一起生活卻不能合作，那何必一起生活。

如果問我，我們為孩子示範的最重要的一項生活能力是什麼，我會說是與他人建立健全關係的能力。人生的幸褔，取決於人際關係的品質。這可能比其他諸多因素都更能決定孩子成年後是否成功。

有時候人會因為生氣而中止合作，想用冷戰來教訓對方，迴避商量，不解決問題也不再溝通。夫妻之間最壞的情況就是睡覺還在賭氣。結果不只歧見沒解決，覺也睡不好。

取自《養出內心強大的孩子》

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各位朋友，早安：

昨天的贈書直播，談到這本書不只可以用在親子，面對伴侶、配偶、同事、朋友……，都可以拿來檢視一番。歡迎還沒收看直播的朋友，可以點開連結，並且參與贈書活動。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/1052620218474544/

這本書重視的幾個核心價值，可以縮寫為「TRICK」，分別為：

信任（Trust）、
尊重（Respect）、
獨立（Independence）、
合作（Collaboration）、
善良（Kindness）。

作者進一步解釋：

#信任：世界正面臨信任危機。家長心存恐懼，讓孩子也感到恐懼──不敢做自己、不敢冒險、不敢挺身對抗不公義。信任必須從我們自身做起。我們若對自己做的決定有信心，就能夠信任孩子踏出重要且必要的每一步，慢慢培養自己的力量和獨立心。

#尊重：對孩子，我們所能表現的最基本的尊重，就是尊重他們的自主意志和個性。每個孩子各有天賦，同樣都是送給這世界的禮物，我們身為父母的責任，是去培養那項天賦，不論那是什麼。這跟告訴孩子要當怎樣的人、選擇怎樣的職業、人生該是什麼模樣恰恰相反：尊重，是在孩子辨認及追求自己的目標時，在一旁支持他們。

#獨立：有信任和尊重紮下的堅實基礎，才有獨立。很早就學會自制和責任感的孩子，未來有更充分的準備面對成年後的考驗，也有能力創新和跳脫框架思考。真正獨立的孩子有能力化解逆境、挫折和無聊這些人生無可避免的面相。即使周圍一團混亂，獨立的孩子仍會感覺到自己是能控制局面的。

#合作：合作的意思是能在家庭、學校或職場與人共事。對父母來說，代表要鼓勵孩子投入討論、參與決策，乃至於一同制定規則。在二十世紀，守規矩是最重要的技能，父母主宰全局。進入二十一世紀，唯命是從不再有用，我們不該再指揮孩子做事，而要徵詢他們的想法，與他們一起找出解決方案。

#善良：比起對待陌生人，我們對身邊最親近的人往往少了善良和體貼，這一點很奇怪但卻是真的。父母愛孩子，但就因為與孩子太熟，常常也省略了基本的善意。而孩子也不盡然會效法榜樣，把善良當作待人處事該有的行為。真正的善良包含感恩和寬恕、為他人服務，以及關懷自身以外的世界。我們應該讓孩子看見，讓他人的生活過得更好，就是最令人感動、回饋也最大的一件事。

祝願您，也能思考屬於您個人的核心價值，並且能以行動展現自己的價值！

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孩子人生幸不幸福，取決於人際關係

【文/ 艾絲特•沃西基】

如果問我，我們為孩子示範的最重要的一項生活能力是什麼，我會說是與他人建立健全關係的能力。人生的幸褔，取決於人際關係的品質。這可能比其他諸多因素都更能決定孩子成年後是否成功。對很多人而言，意義最重大的是與配偶或伴侶的關係。但現今不是每個人都擁有長期伴侶關係，也不見得符合傳統家庭定義。你可能喪偶，可能是出於自願或環境所致的單親父母，相同概念依然適用於你。你的人際關係品質，包括與朋友、家族成員、同事及其他照顧者的關係，將會深深影響孩子往後的人際關係。孩子經由觀察你來學習社會如何運作、人與人如何相處、衝突如何解決。如果我們與人的關係冷淡刻薄，孩子也會承受苦果。和配偶、伴侶、同事朋友的關係積極正面，等於給了孩子最好的機會把人生過得充實快樂。

