＃佛牌起源
佛牌（泰語：พระเครื่อง；RTGS：phrakhrueang），又可稱作「南傳聖物」，起源於千年前的泰國，之後開始流傳於東南亞各地，成為了現在上座部佛教（又稱南傳佛教）信徒的護身符。信徒認為只要配戴佛牌，就能擁有神明以及師父的庇佑與祝福。它的存在也為南傳佛教的傳播做出了很重要的貢獻。在中國，也有很多人佩戴佛牌，大多為了祈求財運成功，姻緣。
＃佛牌歷史
關於佛牌起源有許多說法，但因為歷史已久，正確的起源早已經不可考。

第一種說法：古時泰國戰爭連連，僧侶們為保存佛法，使得佛教文化可以延續下去，同時也是為了讓信眾能夠方便禮佛，因此特意在泥土中加上一些經粉、花粉、金屬等材料，最後再把佛的模樣雕刻在泥土上，從而製作成我們現在所看到的泰國佛牌的雛形，然後對其誦經加持，再埋在佛塔中，使得其可以流傳下去。

第二種說法，傳說有位泰國的高官，信奉佛教，家裡有座大佛像，每日都會虔誠祭拜。泰國某地區發生旱災，泰國國王心急如焚，派高官去治理災害。高官由於特別篤信佛教，想要把佛像一塊帶往災區，苦於佛像太大，無法搬移。晚上，高官做夢，夢見佛像讓他用寺廟裡的泥土以他的模樣做成一個牌子掛於頸間，就能保佑災區人們平安。到了災區以後，高官誠心誦讀佛經以保佑災區人民，果真災區的情況逐漸好轉。後來，高官年事已高，告老還鄉，便把佛牌贈與國王，以保佑國家太平安康。高官四處游佛，並繼續製作佛牌，佛牌就以這種方式步入人們的生活，並一直流傳下來。

泰國最古老的佛牌經考據可以追溯至一千年前深受緬甸孟族文化影響的駭黎朋猜王國（位於現今泰北清邁府南方之南奔府附近），佛牌最初是僧侶為出征戰士祈福、增加勇氣信念及提高作戰能力而製作的聖物，通過對佛的信仰，期能使得參戰將士蒙獲神佛護體而刀槍不入，避免在戰鬥中遭受傷亡；其他更多不同形式的佛牌大約從素可泰王朝開始出現，經過大城王朝、吞武里王朝直至卻克里王朝（曼谷王朝）。另據泰國考古研究發現，早在曼谷時代以前的古老村落或宮院王府的遺址，從未發現留有任何佛像的痕跡，換言之，傳統泰族視佛為神聖之物，只宜供奉在寺廟裡，不該迎入常人家宅院落，此特點與現代泰人對於持有佛像的觀念顯然不同；曼谷王朝一世皇通鑾在位期間，曾在泰北各地蒐集佛像，但均供奉在佛寺裡，不曾迎入皇宮和家宅，繼至三世皇策陀博丁時代，泰人不將佛像供奉於家中的信仰及習俗仍未改變，直至四世皇蒙固即位後，此種信仰才逐漸產生變化。究其因係蒙固國王曾經出家為僧長達27年，於西元1851年登基繼承王位後，致力提倡科學，重視藝術及喜愛古玩，致開啟古文物蒐藏風氣，使得原先僅被放置在各地古寺中的大小佛像、神像及供具等聖物被大量運至曼谷，催化促成古佛進宮或入屋的現象發生。自此佛像除具供奉膜拜的宗教作用外，另產生了古玩的世俗價值，益發助長古佛像、古佛具及古佛牌之收藏風氣，並逐漸擴散普及到民間各個階層。

