女孩們吵架好多天了。

先是女孩１這幾天經常窩在我身邊唉聲嘆氣，後來又聽到女孩２和女孩３向我生氣說著女孩１的種種。

女孩們的怒氣似乎沒打算消退，一些刻意的迴避與耳語，容易帶來傷害，也讓教室的氣氛變得很僵。

沒想到，這麼早我就得處理班上的女孩戰爭了……（泣）

今天早上我主動出擊，和女孩１坐在校園中庭的木椅上談心。女孩１說著說著都快哭了。我先為女孩打個預防針，說我會幫她處理，不過她也要耐著性子，聽看看好友們怎麼說。

我把三位女孩找來，坐在我身邊，讓她們輪流說說到底發生什麼事情，以及彼此心裡的感受。

女孩２和女孩３說了不少，女孩１倒是沒什麼辯解，只是不停的擦眼淚。於是我讓女孩１先回座位，再來和女孩們深入的談心。

我表達我的立場：「老師希望幫大家把話說開來，讓大家能夠愉快的相處。也許大家話說開後，還是當不成最好的朋友，但至少大家還是好同學，可以當不錯的朋友。大家好好在這間教室裡相處，不用一天到晚生悶氣。」

我試著幫她們釐清她們所在乎的、生氣的點是什麼，我說：「你們剛才說的內容都沒錯，都值得生氣。」

「不過，剛才的對話，因為你們是兩個一起指責同一個人，這樣的力道有些強，聽的人會受不了。如果是我們自己和某個人吵架了，對方兩人都這麼說自己，我們自己也會很難受的。」

兩位女孩都是有同理心的孩子，能夠明白我在說什麼。

「你們說的，大概有幾個問題。其中一個問題是，女孩１她並不知道，因為從來都沒有人跟她說過。因為連你們也不好意思說，所以用這點來說她，她會覺得很委屈。」

「另外一個問題，其實是因為害怕。女孩１太害怕好朋友不跟自己好了，所以當下就用那種方式來表達。她其實只是害怕而直覺式的反應。很多時候我們並不知道當下的行為，會讓對方感到十分不舒服，只有事後才會體會到這行為不太恰當。」

「所以，你們可以和她好好的把事情說開嗎？說說你們不舒服的事情是什麼，看看有沒有辦法解決。」

「不過也請留意，我們是要把問題解決，所以要用對方能接受的方式來說給她聽。」

女孩們點點頭，說她們要討論一下該如何表達，究竟要分開來說，還是一個一個輪流慢慢說。

後來，就是三個女孩圍坐在一起互相分享心事的暖心畫面了。

這三位女孩算是高ＥＱ的孩子，表達能力也十分好，所以他們聊了好久、好久。一個早修聊不夠，又跟我要了一段時間再去聊。

下課時，三位女孩飄過來我身邊，對我說：「老師，我們事情都處理好了。」

我笑著問她們：「事情都說開了嗎？」

女孩子們都點點頭。

我又問：「大家的心裡都舒服了嗎？」

女孩們表示心裡都感到舒服了，臉上洋溢著笑容，尤其是女孩１臉上有著開心到爆炸的神情。

又過了一節課，看到她們在下課時聚在一起玩耍，沒有之前的壁壘分明，反而有種重拾友情的親密感。

看著這畫面，我微微笑，這樣真的很好。

我長年帶高年級，總會看到高年級女孩們彼此之間戰況激烈，得花去好多時間為他們排解這些人際關係的紛爭。

但是，既然「人的煩惱都來自於人際關係」，也許在中年級時，就教會她們如何與他人溝通的方法。讓她們學習用同理心轉念，將彼此的關係修復得更加圓滿。

及早學會，孩子才會真正能夠在未來獲致幸福，而這也是我們祝福孩子們的最好方式了。

【週報提醒：凡走過必留痕跡，翻頁了】

週五（8/20）#天王星正式逆行 。天王星逆行將橫亙下半年至明年一月，可以說是下半年的重要星象。

很多人應已感覺到「事情朝詭異方向發展、迸生奇妙點子、得到奇怪轉機」，或「與奇妙的故人再遇」。雖我多用詭異形容，但不是不好的意思，而是「太超乎想像與常軌」所致，只好用詭異形容XD。