我很早就承認，長期經營伴侶關係不容易。結婚五十五年的人，誰都有過掙扎。我和史丹的婚姻至今仍是未完成品，我們每天依舊要為關係努力。以前撫養女兒，我們為信仰爭吵（史丹是天主教徒，我信猶太教）、為教養作風爭吵（史丹比較嚴格，我比較重合作），又因為史丹的工作，我們很多時間分隔兩地。但我們忠於彼此，目標一致，都是為孩子營造一個溫暖友愛的家。我們沒有完美的房子，但有一個溫馨的家，為女兒打造了還算舒適的生活。我們的婚姻也同樣不完美，但我們愛著對方、忠於對方。世上沒有完美的婚姻。年輕人要明白，好萊塢愛情故事只存在於電影裡。我們蒙騙自己，以為可以「從此你我不分」或「愛能克服萬難」。現實生活不是這樣。

婚姻的本質是妥協。這聽起來很基本，但值得再三強調。婚姻中的雙方都必須犧牲。婚姻是夥伴關係，不是競爭關係，不該計較得失，覺得「我雖然吵贏了買洗碗機，但他上個月花的錢比我多」。有時候其中一方付出的會比另一方多，或許明年又會反過來。不停計較，就會忘了本來的目標，也就是與對方在一起，創造一個相愛的環境養兒育女。

不過，婚姻也能讓生活過得無比滿足。史丹和我共享了五十多年的回憶：我們一起認識的人、去過的地方、一起犯的錯、曾經有過的荒誕想法。我們可以坐下來，一頁一頁重溫一百多本相簿，相片記錄了我們的一生。這種感覺與相伴五年、十年的伴侶不同，我們共同累積了這麼長的人生經驗。我們有年輕時的回憶，坐在史丹的偉士牌機車後座，或我們買的第一部車（福斯金龜車，小到我滑雪受傷膝蓋不能彎的時候，根本坐不進去），繞著柏克萊校園兜風。我們開車遊歐洲，史丹當駕駛，我當導航，雖然我找不出我們在哪裡（有幾次是史丹的錯，他開出地圖範圍了！）還有我們與女兒共同打造的家，看著她們各自長大，家族逐漸擴張，多了九個可愛的孫子。我還能對誰述說這一切？ 還有誰能填補我記憶的漏洞？ 沒有別人了。我很不喜歡去想，生命中沒有史丹會是什麼感覺。我們都會損失巨大。彼此都有一整段人生曲線會倒塌瓦解。

但有很多關係是會結束的。我看過我的朋友、我的家人結束關係，我相信你也看過。根據我多年觀察各種關係，婚姻、友誼、親子關係如果少了基本的TRICK，沒有哪一種關係能健全運作。各種關係都有可能失去這些基礎價值，在配偶間特別明顯。夫妻離異不見得都是因為外遇這一枚大炸彈。偶爾的確是，但會發生外遇，往往也是因為TRICK不見了。關係生變還有很多其他原因，例如對共同目標看法不一、性需求不同、因為成長而漸行漸遠，但上述原因全都是少了這些基本價值所導致的結果。

#缺乏信任。你不再信任伴侶的那一刻，就是關係開始慢慢瓦解的一刻。但是請想一想，對方有讓你嫉妒或懷疑的理由嗎？如果沒有，請相信你們心中都在乎對方的幸福。相信你們當初的承諾。有疑慮就積極消除。要記住，破裂的信任依然能夠修補。

#缺乏尊重和愛。離婚的最大主因是缺乏尊重，一旦失去尊重，往往很難再找回來。尊重代表你珍惜且能欣賞對方。任何情況下，你都是對方的頭號支持者。你不會因為對方犯了一個錯誤就突然發飆。假如出了問題，第一時間要設法了解問題癥結，永遠要先假定不是對方的過失，別急著指責對方。也別妄下結論，要給對方解釋的機會。

#缺乏獨立和隱私。成年人即使結婚了也需要隱私。關於婚姻的一個謬論，就是認為凡事都得結伴。事實上，人人都需要獨立和喘息空間。總是綁在一起是束縛也是限制。我結婚超過半世紀，很早就意識到，我和史丹不必什麼事都一起做。我們可以各自和朋友出外用餐，甚至各自和朋友去旅行。很多人好奇這樣好嗎？ 我覺得很好。我和丈夫當然還是很常在一起，但也有獨立行動的自由。我們也給彼此隱私，這不代表隱瞞重要的事，而是我們重視自主與自由。

