在情慾教育和性教育圈子打轉，前前後後十年了，雖然之前創立過工作室，不過時間短暫，到處走跳去演講也很樂在其中，現在面對了更多的新的挑戰以及更多機會接觸「前線」，身為助人工作者，尤其又是協助處理性問題的工作，我是真的很樂在其中、也替著每個因為專業協助而獲得更好性生活的每個人，發自內心的覺得感動與開心

過去在網路上，一直使用著陳小洛這名字，甚至進入 #嵩馥性健康管理中心 即使明知道小洛只是個暱稱，但無論是夥伴，或者是個案們都還是稱呼我 #小洛老師 其實我也習慣了，比起名字更加讓我感到自在，當然你進入嵩馥性健康管理中心的網站的師資，是找不到陳小洛的XD

總之如果你有性來到嵩馥讓我用專業來幫助你的話，找小洛老師絕對找得到人，至於好奇我的真正名字是什麼嗎?現在你知道了
(總之不是賑早見琥珀主也不是豬哥亮或塔矢亮)

我的個人簡歷(一點都不「簡」)：
https://www.sungful.com/team/163074230554999

從去年到今年，台灣已經相對幸福許多了，而今猶如不定時炸彈的疫情再度升溫，相信這次我們可以再度守住，也能夠一起度過這個難關。雖然金穗影展取消相當遺憾，還是要呼籲大家配合政府政策，做好防疫措施，盡量保守行事，這時候就要老套地說，當世界不得不慢下來的時候，消磨時光的最佳休閒娛樂，當然莫屬挑一部電影，選一本好書，重新尋找自己與外界的平衡。因此，不免俗要來推薦近期的入手書單，這次不但有五月選書《聊天記錄》，有自己的書《光影華爾滋》，同時還在美麗的華山 青鳥 Bleu&Book 策劃了神秘特陳與延伸選書，之後再來詳細介紹，也歡迎大家假日可以隨意前往參觀。
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那我們首先來看，已單獨介紹過的每月一書莎莉魯尼《#聊天記錄》，我們還有一場相關講座「《聊天紀錄》新書分享會 ── 當我們聊天時我們在聊什麼」（https://fb.me/e/1mtGnWCvm），歡迎事先報名，若疫情有任何影響也會另行通知。講述 21 歲的女大學生法蘭希絲，熱愛詩和寫作。某次，她和前女友玻碧，因為一場詩歌朗誦會，意外結識藝文圈小有名氣的女作家梅麗莎和她的演員丈夫尼克，一對年輕人自此踏進一個有豪宅、派對和度假別墅的布爾喬亞世界，她們深受新朋友吸引，雙方妙語如珠，無話不談。在他們聊天的過程，一段複雜的四人關係逐漸開展。向來膽怯、不擅長表達情感的法蘭希絲，與尼克愈走愈近，這樣的親密關係迫使她面對自己前所未有的脆弱。小說處理現代人隨時可能面臨的情感難題 —— 渴望一段親密關係，卻又擺脫不掉焦慮感。莎莉魯尼是心理描寫的高手，探討人如何與他人建立人際關係，又藉此來定義自我。兩個人之間的關係，是一個人與世界連結的開端。有真心朋友，又煩又享受。這部刻劃愛與友誼的精彩小說，語言清澈直白，無疑是為新一代年輕女性而寫，一方面對性愛和創作充滿自信，敏感且好強的內心卻又受困於肉眼看不到的柵欄。《聊天紀錄》對人的觀察更為聰慧，魯尼筆下能言善辯的人物或許沒能表達脆弱的自我，她卻用獨有的聲音替他們發聲。