影響所及，像是以前不能接受的作法、方式，現在居然可接受，還想積極進行；自己態度扭轉，也令以前不可想像的轉變降臨，帶來命運轉機；跟迥然不同領域的朋友再度連結，迸出奇特火花；或社會「各種怪咖、各種怪新聞」紛紛出籠，一再刷新我們三觀，覺得其思維、行為、尺度都超乎常理，劇情也轉過來又轉過去，令人大開眼界。逆行效應已夠令人傻眼，何況還是不按牌理的天王星。

每個人也可檢查自己星盤，「是否有星位於13、14度」呢？如果有，這個八月在天王星影響下你就是「事主」，必有「突發事件」發生，只要記得，這既是危機也是轉機，而且一定跟「過去所作所為」有關，怨不得別人，只好當成修行。

隨著天王星逆行後，我們正式身處 #五星逆行 的環境氛圍中，須知此五星都是大有來頭、震動社會的大星（木、土、天、海、冥），皆逆的時段（十月前），我們都將「迎接曾走過所留下的痕跡」，過去怎麼栽，現在就收獲什麼。有人收獲掌聲，因「過去累積，使現在碩果纍纍」，這一類的，容我向你致敬，請秉持正念繼續走下去就對了；也有人收到惡果，像是過去惡事被揭發，或曾僥倖脫逃現在被回頭追究，終究逃不過，「因果」意味十分濃厚。

更別說「大自然的反撲」了，五星逆行時，人禍、天災皆有跡可循，所以若有事件（颱風、地震、水患），程度都不能等閒視之，因為必須起到「能警醒世人」的程度方止，所以大家除了所行、所言謹慎外，居住環境若有危險、身體健康若有微恙，都提前謹慎為好。此外，社群會有的亂象（與整治），領域之「商業體質調整」，都是這次天王逆行要針對的，可謂暗潮洶湧，引發的動盪不可小覷，所有人也要密切觀察趨勢，也許你不是海嘯第一排，但商業政策與趨勢的改變，勢必影響每個人。

逆行除了展現因果，也是我們「回頭省思過去」的時機，看到成果的好壞了，該調整就要調整，該放棄就要放棄，所以「又是一番潮起潮落」；周遭懷舊氣氛也很濃厚，忽然翻出老東西，或跟老同學、老朋友再度連結，讓人沉浸回憶裡。「某件往事」也可能激起感慨，而有機會處理心結，進而放下。星象的奧義是，惟有逆行時收拾好過去，才能在順行後無悔邁向未來。

本週也是 #太陽獅子衝刺 ，又是「節氣交換的氣流紊亂」（其實氣流紊亂何止本週，已經亂很久了），但太陽導致的紊亂仍不能小看，尤其本週三、四「日木對分」登場，更是將獅子領域、議題「更誇大、更揚升」到令人傻眼的程度喔。

簡單講，如果你覺得最近演藝圈、名人八卦已經夠多、夠大、夠誇張，那本週還會有更多勁爆消息在等著，影響名流們、高學歷者、圈中大佬、寵兒等的生涯。對一般大眾而言，則多有「自尊心議題」，對於別人如何看待、評價、稱呼自己很敏感，自尊心爆棚，很需要誇獎或正名。此外我們也對自己有「邁向2.0」的企圖心與信心，在這混亂時代中，迸出更多好點子、新創意，期許未來而感到興奮。

接班人、小孩也是日衝刺要凸顯的，大家是否常看到朋友曬可愛小孩或親子活動？演藝圈也會有更多二代或出色或新聞多，令人無法忽視。

最後要提醒大家的是，我們仍在「衝突相位多」的星象裡，社會多有紛擾，各種「喜歡 vs.反對 壁壘分明」，健康、財產也常一夕間就出狀況，難免會生存焦慮，所以，我們該做的永遠是「強化自身」，只有自己身、心都升級了、強化了，才更有機率不受洪流影響。而強化的首要關鍵，就是跳出小我，去關照大環境的趨勢，與「安自己的心」（說真的，慌也沒有用），新的時代一定有自己要扮演的角色，與扮演的方式，趕緊找出來、做起來，才是最要緊的。