#缺乏合作及溝通。婚姻關係若涵蓋教養，就需要極大的合作，尤其是事關如何照顧孩子。一起生活卻不能合作，那何必一起生活。有時候人會因為生氣而中止合作，想用冷戰來教訓對方，迴避商量，不解決問題也不再溝通。夫妻之間最壞的情況就是睡覺還在賭氣。結果不只歧見沒解決，覺也睡不好。很多人雖然明白，但仍不免違背準則。負面記憶累積多了又沒有獲得原諒，就成了關係結束的開端。溝通管道斷裂，誰也不想道歉或接受道歉。這也是不少友情或親子關係決裂的原因。不論年紀，原因都是一樣的。

#缺乏善意，做不到寬容。善意應該是關係中的日常習慣。微笑、幫忙提沉重的購物袋、出入時順手扶著門、烹調對方喜歡的菜色—這些都是基本禮貌，平凡卻重要，為什麼換作身邊最親近的人，我們卻常常忽略了？ 我猜是因為生活日趨忙碌，但表現善意又花得了多少時間？ 至於寬容，不能寬容別人，就無法建立人際關係。寬容代表謙虛，代表不計較。也代表把關係和家庭看得比瑣碎的歧見更重，甚至超越更大的爭論。追根究柢，什麼比較重要呢？

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以上文字取自
養出內心強大的孩子（博客來獨家版）：全球都在學的矽谷教養法，幫孩子配備未來最重要的人生實力
https://lihi1.com/pjatE/fb0801

天下讀者俱樂部

🌿艾絲特•沃西基接受《親子天下》獨家專訪紀要就濃縮在這篇
>> https://lihi1.com/jAfcp/fb0801

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我認識的所謂外省人不多，同輩很多芋頭番薯的混合種沒有本省外省的問題，純外省人在國外遇過最多，我只有觀察並沒有真的深刻認識他們。而李律筆下這樣的心態，完全符合我對他們的猜測想像，但是他們不是李律，不會承認。

我長大的過程台灣人比外省人低一等，執不了政，說你講起話來沒有台灣腔是稱讚，真心的稱讚。而有這樣心態的人，有辦法的都移民了，台灣不是久居之地，尤其在李登輝陳水扁當總統之後。他們在遙遠的地球彼端，在國民黨衰敗的過程中，對台灣人的怨氣輕蔑有增無減。

這也許能稍稍解釋為什麼不只在台灣，在海外也有一群人，打死也不相信台灣防疫的數字，他們等著有本土確診的那天，要理直氣壯大聲說民進黨政府就是在愚民！因為在他們心中，台灣擺脫國民黨之後，一定不可能會更好，如果更好，只是造假。但是他們要和中國統一嗎？相信我，很多是不願意的。

【薨】

1. 前天錄音完從電台返家的時候，看見路旁的家具行，幾個人圍在電視旁邊，我下意識知道有大新聞，一眼望去，原來昨天誤報的烏龍新聞，在第二天成真了。一個時代人物，真的走了。

圍著電視的人們講著台語在討論著甚麼，那個情景讓我想到了1997年白曉燕案時的南非武官挾持事件。當時在政大大門口斜對面的唱片行有座電視牆，指南路上的人們圍著電視看著當時陳進興與警方對峙的最新消息，也是這樣地討論著。

又是某個重大事件發生的歷史時刻，今年好像特別多。

2. 這兩天我看了不知多少媒體對於李登輝的討論，但是不知怎麼，我就是一個字也寫不出來。

假如是往常，我大概會花個幾千字寫一篇長文，去談那個表面上生猛帶勁、實際上步步驚心的1988年，一個臨危受命擔任總統的本省籍國民黨員，如何在蛇蠍環伺的龍潭虎穴中一步一步地冷靜鬥爭，將一個外來少數政權血腥高壓統治40年的集權國家，逐步轉變成一個穩健民主的正常國家。

