〈當我談ubike時我談些什麼〉

#下一個人文化#

作家說，坐飛機綁安全帶後第一件事不是調整長度，而是冥想上一個坐在這個位置上的人，他的高矮肥瘦。簡而言之，這個人試圖捕捉上一個人留下的「痕跡」。

有一種文化叫「下一個人文化」，意思是使用公共器物的時候心裏惦記著自己之後使用的那一個人，便會寧願紮馬步也不將髒兮兮的鞋子踏上馬桶圈，會在離開時把一切儘量復原。

當所有人都扮演「上一個人」而為「下一個人著想」的時候，善意即如一個循環往復的圈，受益的將是每一個人。日本人將這種文化發揮到了極致，一切整齊劃一，井然有序。

但話說回來，
一個了無痕跡的社會不免死板，
少了某些趣味。

例如當我在速食麵專櫃上看到了一個突兀的奧特曼的時候，我會興奮，腦中頓時閃現某個毛頭小孩哭鬧說要買玩具媽媽大聲喊他全名呵斥你給我放下的場景。小孩扁著嘴，無計可施，割肉一般捨棄之。此種「痕跡」，倒也不惹人討厭。

#台灣人的痕跡#

台灣也是一個「不留痕跡」的地方。台灣人不亂丟垃圾，圖書館內書本閱讀後會放回原位，餐具和廚餘自己收拾乾淨。

但是，我卻在ubike上看到了台灣人的痕跡，從坐墊的高低可以判斷對方的身高和臀線，從慣用檔數可假設對方的性格和體型，甚至還能捕捉他來時的路，上坡檔，嗯該不會是剛經過了景美橋。

ubike到站後最後的姿態裡也有漣漪可循：若車子只有車頭對到鎖扣，而車首尾間形成折角，則說明這是一個愛遲到的大頭蝦，嘴裏念著糟糕老師開始點名了匆匆離去。如果車頭還有往前推的空隙，則這個人沒有暴力還車，至少不緊不慢。

車子停在這個站，大概會是做什麼？附近是什麼基礎設施，什麼機能？學生上學、主婦買菜，還是路過鹽酥雞攤檔敗給了食欲？

偶爾看到有人把皺巴巴的紙巾遺忘在車籃，應該是下雨擦過坐墊留下的。當只有一輛車的坐墊上沒有佈滿雨珠，便知這是有人冒雨騎行剛剛到站，看到此景，你會希望他書包裏裝了雨傘，身上穿夠了抵擋寒冷的衣裳。

以上所說的種種，都是「台灣人的痕跡」。

#腳踏車#

粵語裏稱「bicycle」為「單車」，《說文解字》中「單」字除了「單獨」以外，更有「薄弱」和「孤零」的含義。

陳奕迅的《單車》中有這樣一句：「想我怎去相信這一套，多疼惜我卻不便讓我知道。懷念單車給你我，唯一有過的擁抱。」

這句歌詞講父子二人同坐一輛單車，身體靠近而仿佛擁抱，把父愛的含蓄深沉刻畫得入木三分，「單」字於此是那樣樸素、堅決而偉大，倘若把歌名改為《腳踏車》，瞬間就失了悲情，顯得活潑俏皮，倒像是兒歌了。

腳踏車這個詞，是台灣人的詞。這是一個很可愛的詞，她勾勒出了人和車的互動過程，三音節本就比雙音節聽來更跌宕起伏，再加之頭腦之聯想能力，每次聽到這三個字，《洋娃娃和小熊跳舞》的場景便自然浮現，唔，還有吵吵鬧鬧的歡樂馬戲團。

#放羊#

大陸流行「共享單車」，但大陸還未有成熟的「下一個人」意識，有人把單車肆意停放在「能給自己最大便捷」的地方，草坪上，停車場，自家樓下。

之前還在廁所門口看到一臺，注意不是大門而是廁所門口喔。雖然那位同學的腸胃值得同情，但實在不想再見到此情此景。

「共享單車」，像逛夜店的異地一夜情，隨叫隨到，隨召隨騎，反正死生不復相見；下次再開到同一架的機率實在太低，那就隨便用用好啦。而ubike，更像長期契約，是需要維持表面紳士風度的固定伴侶。當然，這比喻畢竟惡俗。換一個好了。