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其次，還是稍微提一下介紹過非常多遍的《#光影華爾滋》，這裡就不用太多篇幅贅述。關於三十場燈亮之後的內心獨白，寫給耽溺於幻象中的癡迷靈魂，這是影評人 Kristin 第一本電影文集，是她對電影的情感日記，也是影中人物亟欲表達的無聲之聲。她以如手術刀般鋒利的文筆，剖析一幕幕幽微的意在言外；再用溫暖、寬容的文字，接住每一個情之所至的受傷靈魂 ── 那是影中人，同時也是午夜夢迴的我們。
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接下來是考慮五月選書時也斟酌過的兩本小說，一本為繼帕慕克之後土耳其最受全球注目的當代作家艾莉芙夏法克《#倒數10分又38秒》。出生在凡城的萊拉天真無邪，不明白為什麼阿姨說她才是自己的母親；不明白為什麼家裡不許有任何西方世界的東西；不明白叔叔一再爬上自己的床，父親卻要她假裝沒這件事。終於有一天，她逃離那個家，投奔所有對現實不滿的人都會來到的、充滿夢想的城市：伊斯坦堡。但伊斯坦堡卻沒有善待她。為變性飽受折磨仍意志堅定的娜蘭、靦腆內向卻為萊拉打開一扇窗的席南、被賣到伊斯坦堡當妓女的黑人潔米拉、會咖啡占卜的侏儒甄娜、因家暴而出逃的修美拉，這五個朋友和萊拉一樣，是繁華伊斯坦堡裡的邊緣人，在世人唾棄的眼神中成為彼此可靠的肩膀，攜手為萊拉奮力搏鬥。這是一部極其動人、令人著迷的作品，以獨特的結構、非凡的人設、暢快的節奏，精準捕捉現代土耳其的多樣性。作者曾說伊斯坦堡是一座流動的城市，她不緬懷過去，而是與這城市的此刻一同呼吸。
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另一本為幾日前推薦的 Kiley Reid 一鳴驚人文壇處女作《#什麼荒謬年代》，本著「人之常情」與「人人立意良善」的各種角度鋪陳，以年輕黑人女子艾美拉為核心，尚未覓得人生方向的她，現階段先為一個小有名氣的白人家庭錢伯連夫妻擔任保母。而這個故事的導火線發生在一日深夜，由於錢伯連家中有些臨時狀況，太太不得以臨時於保母下班後，請她回來將孩子暫時帶至附近超市。一名衣著火辣的黑人與一名白人小女孩在超市高調熱舞，引發不少關注，路人指指點點，警衛趨前介入，情勢一度陷入緊繃。直到錢伯連先生聽聞消息趕至現場，才讓此場擦槍走火的紛爭落幕，而艾美拉也結識了一旁拿起手機全程錄影的年輕白人男性凱利。面對這一場風暴，艾美拉只希望能息事寧人，錢伯連太太畏懼落人口舌成為種族歧視的幫兇，主動表示善意並積極展現自己的關愛，而目擊一切的凱利則在追求艾美拉之餘，也小心翼翼地處理膚色造就出的鴻溝。深怕一不小心，自己就成為網路公審以及輿論撻伐的對象。此書便以此三位人物為核心，Kiley Reid 以小說家最擅長的方式，舉重若輕戳破政治正確所粉飾的曖昧性，透過略帶諷刺意味的通俗情節發展，巧妙翻轉各種隔閡與權力關係隱隱作祟下，是如何從根本滲透且處處影響現代人的感情、交友、成長、親子與家庭日常生活。
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再者，也相當想拜讀 Zadie Smith 的《#搖擺時代》，故事一開始，是「我」難堪地被老闆遣送回家鄉倫敦。外人或許很羨慕「我」：我的母親是個靠自學取得學位、為了服務同胞選上議員的優秀黑人女性；我的老闆是世界巨星，身為充滿熱情與天分的歌手，我跟著她搭乘私人飛機跑遍全世界，幫她打理各種事務，包括在西非蓋一間給當地女孩的小學，也在這間小學，我跟我老闆同時愛上了一個耀眼的男老師，最後導致「我」做出了完全失去理性的行為。