人生話題選篇（之6）
獨立之精神，自由之思想
（原刊於2015.02.11，修改後收入2015年的書《傾聽內心深處的呼喚》，後再以此題為書名於2016年出版政論集，並在序言<陳寅恪的宣示歷久猶新>將此文引述。這裡是據2015年出書的修改版重刊。）
在江西省廬山，有一個由多枚大小不等礫石堆成的墓碑，一塊直立的石上刻着「陳寅恪 唐篔夫婦 永眠於此」，旁邊一塊寬闊的石上刻着「獨立之精神 自由之思想/後学湘人黄永玉敬書壬午春月」，是黃永玉的書法。
國學大師陳寅恪晚年，遭遇文革浩劫，慘受批鬥，工資停發，存款凍結，他所住的廣州中山大學寓所被大字報覆蓋。一九六九年十月逝世，臨終前，他的眼角不斷流淚，沒有留下隻言片語。夫人唐篔於其後一個月相隨而去。
廬山的陳寅恪墓，是經黃永玉多番奔走努力，才在二00三年將他的骨灰從廣州移葬到陳的故鄉江西的。在僻靜的山坡上由亂石堆成，似隱喻他一生堅持「獨立之精神 ，自由之思想」的坎坷。
「獨立之精神， 自由之思想」是陳寅恪在一九二九年，撰寫在傑出學者王國維墓碑上的文字，陳寅恪其後認為這是最能代表他治學思想之作。碑文曰：
「士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。」「先生之著述，或有時而不章；先生之學說，或有時而可商；惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤同久，共三光而永光。」
「俗諦」是佛經中指世俗變幻的法則，有別於穩固之「真諦」。而「三光」，則是指日月星。
一九五三年，陳寅恪一位學生，奉中央之命到廣州，擬聘陳寅恪北上出任中科院中古研究所所長，陳修書婉辭，並解釋當年寫王國維碑文，是認為必須脫掉「俗諦之桎梏」，「真理才能發揮，沒有自由思想，沒有獨立精神，即不能發揚真理，即不能研究學術。學說有無錯誤，這是可以商量的……獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。……一切都是小事，唯此是大事。」因此，若要他當研究所所長，他的條件就是「不宗奉馬列主義，並不學習政治。」他指的「俗諦」顯然是馬列主義和變幻不定的政治教條。他認為他提出的條件，中共當然難接受。因此還是讓他留在廣州安靜治學吧。豈料文革風雲起，也安靜不起來了。最終在文革期間被折磨而死，畢其一生，為獨立自由獻身。
我們每一個人，除了嬰兒期要依附成年人之外，從有思想意識開始，即使在仍須依賴父母生活的少年兒童時期，都是一個獨立的個人。獨立的精神，是指排除依附依從意識的精神。這本是作為一個人的基本要求。但由於社會體制、環境和意識形態的主宰，尤其是經歷二千多年專制主義統治的中國，更是在精神上擺脫不掉依附的觀念。獨立，independent;他的反義詞不是統一，而是依附，dependent。因此魯迅說，中國人離不開兩個時代，一是想做奴隸而不得的時代，一是暫時做穩了奴隸的時代。
自由的思想，本來也是作為一個人的起碼要求，思想怎麼可以不是屬於自己的呢？但所有的專制政權，都要控制人民的思想，文明一點的是用一些「俗諦」的教條束縛；粗暴一點的，就用暴力要全民統一思想，最極化是全國學習毛澤東思想的時代，幾億人都要以毛澤東思想主導行為，不能有自己的思想。
陳寅恪一九二九年就提倡獨立之精神、自由之思想，並說「思想而不自由，毋寧死耳。」但經過九十年，中國人不但沒有擺脫依附心態，反而比陳寅恪寫此碑文的時候更倒退。依附的精神更深，思想一律言論一律更發展至極。陳寅恪時代的清華大學，還出過許多大學問家、科學家，中共建政後的清華，只是製造許多高幹。
二0一五年，美國發佈二0一四年科技強國排名，美國居第一位，台灣居第二十位。至於中國，儘管GDP居世界第二，但科技排名則排在第四級，列為「在科技大門口的發展中國家」，僅高於第五級的「落後貧窮國家」。
社會是提倡個人的獨立精神，還是瀰漫着依附精神；是充盈着自由思想，還是被言論一律、思想一律主導，是檢驗社會文明進步的標準。
香港人過去有自由的思想，但欠缺獨立的精神。當自由之思想受到強權的侵蝕，許多人都開始扭曲個人的自由意志去屈從權勢的時候，社會也許更需要提倡獨立的精神做一個忠於自己的個體，才能保住思想的自由。