Ubike有學名，叫「微笑單車」，因字母「U」像上揚的嘴角。有句話叫做「愛笑的女孩子運氣都不會太差」，那麼「愛笑的腳踏車運氣也不會太差」。我喜歡Ubike，我喜歡它風雨不動在同一個角落等我，像被我圈養的一群羊咩咩，它們擁擠簇擁在一起，等我走進去，每天只牽一隻溜。

夜半，偶爾也會有羊都跑沒了的時候，也不計較：至少和自己同一個地點出發的人，都在午夜降臨前，安全到家。

#落湯Ubike#

Ubike也不一直被需要。亦有阴雨天，看到ubike被碼得整整齊齊，無人問津，像一群侍衛排兵佈陣保家衛國，雷霆之下毅然不動，我心生憐憫。我們常說落湯雞，不曾想過有一天會出現落湯ubike。

多想和喜歡的人一起騎落湯ubike，
和他一起變成渾身濕透的落湯雞。

我們會遺忘ubike，但它不会。你看，晚上的時候啊，沒有捷運也沒有公車了，ubike永遠在某處等你。還不像計程車會收加班費。永遠、任何時候、都願意無條件陪著你、護著你，多麼偉大的友情！

你知道啊，有些地方我們不敢踏足、有些距離让人尷尬--捷運不設站公車不經過、有些夜路我們不敢單獨前往。但如果有一辆腳踏車，一切都變得简单明朗起來，它橙黃色的軀體裏蘊藏著無限定力和勇氣。

可明明她不會說話，她不會喊痛。她只會叮叮噹。她每一次發出聲響，都是為了保護你⋯

#Ubike的叮噹#

ubike的鈴鐺都多多少少出了問題，當騎到鈴鐺清脆的一輛，就中了樂透般心情舒暢，忍不住一路撥動手指，讓它歡呼雀躍、叮叮噹當響。

#關懷#

村上春樹有一本書名為《當我談跑步時我談些什麼》，那我可以寫一篇《當我談騎行時我談些什麼》。

你知道台灣的行道路真的很平嗎？這是走路、開車、搭乘捷運都感受不到的事，我說的「平」不是指海拔的統一，而是道路的連續性。

別小瞧了，「路很平坦」並不是無關緊要的事，這分明是一種關懷的體現！要帶輪子出門的，除了騎腳踏車的人，還有坐輪椅的人。

曾經有陸生奇怪地問我，為什麼台灣的身障人士特別多，走在路上常常能看見。其實不是台灣的身障人士多，只是台灣的身障人士更具足「上街走走停停」的條件。

#製造風的過程#

前進是逆風的過程，而其中，我最不喜歡的就是機車。每次坐在朋友的機車後座，我都感覺自己將被吹到面癱，逆風致力於把人臉吹歪，就算沒有臉歪眼斜，髮型也會被帽子淩辱得一塌糊塗，膝蓋還常被吹到風濕骨痛。

但對我來說，騎腳踏車前進，
則是一種例外的前進。

騎腳踏車，不是一個逆風的過程，
而是一個「製造風」的過程。

騎腳踏車的時候，通過自己的力量，我們得到了能量守恆的回饋：由機械動能和摩擦力製造的同等功率的風，包裹圍繞著我們，持續而忠誠。

它托起我們的臉頰，
鼓起我們的裙擺，
陪伴我們直到歸處。

通過我的一雙腳和腳下穩步前進的腳踏車，我可以自己控制風向與風速：上坡時，我可以製造從上而下魚貫的風，下坡時，我可以製造由下而上噴薄的風。微風，清風，疾風，狂風⋯隨心所欲，歲月靜好。

#Ubike的encore#

五月天曾說在小巨蛋開演唱會常被要求encore。小巨蛋場地以刻鐘計費，唱多一首又會直接超出了租賃場地的時間，索性繼續唱多幾首「唱满場地費」回饋粉絲。

ubike也有「encore」。耳機隨機播放到了喜歡的歌曲，到站了歌曲卻還未播完，腦子裏想的迎風在無人的小徑曲線滑行，頗有孔老夫子所言「隨心所欲不逾矩」之感，便乾脆再原地繞行。