3. 但是我寫不出來。

不是沒資料的寫不出來。不是沒靈感的寫不出來。不是偷懶的寫不出來。是情感上寫不出來。

我心中理性的那一面，早已經將他執政的12年台灣所遭逢的政治情勢、民主改革進程、美中台角力、兩岸矛盾、世界大勢，都按照編年史一般地在腦海中清晰地列出來了。

但是我感性的那一面，一個字都寫不出來。

他是我爸爸—–還有他那一代的外省人，終生痛恨的對象。

4. 高一的時候，我的高中同學就跟我說了李登輝怎樣透過政治權柄與手段，接連鬥倒了蔣經國佈置在他身邊的三著棋：政權俞國華、黨權李煥、軍權郝柏村，而在無聲政變中，他逐一清掃了所有政敵，將黨政軍全部握在手中。

「你知道嗎？他要當的是台灣的國父，而我們所有人都要跟著他陪葬。」

他是外省後代、我也是外省後代，我想他刻意對我說這件事，決不只是因為我們只是不熟的朋友。

那是1994年，國民黨與新黨內鬨，台北市長的寶座白白讓給了得票率只有四成多的民進黨候選人陳水扁。

5. 那是出於一種身為外省族群的危機感吧？在1990年代國語政策逐漸解禁、台語開始漫天鋪地地在各項媒體文本中出現，民進黨所代表的台灣本省勢力步步進逼，我的高中所在的城中區，每天都有民主戰車到處遊街，一邊用台語大喊：「台灣愛獨立！」

我不喜歡國民黨、但我更害怕民進黨。在我腦內的劇場裡，我彷彿看見民主戰車上那些聲嘶力竭情緒激動的人，把外省人一車一車地載到海峽邊，叫我們自己游回去。

當時的外省菁英們（絕大多數在新黨）用了一個名詞來稱呼我的濾鏡中呈現的民進黨：「福佬沙文主義」這個充滿了種族主義禁忌的大旗，或許精準地掃中了包括我爸爸那一代、一直到我這一代的外省人心中最深的恐懼。

6. 這種因誤解而生的恐懼，讓我直到李登輝在2000年下台為止，都是用極度仇恨的眼光在注視他的。

而我猜想一定年紀以上的外省長輩，也許到了今天都還是一樣維持著那樣的眼光。

7. 而在2005年馬英九當選國民黨主席後，我突然就可以接受了。可以接受那個李登輝時代我每每批評黑金政治、批評貪汙腐敗的那個國民黨。

現在想想，當時的我不是笨蛋。會讓我這樣想的核心還是恐懼。恐懼一個自身都不能決定的血統，有一天會惹上殺身之禍、或是流亡的命運。

8. 現在想想，我到底是怎麼從一個外省二代的國民黨信徒走到現在這一步的？2014年前後我為了寫論文而大量閱讀的戒嚴時期史料，還有當時實際在發生的，從國光石化、大埔張藥房、士林文林苑、洪仲丘案一直到學運，那一切都像是一個不可逆的啟蒙歷程。

我信仰的黨是個殺人黨、我推崇的總統是個賣國賊、而我從少年時期痛恨的仇人，其實是個大英雄。

9. 請原諒這樣劇烈的轉變讓我變得扭曲，假如以前我所痛恨的原因在現在來看都是具有偉大的緣由，唯獨無法看破這樣的時代巨變的人，是因為永遠活在過去，那麼答案很明顯，以前的我、還有永遠都無法消解那仇恨的，我已逝去的爸爸，他們都永遠地活在了過去。

好傻啊！爸爸！還有以前的我。

你們所恐懼的事情，最後都沒有發生。

因為站在你對立面的人，並沒有要趕你走。

因為那是你所信仰的那些人編出來的謊言。

而那些人要編這些謊言來騙你繼續捍衛那個虛幻的帝國，是因為在那個帝國裡，他們吃香喝辣，而你明明分不到半分。

但是他們輕輕鬆鬆用黨國、用省籍，就把你綁架了。

你以為他們倒台了你就跟著死；結果是，他們倒台了，而你獲得民主的果實。

好傻啊！爸爸！

但我不能怪你，我又有甚麼資格怪你？你在那個極端而怪異的年代，努力活下來了。而我只是個膽小鬼而已。

10. 所以我永遠沒有辦法持平地說出李登輝對於現今仍然活在這個島嶼上的每個人的貢獻。

你可以說他是偉大的人、他是腦袋清晰的人、他是有理想性卻更重實際的人、他是深諳政治權謀的人、他是高瞻遠矚的人、他是最後一個繼承武士道精神的人、他是能忍人所不能忍、將心中的遠大抱負化為長時間的奮鬥而實踐的人。