明天8/16(週一)＃金星進天秤 ，哇，這可是金星的旺位呀，恭喜金星人（金牛座、天秤座），你們是能量受惠者，像是變得較自信、更被看重，或「新的一頁動起來」，能令狀況「不再卡關」，有進度，有成績。

對大眾來說，金星天秤則「講究對稱之美、平衡之美」，讓大家也進入「講究公平，尊崇法律，讚嘆顏值，講究文明，訴求和平」的世界，不過，文明與和平的契機，往往從「因為有不文明、不和平的災難」所致，大家可以領略一下星象如何進展吧。

白羊有年長或女性貴人，金牛錢財還算穩妥可固執一點；是誰聰明伶俐收穫桃花，又是誰老毛病不小要改進一下? 來看唐老師的分析吧~

高清版請看這裡
↬https://youtu.be/98SkTffGwI4

【讓我們勇敢夢想 18 之 4 ：迷宮之人】文字版
　
1.
佛教《法華經》裡，有個故事是這樣的。
　
有一個富翁，看到自己家裡房子已經失火了，但是自己的孩子卻在其中玩得開心，奔走嬉鬧。他看到火都要把他們燒死了，孩子們卻還覺得火焰華麗。為了要把孩子引出這個火宅，所以他只好用羊拉的車載來一些珍奇好玩的東西，逗他們出來。
　
有的孩子出來了，有的還不肯，所以他又用大一點的鹿車拉更多的東西來引他們出來。
又有孩子出來了，但有的還是不肯，所以他又用更大的牛車拉來更多的寶貝引他們出來。
　
孩子，指的是我們一般世人。著火的房子，是我們日常的生活，雖然其中種種苦惱和問題，但我們卻日復一日，坐看問題惡化，甚至還自得其樂。而富翁和那些羊車、鹿車、牛車，指的就是佛陀和各種說法的經典，希望能引大家離苦得樂。
這就是有名的「火宅之人」的故事。世人生活在自己製造的痛苦和危險之中，卻渾不自覺。
　
2.
教宗在《讓我們勇敢夢想》這本書裡，沒有說「火宅之人」，但用了「迷宮中的人」的說法。他講的是同樣的意思。
　
像前幾集所說，就國家、社會的層次，陷入不知節制的經濟開發，造成種種生態問題、貧富不均問題，又因而造成民粹主義、基本教義派思想的興趣，形成到處都是壁壘分明，難以溝通的障礙。
　
教宗說這都是不下於造成COVID-19風暴的病毒，但我們渾然不覺。
　
並且，這些病毒還會再演化成就個人層次，對每個人另有影響的病毒。
　
相對於不知節制的經濟開發，就個人層次來說，就會出現不知節制的狂熱消費主義。
　
狂熱消費當然也就會引發拜金。拜金會再引發出人生勝利組、魯蛇組等等的區分。大家都以人生勝利組、成功組為目標，達不到的人就會被認為是能力不夠，沒什麼好說的。
　
所以教宗說，社會上會有一種「棄弱文化」。棄弱文化，就是把所謂失敗的人，弱勢的人，視為競爭過程中自然產生的結果，所以不值一顧。也就是忽視，無動於中的忽視。
　
這些弱勢者離我們距離遠的話，我們當然會忽視。教宗提到像維吾爾族人、羅興亞人、阿茲迪人等等。
　
而這些弱勢者就算就在我們身邊，我們也會忽視。教宗提到許多社會對底層、弱勢族群的漠視。
　
在書裡，教宗提到他還在阿根廷的時候，有一天晚上因為想親身體驗一個都市裡的底層群體如何生活，所以匿名隱身參加了他們的隊伍。而他形容，就像那些人是以都市裡的廚餘和垃圾維生，整個都市也把他們當廚餘和垃圾了。
　
尤其，他形容那些上層人士、菁英份子看待這些弱勢者的眼神，十分深刻。他說，那是一種冷峻卻又斯文有禮的眼神，而其中充滿著沉默的暴力。
　
然而，我們這樣漠視、忽視社會裡的弱勢群體，最終是會遭到反噬的。
　
教宗說，這次許多國家的疫情爆發的破口，都出現在移工的身上。
　
移工正是社會下層、底層弱勢群體的代表。
教宗說，任何人，為了求生而要離開自己原來生長、熟悉的環境，都經歷了一重傷害。
中間經過人蛇集團，或其他人的剝削，是第二重傷害。
再到了我們的社會，我們如果再不善待他們，就是第三重傷害。
　
而教宗說，這次疫情，讓許多人發現自己社會的運作，是如此之仰使移工，卻又如此之忽視、漠視移工，給他們造成種種傷害。
　
以上這些例子，都是火宅的例子。明明我們是自己製造自己的種種問題，卻還安之若素。
也是迷宮中的人的例子，自己給自己製造了找不到出路的陷阱，卻還自以為享有一個安全而穩定的世界。
　
3.
所以教宗說，這次病毒來襲，是一次警鐘。和過去的病毒不同的是，這次它震動了全世界，讓全球各地都同時感受到震撼，其實也就是提醒我們過去以為某些事情發生在天邊，發生在世界和自己很遙遠，所以自己可以漠視、不當一回事，而這次不行了。

