「夫妻倆的動不動就要健三意識到他們的恩惠，因此島田有時候會把『爸爸』說得特別大聲，阿常則在『媽媽』二字說得特別用力。」 《 #道草》1915, 夏目漱石 推薦度：👍👍 👍 👍 👍 易讀度：👍👍 👍 👍 👍🏿 💡#bookypoint 道草作為夏目漱石的自傳體小說，內容真實呈現他成長的經歷，以及這些事件對他日後疏離的人生觀有何影響。主角『健三』就是作者本人，出生後因為家境清寒，而被送往他人家寄養。養父母給予他豐厚的生活，但這些付出帶有期待性質，他們常質問健三誰是他的爸媽，他最愛誰，以後會不會遺棄他們。當養父母吵架時，健三又成為兩人搶奪的對象。最後健三回到原生家庭，被親生父母要求遺忘養父母的一切，但原生家庭只重視他的姓，並沒有給予他對等的關愛。成年後的他，開始懷疑人類關係都是建立在『利益與互惠』上，他渴望被理解，但又怕接受他人關懷，自己要付出更多『義務性』的回報，因此形成了封閉又孤獨的內心世界。以下三點和大家分享： 1️⃣ #自然的關係建立被外力強力改變 人與人的關係建立，講求自然而不拘束，但連人的第一個關係建立——親情有受到強力阻撓，那人日後又會如何面對友情與愛情？夏目在兩個家庭的推擠和搶奪中，慢慢形塑出對『關係義務』的壓力，而這些義務最終都會回歸到金錢本身。 兩個家庭都在搶夏目的姓與日後可能的金錢回報，但又怕付出太多關愛而無法回本，因此給予差強人意的關心。在給予好的同時，又不斷提醒夏目，記住這些好處都是我給你的，日後可別忘了！這樣的情緒勒索讓夏目對於關係建立心生厭誤。 2️⃣ #對於日後感情建立的影響 受夠上一輩人的自私行為，夏目轉而封閉自己的內心，書中可以看到主角健三和妻子不斷上演小劇場。他想要被理解，但又不願意敞開內心，因此在旁人看來就是個孤僻的怪人。見到自己被誤解，他更氣他人的愚笨，而用智商與學士去解釋，並以埋首書籍給自己清高的形象。 見到親人難受，他也想付出關心，但又覺得就這樣放低身段不就太虧了，反而用類似調侃，甚至挑釁的語氣，去問候他人，結果當然適得其反。他不斷和世界試探，又氣呼呼的躲回自己孤單的世界，他是渴望被理解的孤兒，又找不到關係付出的要領。 3️⃣ #孤獨的寫作風格 這樣疏離的關係出現在夏目的書不是一天兩天的事，但從早期的著作《我是貓》可以看到較為明朗的情緒，他把自己比喻成看透一切眾生的全知貓，而不斷自我解嘲，那時的他還可以在高處自居。但越往後面的著作，開始認知到自己的自持只是自我安慰。在《心》一書把夫妻的世界比喻成夜晚中的一盞油燈，照亮的範圍就是整個世界全部，他整個人的縮影就是如此微亮又閃滅。在《三四郎》也把自己的學識人生比喻成『圓燈籠』，只能照亮及小範圍的世界。 夏目漱石的書比較不是寫普世價值，而是在反應他個人的內心世界，並不是說每個人都有如此的疏離感。但有趣的是，書中的主角雖然苦，但在旁人眼裡卻以為『活得有個性』，甚至是一派輕鬆。夏目一生找尋的『心情餘裕』始終找不到，但旁人卻以為他早就擁有了，可見人際疏離感的普及率比我們想像中的還要多。希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #日本文學 #大牌出版 #夏目漱石 #btno124

「他的心就像無底的袋子留不住任何東西，一切都不會停滯。因為他隨處自來自去，洋洋灑灑任意作為，肚子裡沒有任何渣滓沉澱的跡象。」 《 #草枕》1906, 夏目漱石 推薦度：👍👍 👍 👍 👍🏿 易讀度：👍👍 👍 👍 👍🏿 💡#bookypoint 生命中的『非人情』，是夏目漱石一直很重視的部分。短暫的光陰，若要屈就種種人創造的規矩，固執於人情，如此不悠哉相等於白活了。敘事者是作為畫家的我，在明媚的春光中進入深山寫生。他投宿於溫泉旅館，和狂放自由的旅館女兒『那美』有淡淡情愫。書中的內容談及作者對於人生的態度，詩歌的意義與重要性，以及如何鑑賞。這中間的核心思想是『餘裕』，不光是有錢人才有餘裕，任何人都該學習如何保持餘裕，這會是讓自己感覺生命充盈的重要手段。以下三點和大家分享： 1️⃣ #出自內心的創作 要創作出『有意義』作品，就要誠實的面對自己的想法，並且退一步審視。把內心丟出來，再用旁觀者的角度，不含利弊的眼光觀看，這樣的作品才可做到不抄襲、不重複、不無病呻吟，而且最重要的是，是個『有意義』的作品。 錯誤的觀念認為創作者是善於將小事誇大，化簡為繁，將情感渲染。作者認為將無感的事做過多聯想，是濫情，失去創作本身的意義。真正的創作不是故意把小事誇大，而是因為保有『餘裕』，可以觀察到事物的細微面，情感易生。 2️⃣ #保有餘裕的心情 創作需要餘裕，主角抱著這樣的想法來到深山創作，他受不了在東京每個人都自告奮勇的數他放了幾粒屁，還不問他的意願，在他面前做屁的解析。深山果然給予他所需，他索性不畫了，就徜徉在這樣慵懶的氛圍。 