而他曾經是我深深痛恨的人。

11. 愈從事後諸葛的角度，去論證他在執政12年當中所造成的種種改變：寧靜革命、國是會議、廢除動員戡亂、終結萬年國會、六度修憲、總統直選、民代全面改選、修訂國統綱領（實際上就是將死統一一途，真高招也）、不懼飛彈威脅、贏得國際支持、提出特殊國與國關係等等，從三十年後知後覺的角度去驚嘆他在當時的前衛概念與宏大願景、宏偉企圖，就愈對比出了痛恨他的那一輩人，我爸爸、還有我，是多麼地器小而無知。

愈是承認這事，愈是承認自己的不堪，還有那個把一輩子都賠給了荒唐的黨國的爸爸。

12. 1923年，李登輝出生在大正年間日殖台灣，三芝的一戶警察人家。五年後，我爸爸出生在長江邊上的貧苦省分、貧苦城市裡的貧苦家庭。

爸爸這一生還真的是沒得選，貧苦家庭的么子，一出生沒多久爸爸就抽鴉片死了，小小年紀拖著鼻涕就跟著逃難、沒飯吃只好去當兵、一當了兵國民黨就輸到脫褲子，一路逃到金門、逃到台灣，人生到中年才結婚生子又為了家庭做牛做馬一輩子。

要是可以選擇，我真希望爸爸不要出生、反正我不出生也沒關係。

13. 苦悶至極一個字也寫不出來的時候只好去看書，就讀到了八旗文化近期才出的《文明的海洋史觀》，才終於找到了一些，或許可以找到一些，回應得起李前總統的慷慨禮物，我這種死讀書的臭老九，終於可以對前輩們交託到我們手中的島嶼，一點點接續性的想像。

14. 台灣是邊陲。台灣在中國的版圖中，就是東南海疆的邊陲，在中國大一統的農業帝國大陸思維中，邊陲要務是防禦而非發展。清帝國末期有左宗棠與李鴻章之爭，乃是在捉襟見肘的大清財政中，爭論西北邊防與東南海防何者為重、何者優先之論。

台灣的位置在大日本帝國時期也是邊陲，是南境的邊陲、卻也是南進的跳板。大日本帝國南進的發展看似是列島作戰，但是擴張戰爭增加帝國版圖與經濟的思維，卻又是大陸思維。

台灣的位置，放在整個南島語系的世界分布中也是邊陲，台灣是最北之境，五千年前不知何種原因，南島語族的祖先開始了離開中國大陸的大撤離，以台灣為跳板，一路向太平洋與印度洋展開大遷徙。

15. 台灣因為其特殊位置，在大中華圈中屬於邊陲、在東北亞圈也是邊陲、在東南亞文化圈還是邊陲。但是如果換個想法，把大中華圈（海洋中國）、東北亞、東南亞三個文化圈統合起來，台灣就會位在最中心。

16. 然而，台灣自從在世界文明史首次出現以來，就是深深帶著海洋性格的。

在荷西時代，荷蘭人需要從巴達維亞（雅加達）基地前往長崎做生意，需要一個中點作為補給，於是相中了台灣的大員（其實一開始是澎湖但是被大明帝國打槍），對荷蘭人來說，台灣可不是邊陲。

對西班牙人來說亦然，他們需要從菲律賓基地前往中國沿海的中間補給點，於是相中了島嶼東北的基隆與淡水，台灣自然也不是邊陲。

對鄭成功來說，他統領了一個海洋帝國，他有靈活調度的水軍，他也有茫茫大海上只要符合效益、能夠有效管理，都可以當作基地的靈活海洋思維，而選中了台灣。但是他的心裡還是一介明臣，夢想光復中興一個大陸帝國，這樣的思維決定了他的王國的短暫命運。

17. 中國自始至終就是一個大陸帝國、農業立國、內聚、保守、權威、官僚，要發展海洋中國，實屬不易。

然而20世紀以來，中華帝國因為政治因素而管不到的地方：香港、澳門、台灣、新加坡，這些華人社會卻恰巧因為地理特性與地緣政治的緣故，而在治理與商業政策中顯現出海洋思維：靈活、效率、透明、結盟、貿易、共好、外在耦合的特性，開始呈現出海洋中國的特質。