【#韓國觀察自白書／你知道 🇰🇷韓國太極旗的卦象是什麼嗎？】

今天8月15日，是韓國的光復節，用於紀念1945年脫離日本強占期，這天不僅是南韓的國定假日，北韓同時也放假一天。

韓國各個公家機關和大型建築物，在今天都會懸掛大型國旗，政府也鼓勵民眾在自家擺放國旗慶祝，以前還曾發表懸掛指南，告訴大家怎麼插旗最漂亮，此外，今日的SNS上，也能見到許多韓國演藝人員上傳和國旗的合照。

蘊含周易與儒道思想，有著太極旗之稱的大韓民國國旗，大家都知道長相，但其中的四個卦象，你們知道是什麼嗎？

旗上的四個卦象，即是八卦之中的：「乾、坤、坎、離」，象徵著「天、地、水（月）、火（日）」、季節的「春、夏、秋、冬」、方位的「東、西、北、南」，以及「仁、禮、智、義」。

1882年才出現的這個國旗，經過多次的設計改良，成為了目前的模樣，但你知道嗎？太極旗的前身，也就是朝鮮王朝 aka. 李氏王朝的御旗上，其實不是只有四卦，而是擁有一個完整的八卦。

原本紅底旗上的八卦，在1882年壬午兵變後，進行了變更刪減，當時的時空背景為，韓國因反日事變，被日本強迫派遣使臣前去謝罪，並同時簽訂不平等的濟物浦條約。

出任的特使朴泳孝，得到了高宗的授權，出訪時能製作並使用國旗，接著，便於前往日本的船上，再參考了同行的英國駐朝領事和英籍船長的意見，將國旗修改成容易辨認又易於製作的圖樣，其中不僅更改了底色與中心圖樣，也將繁複的八卦卦象，刪減成四卦，在劃於旗上四角，韓國太極旗因此誕生。

「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，八卦卦象倆倆相交後，再生六十四卦，而韓國國旗因為老外的建議，再加上對易經了解不深，少掉了「震、艮、兌、巽」這四個卦象，雖然解讀和信念在於各人，但若就易經的觀念來說，這是無法完成整體的平衡，原本穩固的象徵也少掉了一半。

1949年韓戰過後，朝鮮半島分裂成南北韓，各自統治了一半的領土，有些人就認為，這和國旗上的象徵不謀而合，不僅是只取一半的卦象意涵，就連中央的陰陽太極圖樣，上紅下藍的模樣亦宛如共產國家和民主國家。

韓國總統文在寅在今日光復節活動的公開致詞中表示，要成為「誰都無法動搖的國家」，更提及，唯有結束分裂，才能迎來真正的光復（以及說了南北韓要攜手合作，才能達成2023年首爾+平壤奧運會的申辦，並希望在2045年光復節一百週年時，讓和平統一後的ONE KOREA屹立於世界之林等等）。

究竟這卦象和國運有沒有關聯性呢？國師不是我，想提問的你不如去問問金剛經或神奇海螺，畢竟人生很難，有很多問題是別人沒辦法給你答案的；關於韓國光復節的國旗冷知識，分享給光復節也沒有放假的你們參考。