也因此，他說這是一次極為難得，讓事實終於可以由濁而轉清的時刻，我們終於應該可以認清自己置身於一個迷宮之中，而現在到了該走出迷宮的時候。

只不過，教宗也看到，還是有許多人以為這次的震撼是意外，等意外過去了，就趕快回到以前「常態」的日子；還有人把這次的變動，當成是一次意外的旅遊，旅遊結束了，就還是回到老家繼續過日子。

而教宗主張這是絕不要做的事。
過去的「常態」，是造成今天所有這些問題的禍源。我們不能回到禍源，而必須另找出路。
他說，等時間過去了，回顧起來的時候，我們絕不能說自己在那個難得的時刻卻什麼也沒做，又讓一切回到舊有的狀態。

那我們該怎麼做？
這是下一集的主題。

（圖為Cartonero，阿根廷社會底層的弱勢者。教宗還在阿根廷的時候，曾經在一個夜晚匿名微服和他們一起活動了一個晚上。）

20200211 黃偉民易經講堂
失控了！

中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。

共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。

直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……

那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？

全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。

香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？

真普選為什麼重要？

不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？

林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。

她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。 她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。

特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？ 她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。

她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。 武漢肺炎就是武漢肺災。

是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。

北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。

但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。

正名，有崇高的政治意義。

《論語》子路篇章第三章：
子路曰： 衛君待子而為政，子將奚先？ 子曰： 必也正名乎！ 子路曰： 有是哉！子之迂也。奚其正？ 子曰： 野哉由也！ 君子於其所不知，蓋闕如也。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。 刑罰不中則民無所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。 有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。

子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！

孔子答他說： 第一件事是要正名。

子路聽了，嚇了一跳！ 吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！

孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。

一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？

是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？

孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。

子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？

所以孔子罵他： 你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。

講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。

沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。 信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。

這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。

無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。

這就是中國政治哲學的大原則。

林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。 她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。

政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。 否之匪人，不利君子貞。 整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。

他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。

目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。

否卦六二： 包承，小人吉，大人否，亨。

包承，包容承受。

政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。

天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。

這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。

所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。

所以爻辭說：小人吉，大人否。

但最後結論是亨的。

因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。

在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。

這便是古人說的：身雖否，道卻亨。 世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。

小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。

兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。

所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。

《小象傳》說： 大人否，亨。不亂群也。

大人否得來也亨，因為不亂群也。

大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。

否卦六三： 包羞。 否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。

人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。

社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。

《文言傳》說： 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。

這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。

中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。

其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。 在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。 當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。

因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。 否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。

資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。

六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。 是形而上的自然法則。 坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。

天尊地卑，乾坤定矣。 天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。 古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。 未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。

戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。 日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。 動物的足跡，跟著食物走。

冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？ 這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。