，只能留在戲裡，自個兒成全自個兒，無論男兒郎抑或女嬌娥，化作虞姬才能在對望的眼眸中看見生死相許的來世，所以無怨，也無遲疑。」
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接納傷痛，她說
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《小丑》：「即使人生是場災難，也得是美麗的災難。彷彿一次的舞蹈就是一次的慶祝，慶祝被社會長期欺凌的疲憊軀殼，有一天也足以於眾人的接納中尋找到屬於自己的應許之地。」

作者: 洪世才 (明道大學講師)
台灣有一群人一直要推著台灣走向一個中國，卻又不願自己回歸中國，讓人頭痛的矛盾，害到的是台灣的國家認同和走不出去的困境。如果不能解決台灣內部國家認同的問題，台灣在內耗中很危險。
台灣擁有組成國家的一切要素，而且有二戰後民族自決的一切合法權利，台灣當然是一個國家。但是，台灣絕對是「不正常」的國家。台灣是不正常國家的因素，來自內外兩方面，外在方面是中國的干擾，內在則是自我認同的分歧。要讓台灣成為正常國家，得先解決內在因素的台灣認同問題，內部的認同問題解決後，才能正面迎接中國的外部挑戰。而台灣內部問題的形成，來自歷史和個人感情沒能有效解決，延宕的結果，又加入中國崛起的民族矛盾，使得事態更加嚴重。因此，當務之急還是要先談談台灣內部問題的形成因素，試圖找到圓融的解決辦法，才能讓台灣從不正常國家脫困。
國共戰爭導致蔣介石帶領了他的軍隊，來到不屬於中國領土的台灣，鳩佔鵲巢已是歷史矛盾，蔣介石對台灣又採取高壓統治，還居心叵測區隔了台灣人和外省族群，藉機挾持外省人基於少數族群的不安心態，方便他的殖民統治，鞏固他的領導。因為蔣介石的暫居台灣，以「反攻大陸」為藉口行使殖民剝削行為，造成外省人無法落地生根，融合共生，並且分化本省閩南、客家族群，進而操縱地方派系，形成地方分裂以方便統治。
蔣介石集團諸多的威權統治權謀，裂解了台灣內部的和平共存，而讓外省族的高層享有權勢，卻不顧台灣內部族群的自然融合，置外省中、低階層於過客心態，以致數十年來外省族群在感受上，有家又似無家，身在台灣而有心靈漂泊的困境，延伸成今日台灣內部的認同困難，也讓人對這些飄蕩心境的外省族群感到悲慟與不捨。
認同台灣困難的癥結問題，白先勇藉著發表於1968的《金大班的最後一夜》小說中的角色和情節，就已經點出。《金大班的最後一夜》反復比對1949年以前的上海百樂門舞廳與1949年以後在台北夜巴黎舞廳的人物和場景，訴說的都是今不如昔的惆悵感懷，反應了身在台灣丶而心在中國的時空無奈，點出了5﹑60年代外省第一代在台灣的苦悶，描摹了身在台北，魂在上海的淒涼，是時間與空間錯置的可悲。而從這一身在台北而心在上海的惆悵中，可以感受到無法落地生根的飄蕩悲涼。
而如今感受依舊，2017年的台北海外，仍然有一批更淒慘的老兵和眷村子弟，他們可以「返鄉」了，可是家鄉已經非昔日的家園，時間與空間更非往日的舊夢，而是他年的共匪統治下的江河。家在哪裡呢？轉身茫然的淒涼，比起當年夢中有甜美故鄉的仙遊，現實的疏離更加無奈。諷刺的是故國在昔日敵人共匪的統治下，經濟、軍事有了飛躍的進步，反成為這群台灣中國人口中驕其（台灣同胞），要求一個中國的憑藉，多麼的反諷。
在中共崛起的年代，不得不依賴昔日的敵人中共的光輝，而能在台灣彰顯中國的道統，試圖區別和對抗台灣價值觀，以及不願落地生根無奈的心境悲鳴，豈不比當年午夜夢迴故土的凄涼更加可憐嗎？可是，他們還是選擇飄蕩，不願認同這片也是屬於他們家園的台灣，為什麼呢？不會是因為當年被統治的二等國民，要求平起平坐吧？更可悲痛的是，在中共崛起的當下，這樣的飄蕩反而失去了當年（漢賊不兩立）的恢弘宣示，倒像是陳若曦的「處處是家丶心中無家」的飄泊慨歎。而這些看似私人感情的問題，卻是已經影響當今台灣走向正常國家的最大阻礙。看清台灣問題的癥結，就得伸出援手，避免台灣在內部對抗中向下沈淪。
要避免台灣內耗，唯一的辦法，恐怕要強調的是台灣價值觀，以「價值觀」取代不合時宜的血緣、族群、宗教或歷史的束縛糾纏，讓價值取向的文化認同，成為組成國家的重要條件。台灣的內部問題，不就是在歷史觀中糾纏，而讓「中國」的國名想像變得無限大嗎？今天，因為「中國」這樣的歷史想像，可以找到可笑的歷史軌跡，將台灣列入「中國」的一部分，明天，何嘗不能以「中國」的歷史想像，將曾經有過關係的越南、韓國列入「中國」的固有領土？鄭和下西洋有更多的「中國」歷史想像，那麼，至少還有幾個東南亞國家應該屬於歷史的「中國」呢？
這樣的想法做法非常危險，一個極大化的中國，如何以一套制度統治觀念、文化、價值觀不同的人民呢？如何做到公平性的施政呢？如果不是有提升人民福祉的理想性，而只是君臨天下的中國優越性作祟，原本屬於不同民族和國家的人民起而抗暴將會層出不窮。那麼，極大化中國的意義在哪裡呢？
何況還有一個可能，就是在推動中國極大化的過程中遇到抵抗、反擊，就像現在美、日、越南、澳洲和印度在組織的鑽石圍堵中國一樣，對抗與戰爭的陰影會一直籠罩著中國，世界大戰的悲劇難道真的要再發生嗎？或許不服氣美國獨大吧！但採取擴張政策對抗手段是最好的選擇嗎？恐怕未必，美國是強大但並沒有贏得其他國家人民的尊重，原因就在強勢的美國價值觀，值得想以軍事、經濟和孔子倫理的文化力量擴張的中國借鏡。「稱霸」這一條路是死路，二戰時的德國與日本是活生生的例子。現在的美國雖然修正了稱霸的方式，但其前景能永遠獨尊嗎？就以現在美國的軍經強大，還不是越來越多事項，要透過協商才能取得他國的配合？何況是世界各國逐漸脫離貧困，越來越能自主的時候，那時的美國也只能稱其為強國而已了，不可能完全支配。
想要崛起的中國應該另走他途，也就是尊重價值觀的不同，以德服人才能取得尊敬。否則只有對抗和敗亡。看清了問題的癥結，就知道兩岸的問題不能被歷史所糾纏，更不能被血緣所混淆，也不能隨著中國的稱霸野心所擺佈，成為中國走向歧途，再次敗亡的幫兇。
台灣要做的是凝聚數十年來共生的民主、自由與人權價值觀，以影響中國讓其走向和平崛起的道路。有這樣的體認，就請還在遊蕩的台灣中國人，拋棄只為大一統而統一的謬論吧。那麼，少數還在迷惘於大一統的台灣族群，無根地飄蕩於台北天空的同胞，才能真正找到安身立命的家鄉，還能有尊嚴的幫助魂牽夢縈的故國，走向一條安全的國家崛起之路。