餘裕不只應用在創作中，也表現在作者的人生觀。擔心受怕的日子，那些時間完全不算活著。如果讓思緒在心中沉澱，等於讓想法情緒主導，唯有餘裕的時刻，才是當下生命的主人。 3️⃣ #憐憫作為唯一值得存在的情緒 主角的靜修希望達到禪的境界，追求心中的平靜，屏除雜念和情緒。在這些『非人情』的要求中，只有『憐憫』是可以容許的，作者將其視為『接近於神的人情』，這樣的情緒充滿美感，是真正發自內心，不受利弊與外力所影響。書中結局，一幅畫也沒完成的作者，目睹憐憫的現場，而決心將其畫下。 一直很欣賞夏目可以用很樸質又幽默的筆鋒去書寫，很有當初閱讀毛姆的感覺。從初期作品我是貓一路往後讀，可以看到夏目對於人情的不願意，從不屑到真正付出行動去擺脫，追求重要的『餘裕』。希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 📗「只要面對自己的感想本身，從那感想退後一步誠實無偽地客觀看待，保留以外人的眼光去檢視的餘地就行了」 📗「正因腳踩的是大地，才會擔心地面是否裂開。正因知道頭頂的是藍天，才會因閃電震動太陽穴而恐懼。紅塵世俗催促我們，若不與人競爭就毫無立足之地，因此難逃火宅之苦。」 📗「看戲看得津津有味的人，看小說看得津津有味的人，會比自己的利害得失拋諸腦後。唯有在看戲讀書時是詩人。」 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #日本文學 #大牌出版 #夏目漱石 #btno121

「他們看似隨風搖曳的絲瓜，一派超然灑脫，其實心裡既有塵俗之念，也有欲求有渴望。即使在他們日常的談笑中，也隱約可見其爭強好勝之心，進一步說，他們和自己平時斥為凡夫俗子的那些人，根本是一丘之貉」 《 #我是貓》1906, 夏目漱石 推薦度：👍👍 👍 👍 👍🏿 易讀度：👍👍 👍 👍 👍 💡#bookypoint 夏目的在雜誌上刊載了處女作『我是貓』，由家貓的視角，觀察主人——一位孤僻暴躁的學校老師生活。這位老師即是夏目的投射，日復一日的生活，對於教學熱情有限，對學術有偏執，但又確信不是真愛，而常在書房中瞌睡度過。書中的情節由老師的人際互動填滿，有趣的是雖然話題熱絡，但常常是我說A你回答B。人類的互動看在貓眼裡，就是『展現各自的態度』，而非真正的交流。以下三點和大家分享： 1️⃣ #人類的交流是為了展示自我 在貓的眼中，人類的群體習性，希望沒有異類，人人都躲在相同的外衣下，特別有安全感。但在心中，人類皆想證明自己的獨一無二，因此分出了地位高低，不論用財富、職業、還是年紀。書中最有趣的，就是老師看到有錢人就瞧不起，『讀書人比有錢人高尚』，老師深信不移，雖然他的暴躁又孤僻的脾氣，完全看不出讀書人的氣質。 為了證明自己的不同，說話無疑是最好的方式，所以人際互動就是展示自我的手段，用來營造自己理想中的自己，即使真實的性格完全不是這麼一回事。『人類的歷史是衣服的歷史』，說明文明帶來的，是更多包裝個人，區隔你我的方式。 2️⃣ #日本的消極式寬容 對於外在環境的不滿，積極的西方式哲學，是力求改變現狀。而東方哲學隱含更多寬容的思想，與其感變外在，不然先從內在改變。得不到不如就不要了，覺得煩悶習慣就好了。這樣自我催眠又反求諸己的方式，在書中大有諷刺。 老師孤僻的個性，自然樹立許多敵人，因此處處受到刁難。他和東方哲學一樣，和稍作抵抗無效後，開始在各種『寬心、閑適、寧靜』的字眼中，找出契合心靈的哲學，彷彿這些字眼可以讓他真正獲得平靜，從此不再為任何事情困擾。 3️⃣ #從外部看到自己內在的痛苦 作者由貓的外在角度，剖析自己的個性與為人，書寫本身就有積極面，也是離開寬慰式哲學的第一步。或許是在書寫後，發現自己多麼不認同現在的生活，而決心轉換跑道，選擇作家一途。 夏目原先在報章上的我是貓專欄連載，原本只打算做幾期，但由於受到大眾喜愛，而持續寫下去，剛開始並沒有想過會有成書的可能，也使得整本書的情節和哲理部分稍欠缺連貫性和中心思想。不過難得看到夏目初出茅廬，充滿熱情的詼諧筆鋒，非常有趣。最近也要開始養貓貓，或許開始學習貓咪的思想?XD希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 📗「我們也和人類一樣，凡是某種行為重複做過三次以上，就會冠上『習慣』一次，並且認定這種行為源自生活演進所需」 📗「人類的歷史既不是肉的歷史，也不是骨的歷史，更不是血的歷史，而是衣服的歷史」 📗「日本文明不是透過改變外在狀態讓自己得到滿足的文明。日本文明和西方文明最大的不同點在於：日本文明是在『不可大幅改變周圍環境』的前提假設之下發展起來的」 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #日本文學 #野人出版 #夏目漱石 #btno118