而看到借車時間已超過三十分鐘開始跳表，
索性多繞幾圈「騎回票價」回饋自己。

#關於ubike的七秒金魚記憶#

一、寒冷的西伯利亞大陸寒潮與海面濕氣交織攀爬上岸，給臺灣催來持續而綿密的梅雨。雨後空氣清新，師大路有一個ubike站位於在公路邊，一朵小花從斜上方的樹尖落下，安靜地窩在坐墊中央的壑溝內，白而清亮的花瓣上點綴著雨星，像剛哭過一樣。

二、有一次與朋友從基隆回來，我們在廟口夜市買了很多東西，重得上氣不接下氣。到台北時，捷運和公車都已停運，而朋友遺失了悠遊卡，沒辦法借ubike。危機即是轉機，他另闢蹊徑：「用你的卡刷ubike，放行李。」我們立馬達成共識，將大包小包掛于其上，輪流推著前進。如此一來，兩人都輕鬆了不少。

三、世新大學外新建了ubike站，車位有限，有人為了防止自己到站時無空位停車，居然把個人小物件如娃娃放置於車鎖之上，以宣誓主權。但那次之後就再也沒見到過了，也許是被人發到「靠北世新」投訴了吧。

四、裙子和騎車，不應該是矛盾，而更像夫唱婦隨。被風吹起針織裙子，不禁「啊」一聲叫出來，當下的反應不是嬌羞按住裙擺，而是直接躍起身子站在踏板上讓裙角下墜，耳畔呼嘯而過的，全是年少無敵的羅曼蒂克氣啊。

五、Ubike作為低速代步工具，自然而然和「無所事事」正相關。想來倒也是用ubike做過很多廢到不能再廢的事。曾和兩位台灣朋友從景美騎到101，只為去伴手禮店鋪假裝自己是要買單的陸客吃個夠。

六、某天，同學站著上課，死活不願意坐下。大家都傳難言之隱是痔瘡故。結果闢謠前日與朋友去淡水，馬不停蹄騎了四個小時，回來屁股裂成四瓣動彈不得。而同去的朋友都沒事，因為人家用山地車，他用Ubike。

七、到站還車，卻怎麼也找不到車卡。眼睛瞟到一位大哥畢恭畢敬站在我右側身後，左右一看，整排車都空了！只有遠處一輛座墊歪掉的。也就是說，他在等我！我摸摸索索了大概五分鐘，就是找不到那該死車卡，。我汗都出來了，他紋絲不動，沒有一丁點不耐煩，露出佛性微笑。這位賢者面前，我像個過動潑猴。

#Ubike上的世界觀#

一直覺得腳踏車是最安靜的移動方式，比走路還要解放靈魂。一個人騎ubike，以此為藉口堆砌了很多光陰於同自己的和解之上。

如果有外星人，它會發現
這個世界被分為兩個部分：
一部分是我看到的世界，
還有一部分是在ubike上左顧右盼的我。

有的時候，我會忘記要去哪里，
更忘記自己從哪里來，
似乎是這輛腳踏車在指引我，
遠離一個光源，向另一個光源靠近。

因為有ubike，
我會更有底氣選擇一條
可能會耽擱會偏離會迷失
但不曾涉足的路。

騎行的時候，
景色行雲流水般注入你，
灌進你，穿越你。

看著牽媽媽的手過馬路的中年男子，不禁覺得因雞毛蒜皮和家人吵起來的自己幼稚無比，看到阿嬤手推車裏熟睡的嬰孩，會想起陪伴自己長大的爺爺奶奶如今兩鬢斑白，生命交替悄無聲息。