👉🏻崇迪12生肖和崇迪打固👈🏻
大家記得之前，泰國養很多牛的師父
三len龍波嗎，師父每個星期都花五千元
把牛兒照顧的很好，而且牛兒住廟後面
每天聽佛經做早、晚課，超人性的
我之前去看他們，他們還會像狗一樣狂奔過來
給你摸摸，超可愛的，師父在泰國很有
名望，除了他老人家很有愛心之外，
有很多神奇的事蹟，像幾年前的某個晚上
師父睡覺的時候，他夢見女木財神告訴他
師父我們在河底，想要上來和大家一起
什麼時間、什麼地點、我們會露出神木
你再把我們拉起來，師父就照她說的時候
地點，辨了一埸法會，當時在泰國很轟動
報紙和新聞都有報導，而且就要他們指定的
時間，河水突然真的露出神木，因為很多人
圍觀所以，民眾一看到就很興奮立刻沖上前
一群人，很急著要拉上岸，結果怎麼拉都拉
不起來，師父就說：我要念完經、儀式要做好
才可以碰財神木，所以大家又立刻退下，
聽泰國的長輩說就要師父唸完經之後，
他們上前去拉神木，結果輕輕的立刻就上岸了
，而且我有去看財神木，其中有一個神木的頭
和鱷魚長的一模一樣，真的很神奇，而且我自己
雖然有很多佛牌，但是我睡覺不安心的時候
是會帶這個在身上，除了師父用做崇迪佛牌的用料，做的打固除了有香香的味道譲人喜歡之外，我覺得最神奇的地方就是，戴著譲人很安心，我之前很常出國
的時候，到新飯店就一定會戴上睡覺，師父說功用是：賺錢、好人緣、保平安、避邪、譲自身自在
因為他們廟有財神自己進住廟，所以太多
人去求財，打固就有三個様式，就挑自己有眼緣
的就好、或是給另一半扣在key上，或是車上擺著
掛著都可以，沒有禁忌哦😊12生肖崇迪的很久
很久之前大皇宮出的，正面是生肖和崇迪，背後
是招財、招福魚，也有特地再請牛師父再重新開
光頌經、而且師父有交代，請自己的生肖或是你
一眼看中的生肖就是最適合你的哦，佛牌拿到手
上的時候，心情很興奮帶上有一種安撫人心、寧靜
很安定溫暖的感覺，崇迪的功效：能保平安、避
邪擋剎、招好人緣、事事順利、所以是全方位的事業、愛情、健康都可以求而且在泰國師父都會說
佩帶崇笛佛者，只要心存善心，必得事事順利，事事如意，受天神護法保佑

崇迪的簡介如下
崇迪佛中之王，大約(西元1839年清朝同治年間)左右，由亞贊多大師所創做！其創作靈感來自某天亞讚多師父打坐時，聽到其師父的聲音說:〝明天日出很特別，早起到海邊看日出吧!〞亞贊多大師天便跑到海邊去，當時天還未亮，但東邊發出一道白光，慢慢變作一尊全身發著白色光的佛像，呈現在東邊的海面上，因此亞贊多大師將其所看到的法像做成佛牌，注入心法使配戴人士，皆可逢凶化吉並帶來招財大富大貴

所以看到喜歡的人，可以私訊我哟😊

泰國佛牌歷史
關於泰國佛牌起源有許多說法，但因為歷史已久(已有千年了)，正確的起源早就已經不可考。就先舉例二種說法來說吧～

有一種說法：古時泰國戰爭連連，僧侶們為保存佛法，使得佛教文化可以延續下去，同時也是為了讓信眾能夠方便禮佛，因此特意在泥土中加上一些經粉、花粉、金屬等材料，最後再把佛的模樣雕刻在泥土上，從而製作成我們現在所看到的泰國佛牌的雛形，然後對其誦經加持，再埋在佛塔中，使得其可以流傳下去。

另一種說法則是：傳說有位泰國的高官，信奉佛教，家裡有座大佛像，每日都會虔誠祭拜。泰國某地區發生旱災，泰國國王心急如焚，派高官去治理災害。高官由於特別篤信佛教，想要把佛像一起帶往災區，但苦於佛像太大，無法搬移。晚上，高官做夢，夢見佛像讓他用寺廟裡的泥土以他的模樣做成一個牌子掛於頸間，就能保佑災區人們平安。到了災區以後，高官誠心誦讀佛經以保佑災區人民，果真災區的情況逐漸好轉。後來，高官年事已高，告老還鄉，便把佛牌贈與國王，以保佑國家太平安康。高官四處游佛，並繼續製作佛牌，佛牌就以這種方式步入人們的生活，並一直流傳下來。
世上最古老的佛牌