【#封面故事】第2505期預告：我是誰？
伊索有關蝙蝠的寓言，非常獨特。話說鳥獸之間，爆發大戰，狐吃雞，鷹吃兔，戰況激烈。蝙蝠非鳥非獸，當騎牆派。鳥派得勢，牠跑出來說，我不是老鼠，我是鳥；獸派得勢，牠跑出來說，我不是小鳥，我是獸。後來戰爭結束，兩派和解，大家談起蝙蝠所作所為，不由得恨得牙癢癢，結果「兩面不是人」的蝙蝠慘遭兩派驅逐出森林。

心理學家Erik Erikson說，「身份危機」是一個人成長面對的最大衝擊。究竟，一隻蝙蝠有沒有遇過「身份認同危機」呢？究竟，一種生物否認自己的「身份」又是否罪行呢？還是，牠有權利決定自己的「身份」？

香港宣誓風波，引發憲政危機；美國總統大選，引發兩派撕裂；戰爭難民湧現歐洲，引發獨立公投……一個浪潮接着一個浪潮，越發讓人不安。這一刻，我們問一句：「你是誰？」下一刻，就是一場世界大戰。

也許，問題不是「你是誰」而是「我是誰」。人生於世，順境好，逆境也罷，有時午夜夢迴，難免仍會問一句：我是誰？我應該做一個怎樣的人？怎樣過的人生，才算是不枉此生？

《明周》創刊於1968年11月17日，至今踏入第四十八年。紙媒處身於資訊唾手（機）可得的時代，正面臨丕變。不過，作為資訊提供者，不管是傳統紙本雜誌，還是努力迎合時代的網媒，傳媒固有的重要功能，例如資訊、娛樂、監察和教育，相信難以被取代，仍會發揮重要作用。孔子說：「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

採訪主任 張帝莊
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