18. 今年6月港版國安法的通過，我們可以判讀成，中國將香港內地化，或者，我們用另外一個角度來敘述：

香港與澳門，從此失去了海洋中國的特性，轉變成為中華帝國治下與北京、上海、武漢、重慶沒有甚麼兩樣的大陸性帝國（內陸導向）城市。

那麼，海洋中國還剩下哪裡？

嚴格地說，就剩下台灣與新加坡。

19. 也就是說，那些因為港區國安法的實施，倉皇逃離香港的諸多機構：包含跨國投資集團，以及金融、服務、資訊、情報交流等等產業，他們也就必須在台北與新加坡之間做一個選擇，成為他們未來的根據地。

以金融產業與投資來說，他們大多會選擇新加坡，因為台灣金融制度僵化又不國際化，相較之下，新加坡早就已經是亞太金融之都。

然而，假如是服務產業、內容產業、文化商品產業、以及資訊情報交流產業，則非常有可能會選擇台北。

20. 也可以這樣說，在香港內地化之後，台北，彷彿回到了1980-90年代一般，變成了中國的敲門磚，變成了想要接近中國但是又不可能待在中國的所有機構，最便利的駐點。

台灣在這幾年的大國博弈棋局中，因為中國的政權緊縮與台灣人民自決的結果，開始朝向「護台抗中」的整體策略前進。

然而不可否認的是，隨著香港局勢的急速劣化與國際機構逐步撤出香港的結果，台北將會在這個巨大的變局下承接許多香港過去的角色：包含會有許多的港人、港媒、香港品牌、香港民生產業，會陸續來到台灣；香港過去的資訊中轉、對話折衝的角色，也會慢慢轉移到台北。

我們要用甚麼態度，來面對海峽這邊的壓力，逼出了香港、而使我們成為海洋中國的第一線的角色？

21. 我在想，我們建設新國家的藍圖，必須以海洋立國來思考。

海洋立國的國家，好比英國、好比日本，拒斥大陸的侵略，絕對是保持獨立自主精神的基本要件。

但是我們必須知道，就算是英國、就算是日本，也不會因為拒斥大陸而將自己鎖國。那麼如何與大陸國家保持有尊嚴、不被侵犯吃豆腐，又能夠在雙方互惠的原則下進行貿易流通，則是海洋國家很重要的生存法則。

22. 海洋立國的台灣，以海洋的物理性連結著東北亞、連結著東南亞文化圈，那麼，我們自然也不當孤立海洋中國。

中國是惡鄰、中國是胖虎、中國是恐怖情人，我們都心知肚明。但是在很明確的未來數年之間，我們都甩不掉與中國的瓜葛，甚至很有可能在香港內地化、台北香港化之後，與中國的聯繫變得更深更多元。

這也意味著，中國的滲透，也會變得更加嚴重。

目前美中博弈的棋局，有沒有可能隨著今年底美國總統大選的結果而出現重大轉變，目前誰也說不清。台灣在兩岸政策上，也必須小心謹慎、步步為營。

而坦白說，台灣的民主的脆弱性，仍然會不時地化作當代的集體信任危機，透過中國滲透勢力，輕易地瓦解台灣不同意識形態之間選民的互信。可以說，台灣的民主，始終是如履薄冰。

23. 阿輝伯說，台灣交給我們了。而現在交到我們手上的台灣，仍然是處在一個蛇蠍環伺、步步驚心的恐怖平衡局勢中。

我們有沒有阿輝伯的智慧，可以一邊拿捏平衡、一邊像他一樣大膽擘劃願景、奮力實踐，是我們這一代人的問題。像我爸爸那樣生為一個中國人，一生完全沒選擇的悲劇，我希望我們的下一代永遠不要重演。

24. 我們要海洋立國、我們要走出去，擁有大海一樣的胸襟。建設新國家的道路上，我們要有航行在海上的志氣、也要有面對風浪的勇氣。同時，還要有足夠的智慧，在多變的海象中，靈活應變，卻可以堅定地往目標的方向走去。