看到落單的中學生，會問當年是不是也曾因數學方程式焦頭爛額，或為人際關係責怪自己。

還好啊，來不及讓你陷入任何一個
荷馬史詩般的命題，
下一格畫面如約而至。

#Ubike教給我的事#
#人生的坐標系#

騎ubike等綠燈，前面的車一直沒動我也就沒動。結果綠燈快結束我才發現前面這輛車是本身就停在路邊的。

來不及了，這次錯過就是完整的錯過。

所以啊，無論是等紅綠燈還是人生啦，
不要以所在的環境或身邊的同伴作為參照，
要直視自己的目標以做出最準確的判斷。
畢竟，是每個人自己的人生。 ​​​

#ubike上的臺北市#

Ubike屬於台北和每一個路過台北的人。

此刻，若將正在臺北市裏前進的ubike彼此連成線，那會是一章比宇宙星空還要委婉悠揚的交響曲譜，是一冊比圖騰刺青更銘肌鏤骨的時代影集。

一座城的市容風貌不在於多快多豪華的重型機械交通，而在於這些微不足道的代步工具，是這些小齒輪般的存在，讓臺灣這片屹然不動的島嶼可被細嗅薔薇，可被感同身受。

所以我終於知道了，
不是精准的經濟騰飛的數據
或啰嗦的市長選票，

而是在那細幼的軸承鏈條上，
便有完整的一座臺北市，
完整的一個童話國。

簡字排版🔗：
https://mp.weixin.qq.com/s/ju4gQrkV35PSSfAk3sh_nA

玩手機的覺悟
乘任何交通工具都會發現：八十巴仙乘客皆在低頭『玩手機』。我特別觀察到乘客的年齡由十多歲至六七十都有，不分男女，亦不分貧富，一一在沉迷。內容大致是玩，面書、短信、遊戲，閒談…。已進入了『上癮』程度了。
外國花邊新聞，有夫婦因沉迷『手機痴纏症候群』弄出倫理大慘劇！又有醫學界研究孩子們早時沉迷，易患上頸部症候，日後產生縮頭烏龜現象。情況已達至超越『亡黨亡國』耳。
這具玩意兒真神奇！任何隨身的八寶都收藏裡面：電話，文字語音通訊，攝映攝錄影音，記事部，繪圖部，全世界地圖，追縱指南針，溫度儀，血壓量度儀…，總之，除了下能用作擦屁股外一切都可服務！
搶奪了狗成人類第一名親密朋友的雅名，如果毛主席在世，最親密戰友不是林彪光頭佬而是身邊的手提電話吧！
故有一張parody漫畫，畫了一名清代鴉片煙雅君子側身躺在吸鴉片，旁有另一時代男，半躺在沙發上弄手機。意思指：弄手機已成今天『上癮』之物了。故此想起，鴉片為清末帶來嚴重的社會問題，白銀外流。 道光十八年四月初十日（1838年6月2日），鴻臚寺卿黃爵滋上奏道光皇帝要嚴禁鴉片，痛陳：「上自官府縉紳，下至工商優隸以及婦女、僧尼、道士、隨在吸食。」 『以中國有用之財，填海外無窮之壑。 易此害人之物，漸成病國之懮，日復一日，年復一年，臣不知伊於胡底！ 」當時，黃大人憂慮鴉片貿易使到國庫空虛，乃從錢字上看，今天，世界貿易關係新局末必如此，電腦及那些智能硬件、軟件都分頭賺錢，這種『癮頭』末必可以損害經濟，然而，『此害人之物，漸成病國之懮！』（所謂『害』，是應用的人不懂自我制約好好利用產生之『害』而已。）
道光皇帝欽差大臣林則徐說：『若猶泄視之，是使數十年後，中原幾無可以禦敵之兵，且無可以充餉之銀 」 決定禁煙。 12月31日，道光皇帝特命林則徐為欽差大臣赴粵查辦禁煙。
人人從少中了此『手機癮毒』，卒之身體多『機病』；心靈多『依賴病』；不能獨處怕孤單，不能自制情緒、感情，不知為時間運用作主，不能一秒無『此君』！
溫馨預測：不消三數年，便有『戒機毒癮』的專門店興起了，可能要花上一兩周的隔離治療，服藥及心理開解。或者有『手機美沙酮』，暫時頂住癮，限制不停使用的過度運作。
又或者有『福音手機戒毒』方法，由熱心宗教團體倡導，感化上了癮不能自拔，乃靠超自然力量幫助的『機海飢民』！
上述不是怪論，情況已非常嚴峻，普世人民起碼九十巴仙中了『毒』而不能自救！我們一只大腿已踏入『手機奴』之門！且今天仍末見有人覺悟及反抗呀！

