[爆卦]塵沙惑佛教是什麼?優點缺點精華區懶人包

雖然這篇塵沙惑佛教鄉民發文沒有被收入到精華區:在塵沙惑佛教這個話題中,我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 塵沙惑佛教產品中有1篇Facebook貼文,粉絲數超過1,590的網紅朱葒,也在其Facebook貼文中提到, 「塵沙惑,佛教術語,指無始無明的所知障煩惱。」 劇中所有人物的糾纏極微細、極多廣、極難斷盡,煩惱不曾有一剎那離開,但都不曾相應過,唯有真正明心見性之人才能打破無始無明。 本週即將進入完結篇,追到目前為止的朋友,你們期待結局嗎?歡迎跟我分享🥳 - 《 第三佈局 塵沙惑 》 每周日晚上09:00 ...

 同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,Wong Wai Man 亂世好修行。一條沙中線,搞到區區沉降,站站危機,象徵了九七後香港的現實處境。 大陸的文化在侵蝕,香港的核心價值在剝落。 欺上瞞下,層層呃呃騙騙,過到骨就係神仙,理得你將來死人冧樓。 由地盤工人,到監工主管,簽字工程師,到那批年薪千萬的高層,到問責局長,人人不負責任,唔...

  • 塵沙惑佛教 在 朱葒 Facebook 的最讚貼文

    2021-07-29 10:09:36
    有 28 人按讚

    「塵沙惑,佛教術語,指無始無明的所知障煩惱。」

    劇中所有人物的糾纏極微細、極多廣、極難斷盡,煩惱不曾有一剎那離開,但都不曾相應過,唯有真正明心見性之人才能打破無始無明。

    本週即將進入完結篇,追到目前為止的朋友,你們期待結局嗎?歡迎跟我分享🥳
    -
    《 第三佈局 塵沙惑 》
    每周日晚上09:00
    HBO、catchplay+播出

    #第三佈局塵沙惑
    @hboasiatw
    @catchplayplus_tw

  • 塵沙惑佛教 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文

    2018-08-14 19:43:39

    Wong Wai Man
    亂世好修行。一條沙中線,搞到區區沉降,站站危機,象徵了九七後香港的現實處境。

    大陸的文化在侵蝕,香港的核心價值在剝落。

    欺上瞞下,層層呃呃騙騙,過到骨就係神仙,理得你將來死人冧樓。

    由地盤工人,到監工主管,簽字工程師,到那批年薪千萬的高層,到問責局長,人人不負責任,唔關我事。

    陳帆徹底揭開了董建華問責制的虛偽和有權無責。

    作為負責運輸的問責局長,他說:
    看新聞才知道這單事件;
    他和公務員團隊的表現有目共睹;
    他是否要問責?公道自在人心!

    一貫的輕佻,毫不尊重自己。

    這就是今日官場的行事風氣,這就是今日的香港。

    骯髒的污泥,可以長出潔淨的蓮花,這是香港這個城市修行的好機遇,也是個人修行的好環境。

    《周易》作為衰世之學,其中第五十二卦,艮為山卦,是教我們止欲修行的卦。

    第五十一卦是震為雷,第五十二卦是艮為山。震為雷,艮為山,震代表腳,艮代表手;震為動,艮為止。行是震,止是艮。兩卦合起來,就是人生的行止。

    震艮相綜,代表人生的行止關係。

    時行則行,時止則止。時機成熟便行,時機不當便止。

    行中有止,止中有行。行極則止,止極則行。

    兩者既對立,又統一。

    人,不能永遠的行,也並不可能永遠在止。這便是陰陽循環的道理。

    行是陽,止是陰,行止永遠在交替運行。

    《老子》說:致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。

    靜到極致,我便看到萬物的運作模式,是循環往復的。

    第五十一卦的震為雷卦,本意是動,上下都是震,重雷疊至,一個又一個的雷響,象徵人生的打擊。一個接一個,永不休止。

    生命既有嚇你一跳的打雷,就有五十二卦的艮為山的處理智慧。

    上卦是艮,下卦也是艮,重山之象。古人見山即止,這個卦叫你停下腳步。

    里仁篇說:以約失之者,鮮矣。

    人生修養第一課,就是學習約束自己。懂得約束自己,在言行上犯上過失,是很少有的。

    這個止,是教我們止欲修行。

    人生的打擊,往往根源於我們與生俱來的欲念。

    飲食男女,人之大欲存焉。人有無窮之欲,像孫悟空的如意金剛棒。這支可大可小,用的時候拿出來的東西,就是人類的煩惱根源。孫悟空就是用它來大鬧天宮。

    天翻地覆,群仙束手無策,最後如來佛祖出手,這個手,就是艮卦,艮為手,為指。

    如來將孫悟空壓在五指山,任他法力高強,就是跳不出佛祖的掌心。那便是艮,止欲修行的象。佛祖的手,五根手指,壓住悟空五百年。

    艮卦的卦辭:

    艮其背,不獲其身。行其庭,不見其人。無咎。

    艮為止,卦名在這裡作動詞用。艮其背,在亂世修行,要止欲,將我們的欲念壓下去。

    一切有情眾生的痛苦源頭,都是身體,要修行就得從身體開始修。

    老子說:吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?

    我們所有的煩惱,都是因為這個身體,這副臭皮囊,無論儒家道家佛家的修行,都是為了超脫肉身的障礙。人間的欲望無窮,要修到及吾無身,沒有肉身的包袱,吾有何患?那裡還有什麼煩惱呢?

    這就是解脫禍源的概念。

    艮其背,就是佛家修行的面壁。用背,對著滾滾紅塵中飲食男女,金錢權力的誘惑。

    人開始修行,總因為定力不足,先要跟塵世隔離,到山上,艮為山,塵世人多煩惱多,在山上人少煩惱相對便少。所謂「艮其背」,就是從遠離誘惑開始。

    「不獲其身」,好像連肉身都不見了。這是象徵性的說法,因為一切煩惱都是從肉身而來,一旦艮其背,通過面壁苦修,到肉身彷彿都不見了。小乘佛法修到最後就是這個境界。

    金剛經說:無我相,先空掉自己開始,然後再進一步無人相;做到無我無人,時間空間都失去意義,無眾生相,無壽者相,進入永恆的空相了。

    但這只是羅漢的境界,只不過是個自了漢,只是自渡,沒有渡人,小乘境界而已。

    佛教追求的,是兼善天下,濟渡眾生,所以必須重返人間,照顧自己以外的眾生,這是菩薩的層次。

    有了「艮其背,不獲其身」的基本功,走入人群,各行各業都是修行道場。

    政客可以修,豬肉佬可以修,有錢佬可以修,乞兒可以修,動中修定,就是「行其庭,不見其人。」

    走出門戶,接觸人群,不論在朝在野,都不見其人。芸芸眾生,不管男女老少,鰥寡孤獨廢疾者,無眾生相,都沒有差別。

    離一切諸相,無一切諸相,故名諸佛。

    這樣,結果就是無咎。

    艮卦,止欲修行,就是追求無咎。不是吉凶悔吝,不是成敗得失。

    無咎,就是沒有遺憾而已。

    不要怨恨今日甩甩爛爛的香港,佛教的本義是蓮花,生長在最骯髒的污泥,修行就是在最髒的地方,開出最潔淨的蓮花。

    #沙中線 #FCC #廿三條

    2018年8月14日星期二下午5:00
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    #FCC陳浩天 #沙中線 #廿三條立法

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