曾經我們有阿輝伯，現在要靠我們自己了。

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按1. 帝王逝世曰崩、諸侯逝世曰薨。

我忘記不知道在哪裡的史書上看到，豐臣秀吉過世時，史書記載是薨。秀吉出身微寒，卻一路出世竄升，官居公家人臣之極的關白，引退後則封為太閤，的確是以諸侯之位辭世。

當然這時代沒有皇帝了，但是李登輝的辭世卻讓我想到薨。李登輝位列國家元首，雖非帝王，卻對台灣民主進程居功厥偉，我想，一個薨字應該足以表彰其地位。

另一個原因是，薨字拆開為夢死，我覺得好美。夢中他界，乃是至福。祈願阿輝伯化為千風，繼續吹拂守護母親之島。

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按2. 圖片來自網路，是由攝影師何藩所攝，巧妙捕捉了香港1950-60年代的氤氳靉靆。

那是各路高人，分別從唐山大陸撤往這自由之島的時代；同時也是蔣幫毛匪，各路間諜，混跡在這冷戰時期遠東最大情報中心的時代。

#影評《#鏡文學驚悚劇場》經營IP影視的實驗場
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因為台北電影節的機會，欣賞了《鏡文學驚悚劇場》第二場的三部短片放映：《虎》、《隧道》、《完美Lily》；接著也很高興受到鏡文學的邀約，把另外四部《肇事者逃逸》、《住戶公約第一條》、《樂園》、以及《打掃》補完；總共七部短篇故事由七位導演、七組拍攝團隊、七種不同議題和類型集結而成的短片集，《鏡文學驚悚劇場》的推出，確實讓我看完後感到驚艷。原因正是電影創作者勇於挑戰議題，試著將原本只以文字型式的創作，轉變為大銀幕製作，先不論短片的品質，這對台灣電影創作環境而言，都是值得一試的實驗。
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《鏡文學驚悚劇場》七部短片：由溫貞菱、蔡淑臻主演的《打掃》，描寫了一位女房客清除租屋牆上的詭異污漬，卻越清越失控的詭異故事；由吳昆達主演《虎》，描述了一位牛肉麵攤老闆，如何一步步策畫一場對外遇嬌妻的報復計畫；由林鶴軒主演的《肇事者逃逸》，則描述了一位會在固定時間發生車禍而死亡的研究生，結合了台灣民俗傳說的抓交替，呈現了另類的時空輪迴類型電影；《住戶公約第一條》，描述了兩位分別來自單親家庭和富有家庭的小孩，偷偷在不能養寵物的家裡養小貓，並試圖隱藏一個天大的祕密；由許時豪和廖雅珺主演的《樂園》，描述了一對老夫妻前往一個號稱能夠回朔青春肉體的「樂園」，希望能夠重回當時初戀愛的美好時光；由黃河主演的《完美Lily》，探討了時下網紅現象，以及網路霸凌等議題；《隧道》則描述了一位假釋犯與失落的舞蹈家邂逅，如何探索迷惘人生的愛情故事。
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這七部短片乍看之下是完全不相關的七部獨立故事，但都觸及到「驚悚」電影，利用人性面對未知的恐懼，觸及到我們在生活周遭可能會面對的事物，加以延伸創作，並在探詢恐懼和心理黑暗面上，思考我們曾經可能都沒有想過的問題。《鏡文學驚悚劇場》確實利用了這樣的概念，創作出七部不同主題類型的短片：顯示了創作者的多元性、豐富性，但其實創作的核心價值和出發點，都是相類似的。
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而當中的《住戶公約第一條》，是我個人印象最深，也是我認為較好入門且衝擊性最強的故事：它描述了一棟「住戶公約第一條」禁止養寵物的公寓內，房東兒子小洋無視母親的警告，私下與酒女房客的女兒-晴晴來往，並在晴晴家中偷偷眷養一隻小貓。而某日晴晴無故曠課，小洋才發現晴晴的家中隱藏著重大的秘密。
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「規矩」和「秘密」，始終都是「驚悚」電影將劇本時空限制的最佳法寶：當劇中的角色在面對規矩，而遭遇到可能「打破規矩」或是「身不由己」的變因，人性直覺性地「隱藏」，成功製造了不可告人的「秘密」，則成為接下來整個故事發展的推動力。而片中的兩位兒童演員表現精彩，劇情的焦點也不斷地在小洋和晴晴兩者間切換，透過兒童的視角觀察，我們或多或少也能夠看得出大人世界普遍存在的壓力與無奈。