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❖歌詞在下面❖

演唱：隔壁老樊
作曲：隔壁老樊
作詞：隔壁老樊/多莉
製作人：段小林
編曲：黃超
吉他：張凇
貝斯：鄭旭東
和聲：金天
錄音：楊惠琳&張棟
混音&母帶：段小林
製作統籌：張洪余
封面：隔壁老樊
錄音棚：好聽音樂錄音棚
版權：北京好聽音樂科技有限公司

看你粉紅色臉頰
想帶你回家
陪你看一個完整的晚霞
跟我走吧
我們的舊照片
不知道你還有沒有
那時還牽著你手
把你當宇宙

我有多可憐
站在原地沒走
像夢魘在夢遊
一個人很久
我要陪你越過崇山峻嶺之間的
千萬個溝壑
我想陪你走遍世界各地
和愛情搏一搏

我們在看星星 看星星
看星星 有幾顆
我們在談輸贏 談輸贏
談輸贏 又如何
我們都簡單點 簡單點
簡單點 一點點污濁
就算沒有你 沒有你
沒有你 依然高冷色

看你粉紅色臉頰
想帶你回家
陪你看一個完整的晚霞
跟我走吧
我們的舊照片
不知道你還有沒有
那時還牽著你手
把你當宇宙

我們在看星星 看星星
看星星 有幾顆
我們在談輸贏 談輸贏
談輸贏 又如何
我們都簡單點 簡單點
簡單點 一點點污濁
就算沒有你 沒有你
沒有你 依然高冷色

我們在看風景 看風景
看風景 講性格
你說這不安寧 不安寧
不安寧 想求和
最好還離別著 離別著
離別著 都走了
別靠近我 靠近我
靠近我 別靠近我
別靠近我 靠近我
靠近我 別靠近我

【Pinyin Lyrics】
Song：fēn shǒu tiào yuè
Singer：gé bì lǎo fán

kàn nǐ fěn hóng sè liǎn jiá
xiǎng dài nǐ huí jiā
péi nǐ kàn yī gè wán zhěng de wǎn xiá
gēn wǒ zǒu ba
wǒ men de jiù zhào piàn
bù zhī dào nǐ hái yǒu méi yǒu
nà shí hái qiān zhe nǐ shǒu
bǎ nǐ dāng yǔ zhòu

wǒ yǒu duō kě lián
zhàn zài yuán dì méi zǒu
xiàng mèng yǎn zài mèng yóu
yī gè rén hěn jiǔ
wǒ yào péi nǐ yuè guò chóng shān jùn lǐng zhī jiān de
qiān wàn gè gōu hè
wǒ xiǎng péi nǐ zǒu biàn shì jiè gè dì
hé ài qíng bó yī bó

wǒ men zài kàn xīng xīng kàn xīng xīng
kàn xīng xīng yǒu jǐ kē
wǒ men zài tán shū yíng tán shū yíng
tán shū yíng yòu rú hé
wǒ men dōu jiǎn dān diǎn jiǎn dān diǎn
jiǎn dān diǎn yī diǎn diǎn wū zhuó
jiù suàn méi yǒu nǐ méi yǒu nǐ
méi yǒu nǐ yī rán gāo lěng sè

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bié kào jìn wǒ kào jìn wǒ
kào jìn wǒ bié kào jìn wǒ
bié kào jìn wǒ kào jìn wǒ
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∎朧月
日詞、作曲、編曲、原唱：まふまふ
繪圖：茶々ごま @gura1000be
影像：MONO-Dev oid @DevoidFire