經考據，，追溯至一千多年前深受緬甸孟族文化影響的駭黎朋猜王國（位於現今泰北清邁府南方之南奔府附近），佛牌最初是僧侶為出征戰士祈福、增加勇氣信念及提高作戰能力而製作的聖物，通過對佛的信仰，期能使得參戰將士蒙獲神佛護體而刀槍不入，避免在戰鬥中遭受傷亡。

佛牌是泰國佛教獨有的一種信仰膜拜聖物，指的是一種模製小型佛像，是從古印度石板塔腹內置放聖物裝藏風俗演變而來，早期以凹型模具填入聖土、花粉、草藥、經書灰、舍利、穀物粉等材質，用手工壓製成型再脫模晾乾而成，稱之「粉牌」，現今除了粉牌之外，還有以金屬壓模製成的「金屬牌」。

在製成過程須經過不斷的誦經及加持，並經過開光儀式方能成為膜拜護身聖物。開光過程必須嚴格按照宗教儀節進行，須由經過灌頂、閉關修行過的高僧，在執事的主持下共同完成開光請佛安住的法事活動。開光後的佛牌有的直接置放佛塔地庫或供奉在寺廟、佛堂，或由信徒供請隨身配掛成為佛牌。

泰國法相分為五個等級，分別是佛、佛門弟子、天神、仙人、仙獸五個等級。根據法相，又會有不同種類和級別的佛牌。泰人深信不同神靈的賜福能量與專長職掌有別，因此不同的佛牌具有不同的神效（例如避險、招財、趨鬼、鎮煞、增人緣或防小人等），各有獨自的特色及功能，泰國政府及民眾公認具有歷史意義及神蹟傳說的佛牌。

現今泰國市面流通佛牌的種類繁多且形式各異，佛牌上所塑造的圖像除佛陀法相外，亦有天神、靈獸、精靈鬼怪、神話或歷史人物、高僧或法師自身像，甚至五世皇朱拉隆功或九世皇蒲美蓬御像等皆有製成「佛牌」。
常見佛牌：崇笛、藥師佛、必打（又譯必達）、四面神、象神、拉胡、魯士、坤平、除舊老人（又譯徐祝老人）、狐仙、古曼、蝴蝶牌。

佛牌的種類（正、陰牌）
佛牌分為正牌和陰牌，差異在於製作的材料是否使用到「陰料」，以及製作時所使用的法門。所謂陰料是指「不好的事物」，比如屍體、上吊繩、骨灰等等。
正牌主要是泰國寺廟裡僧人製作，也有白衣阿贊在製作佛牌，多是用天然的材料製作，少數會使用「淨化過的陰料」製作，如在台灣有名的「派古曼粉」便是淨化過的陰料之代表。
而僧人製作佛牌的目地，多半是為建廟、做公益等事募集資金，且同時造福信奉者。現今只有寺廟有售，早期因為佛牌來源很多，且多不可信，因此出現許多以詐財為目的的商業假牌，為此泰國政府規定只有寺廟以及具公證的佛牌市場可以販售佛牌。

陰牌主要製造材料是以「陰料」製作，泰國佛牌收藏協會副主席沙蒙說，大約1937年起以屍體做成的護身符已經出現。起初由沙繳府沙暖烙寺住持龍婆披納（或譯龍婆碧納）製作，因為他精通製作佛牌的學問。當時他獲得一名女性死者家屬同意，將死者的軀體用來製作佛牌，而他做成的第一個人屍佛牌叫作「幸運星」。目前龍婆披納製作的幸運星在市面上已經很難找到，且每個幸運星的價格在當地低達上萬銖高至數十萬銖甚至百萬銖。在中國甚至可以喊到１～２百萬人民幣。龍婆披納去世後，這種佛牌的製作方法也幾乎失傳，且現在市面上的真品很少見。

泰國佛牌被賦予擋險、避災、鎮煞、助人緣及招財運的祈福聖物，體積雖小，但在泰民心中的功能卻巨大無比，舉凡佛像開光、聖塔裝藏、護身還願、驅邪袪病等都需要請用佛牌助陣。泰國佛教徒通過佛牌形式，將對美好未來的嚮往、幸福生活的追求及人身安全的保障等期待，全部寄託在「小而神」的佛牌，因此泰語有句俗諺：「照顧好你的佛牌，佛牌就會照顧好你/หมั่นบูชาพระของท่าน พระจะคุ้มครองท่านเอง」，用以表達對神佛的崇拜和敬仰，並藉以闡釋和宣傳佛教教義。千百年來，佛牌對於泰族人民的生活方式、習俗、心態及信仰等面向，均跨域及跨文化產生具體而微的深刻影響，其所發揮的價值與貢獻實無法量化觀之，已成為泰國佛教信仰中最特殊的標誌性聖物。