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縱使電影的故事格局不大，但劇情藉由兩個兒童在校園以外的日常生活，逐步觀察到在既定社會秩序下，一步步失序的過程，應用了心理學上的「破窗效應」（Broken Windows Theory）。它是一個由心理學家詹姆士威爾遜，與喬治凱林于1982年3月發表的心理學理論，描述了環境中若存在著小型的不良現象，但被放任不管時，便會誘使人們仿效，甚至變本加厲；就像是一個社區大樓有一戶出現破掉的窗戶，那麼放任不管的話，便會出現更多破掉的窗戶。
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從一個小貓，打破了「禁止養寵物」的規矩；為了養小貓，而開始準備貓砂防止貓的屎尿氣味外溢；再到為了防止更強烈的氣味外溢，而開始防堵房門縫隙、清洗屋內床單的次數頻繁、走廊貓砂撒了一地等等的失控現象。或許，劇情的一隻小貓，只是打破兩個小朋友生活的催化劑，實際上它顯示了更多我們可能在生活中可能遇到的小問題，所引發的「蝴蝶效應」。
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電影在最後的晴晴淚崩畫面結束，慢動作的鏡頭下，去除掉哭聲，僅以低沉的配樂作結，讓整部片的戲劇張力達到巔峰高潮。晴晴後來會去哪兒？小洋失去了晴晴這個朋友後，對他將來的成長過程中會有什麼影響？而這個社會將會怎麼看這起晴晴家人的事件？還有身為房東的小洋媽媽，未來將要如何處理這場事件所帶來的後果？
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電影最後在東窗事發中結束，給了觀眾一記紮紮實實的有力結局。如何善後？才是我們在這個現實生活中需要去面對的問題。編劇完整將事情的醞釀、鋪陳，帶到了整起事件的始末，也在最後留下了空白讓觀眾們思考，「如果是你，你將會如何處理」的問題。《住戶公約第一條》帶給我的感受，從關懷社會弱勢，到反映我們社會階級的不平等或歧視刻板印象，再到每個角色人物的刻劃，我想都是相當全面且值得深思的。
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或許電影呈現了「破窗效應」和進而引發的「蝴蝶效應」，在失序的情況後，我們或許也該正視「修補破窗」的重要。這是提出「破窗效應」的凱林，和另一位學者凱薩琳柯爾斯，於1996年提出的「修補破窗理論」（Fixing Broken Windows Theory），建議執法者應在發生「破窗效應」前，盡早辨識或緊密留意、控制高危險族群，以保護守法的廣大民眾。
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或許《住戶公約第一條》的結局留白，往積極面來思考，或許最初那個排擠房客的房東，像孩子一樣提供多一份關心或支持，所謂的「住戶公約」才會更有意義，而不是放在牆壁上那個破舊的公告欄裡。
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也或許我們反觀我們的生活環境，一牆之隔，百樣人生；我們在許多水泥森林中生活，也似乎藉由高牆來阻隔了人們彼此應該交流的機會。執法者在發生問題時即時補救、社會公共福利機構在建置社會福利制度時能夠有更多更完善的資源，去關心服務更多人、社區大樓內的人們能夠彼此互相關心，協調和解決問題，那麼我們也能夠避免遺憾的事情發生。
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《鏡文學驚悚劇場》
官方片花：https://youtu.be/MN3KJ37G7Ow

台北電影節x鏡文學之夜，《鏡文學驚悚劇場》世界首映
https://youtu.be/FAUVWpEVGu8

七部短片即將於8月15日 Netflix、 愛奇藝台灣站、friDay影音上架
9月8日起，公視粉絲團首播

👉Netflix https://s.yam.com/NF5gF
👉愛奇藝台灣站 https://s.yam.com/aUeJh
👉friDay影音 https://s.yam.com/bKf5g

《鏡文學驚悚劇場》短篇故事集：
👉博客來 https://bit.ly/2Rd8YdB
👉誠品 https://bit.ly/2MMTRce
👉金石堂 https://bit.ly/2wQGtsG
👉讀冊 https://bit.ly/2X6WpWD

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