∎《既月朦，情更朧》
填詞：楓玥
歌手：鏡泠風

歌詞：
繁花開情懷 神緒誰念掛
碎碎綿雨 帶動悲哀傾瀉遠處
朦光映暗壑 眠鳥長未覺
唯自求一刻結雪白

小幼時 卻驚怕 情愛愈長愈變淡
花 見花 卻枯乾不似花

白雪姬流動歌聲使牽掛遊曳於今昔
既月朦 心跳呼吸封鎖於暗霄
獨個粗布麻衣雙手織遍無數新錦衣
祈願絲絹使霏音再疾馳

紅光映雲霞 華美誰入眼
處世如戲 領略金飾不懂要領
人悲傷情緣 問有誰定價
何價如花朵過百萬

劃破千里長空幾多積雪伴奏於煙靄
縱動容 想化身於飛雪千百載
望透思緒回憶美中之美唯隔天一方
直教雙眼浸濕衣角泛黃

白雪又遠訪 思憶暗角
讓闕歌 再次深刻當天你我
縱 是惡果
盼一刻纏綿都好
卻消散月照中

又痛惜無奈今昔早失去繁世一朵花
過日晨 一世總歸悲嘆不折返
熱熾心緒流轉冷冬飛雪並結出跡班
任愛戀仍舊不減
但已知道留戀痛傷千倍加

馳騁雪花沾上淚雨顯污跡 (騁 讀 拯)
既月朦 心跳呼吸封鎖於暗霄
獨個粗布麻衣雙手織遍無數新錦衣
祈願絲絹使霏音再疾馳
任此生留淚不止
就算心跳無意義
讓暗月風霜漸染 (月 讀 jyut2)

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#まふまふ
#MafuMafu
#JapaneseSong

春遊太和古洞---郭善伙題
茫茫煙霧罩春山，
嫩葉參差古木間，
㵎水蛙聲相拍和，
琴音縹缈意悠閒。

太和古洞旅遊區位於清新縣城北郊的花尖山，舊107國道旁，距縣城僅2公里，離市區約5公里，南距廣州市70公里。是清遠市五條旅遊熱線—清新自然生態旅遊熱線中的主要景點之一。亦是“2002年度清遠市十佳旅遊風景區”之一。景區內險峰如削，挺拔摩天；林壑幽深，飛瀑懸崖；石刻棋布，曲澗爭流。沿山路而上，一條蜿蜒曲折的山溪，穿流在青山赤壁之間，形成數十處大小瀑布及水潭，山水相依，相映成趣，構成誘人的山水景觀；溪流晶瑩碧透，清涼爽快，是可直接飲用的天然山泉水。太和坑兩岸山崖峻峭，石峰壁立，經歷漫長歲月，大自然鬼斧神工的造化，形成無數形態各異的奇石景觀，耐人尋味，引人入勝，構成風景獨特的奇石景觀資源。100多年來，風景優美的太和古洞吸引了眾多名人墨客為其吟詩作賦，題字刻石，留下無數珍貴墨寶，使景區充滿詩情畫意，魅力倍增，具有高度的藝術、考古研究和旅遊觀賞價值。嵌在山門上丰姿圓潤的“太和古洞”四個大字，就是清末光緒甲辰恩科考試，中國歷史上最後一位榜眼，清遠人氏朱汝珍所題。太和古洞始建於清代鹹豐四年（即1854年），原屬道教宗教活動場所，距今已150多年的歷史。這裏有歷史悠久的靈山古觀：太和寶殿、桃源仙館、護法殿、玉皇殿、觀音閣、福德祠、鐘鼓樓等，殿內供奉玉皇大帝、觀音大士、張天師、“三清”（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）、“三帝”（玄武帝君、文昌帝君、關聖帝君）、“三師”（呂純陽祖師、王重陽祖師、丘處機祖師）等十多尊神像。站在太和寶殿前的平臺，如處身霓雲之中，遠眺北江如玉龍橫臥，煙雲浩渺，洌水粼粼，機帆點點，壯麗景色，收眼底。正是：“石峭峰彌秀，泉鳴澗愈幽，翛然松下立，獨攬萬山秋。太和古洞長年香火鼎盛，遊人如鯽，或尋幽探勝，或虔參慕謁，絡繹不絕，蜚聲海外，是著名的道教洞觀之地。景區內設有：青少年體能鍛煉基地、大型的天然山水泳池、歐陸園燒烤度假天地、兒童遊樂園、園林式別墅松石 山莊、綠蔭融融的露天餐廳榕園山莊、旅遊購物商場、足底按摩路、休閒觀賞草場等，景區內集食、住、玩、購於一體，為國內外遊客提供優質的服務，並以其優美的山水環境和獨有的古洞、幽谷、奇石、崖刻等洞觀文化，讓遊客度過一段輕鬆愉快的好時光。