佩戴佛牌確實是有一些禁忌，但許多禁忌都是華人誤解訛傳而來，以下是真正考證的配戴禁忌。

#正牌佛牌佩戴最好高於胸部，不得低於腰部，但少數佛牌並沒有如此禁忌，如人緣鳥佛牌。
#在佩戴期間，禁止進行性行為，以示尊敬。
#不可對佛牌作出大不敬的舉動，如直接跨越佛牌上方、曬衣服時不可佩戴或穿越衣物（尤其貼身衣物）。
#佩戴時，可以上廁所，但建議貼身且不要露出，避免穢氣沾染於佛牌上。
#正牌、陰牌不可同時配戴，或同一方向，且也不能放置同處。
#佩戴時，等級越高的佛牌，掛牌的位子必須在最上面或正中間。
#除以上之外，佛牌佩戴的數量以自己的配重為佳，是因為要讓佛牌左右重量能夠平衡。否則到時神明不但還沒保祐到自己的脖子倒是先受傷了。

姊妹廟PREAH ANG CHEK PREAH ANG CHOM位於暹粒市中心，靠近 6 號公路與暹粒河交界的圓盤西面前 135 米處，其實一般從市區去吳哥窟時都有路過。其背靠皇家公園（Royal Gardens），南面一路之隔就是老法國區，國王行宮也在寺廟的旁邊。姊妹廟聲名遠播，是暹粒地區香火最旺的寺廟，相傳該廟祈福靈驗無比而盛名於海外，地位相當於泰國曼谷的四面佛。傳說這兩尊佛像在古代戰亂時，多次被敵國搶走，最後下落不明，直至柬埔寨國王夢見兩姊妹托夢告知她們在洞裡薩湖中受難，希望國王派人前去搭救，並希望在得救後能與國王比鄰而居。於是隔日國王派人去夢境中的位置查找，果真在湖裡找到兩尊佛像，便打撈上岸，並在國王行宮旁蓋一處廟宇供奉。廟裏供奉的兩尊披著傳統南傳佛教袈裟的佛像是兩姊妹。高的姐姐是Preah Ang Chom妹妹是 Preah Ang Chek。西哈努克國父在世的時候，每次來到暹粒也要到“姐妹廟”祭拜，祈求風調雨順，國泰民安。現時來這裡一般以求財為主，聽說很多商人拜過之後，生意都變得超級好。姊妹廟還與當地人的生活息息相關，像一些重要的節日當地人一般都會過來拜拜，平常去的人也是絡繹不絕，廟雖小，但人特別多。就連當地人結婚也要跑這座寺廟來許願發誓，誠心祈求神的庇護，兩個人一起白頭偕老，幸福終身。在姊妹廟的見證下完婚。他們一般還會在廟前放飛愛情鴿，在廟旁的古樹下拍婚紗照，新婚二人一起接受神賜予的美好未來。在寺廟背面的外圍，有一排售賣禮佛祭品的小攤販。主要是的一些精心捆綁或穿插的花苞。這個是帶著長梗的蓮花苞，有白色跟紅色兩種，一般都是五朵綁一起，中間塞根小木棍起支撐作用，綁得緊湊又整齊，五朵蓮花的分佈有點類似須彌山的五座山峰。有的蓮花苞他們還會將花瓣往裡面折疊，露出一個含苞待放的花頭，或者乾脆折疊到露出蓮蓬。這個椰子也是敬拜神常用得東西哦，上面插有荷花跟檀香，其實在專門賣祭品的店裡，還有在椰子外面包裹著一層金色或者銀色的錫紙，更顯莊重奢華。還有蠻常出現的就是白色的茉莉花，細小的一顆顆茉莉花苞，還帶著清香。柬埔寨的女生非常細心，他們用一根小木棍將它們串在一起，頂端還搭配著一朵紫色的小花。