回到倫敦，我曾經的閨蜜，一個充滿天賦的舞者，如今生活淹沒在孩子與尿布之中，儘管我的母親想幫助她，她卻指責我的母親沒有盡她的議員之力給她最好的協助。如今我回來了，她嘲笑我：現在，大家都知道你的真面目了。我的真面目是什麼？或許我一直就是那個愛跳舞但舞步拙劣的小女孩，跟著這世界卻跟不上。還有這本 1939 年的經典《#鹿苑長春》，這是一本關於成長之痛，也是關於父子之愛的不朽名著。小男孩裘弟和他的爸媽，還有兩隻獵犬，住在原始灌木叢林中的小木屋。離他們最近的鄰居，住在六公里外。潘尼自己從小營養不良加勞動過度，成年後長得瘦弱矮小。他為了補償自己不曾有過的童年，幾近寵溺地守護著兒子裘弟。故事描述了男孩蛻變成大人的關鍵一年。作者以她深愛的十九世紀末美國南方原始灌木林為最美麗的背景，將男孩的蛻變，與大自然天地不仁的運行法則，細膩地交織成這個動人的故事。當小鹿在男孩槍口下斷氣，飢餓、死亡、人性的殘酷等現實蜂擁而至。男孩和父親都在心碎中認清了成長的本質。
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備受矚目的還有《#榆樹下的骷髏》，愛爾蘭犯罪小說女王、《神秘森林》作者塔娜法蘭琪全新作品，故事敘述托比在愛爾蘭郊外的家族舊宅「常春藤屋」度過大半童年，有年紀相仿的堂哥里昂和堂妹蘇珊娜相伴，探險、嬉戲、談天的時光無憂無慮，在那裡，他總是相信自己是個幸運的人，不管遇到任何麻煩都能化險為夷。但是，離鄉已久、邁向而立之年的托比，再度回到常春藤屋時，卻已不再受到幸運的眷顧，托比和蘇珊娜與里昂重新聚首，準備陪伴當年悉心照顧堂兄妹三人的慈祥伯伯雨果最後一程，同時期待在親情的溫暖中休養生息、重新出發。不料，蘇珊娜帶來的兩個孩子在老屋庭院玩耍時，竟從一棵榆樹的樹洞裡挖出一個骷髏頭。警方前來調查、挖遍房屋周邊找出完整屍骨，發現這具屍體是堂兄妹三人的高中同學多明尼克，距今約十年前死於勒殺。同學間的霸凌傳聞、失竊的庭院鑰匙、匿名的惡作劇信件等，在警方窮追不捨的質問下，十年前托比待在常春藤屋最後一個暑假的諸多插曲，都成了凶殺案的隱約線索。但即使是在同一時間地點、經歷同樣一連串事件的血親，也無法看穿深埋於彼此內心的記憶與祕密；托比過去引以為豪、深深感恩的「幸運」，或許不是機緣巧合的天意，而是一道讓他難以辨清周遭人、事、物真實面貌的障眼法。
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另一本翻譯作品《#從零開始：一段從失去中，重新找到家與愛的旅程》是回憶錄，也是一個觸動靈魂，論及悲傷探索、飲食書寫與跨文化的愛情故事。作者滕碧洛克在佛羅倫斯的街上與來自西西里的廚師薩羅一見鍾情，但西西里家庭的傳統並不接受一位非裔美國女人成為媳婦，即使是女演員也不例外。薩羅與家人關係決裂，毅然決然搬到洛杉磯與洛克結婚。他們擁有各自的事業、深厚的友情，熱愛自己的生活，並領養了女兒佐拉。終於，他們與薩羅的家人和好，薩羅卻面臨了消耗夢想與生命的癌症。丈夫過世之後，洛克帶著女兒回到西西里島的奶奶家度過三個夏天，在奶奶的餐桌上找到慰藉與滋養，在純樸的鄉村找到不變的傳統與智慧，在旅程中體會對死去丈夫的憤怒、不捨、思念及無法抹滅的愛情。在西西里島，每個故事的開頭都離不開婚姻或死亡，而洛克的故事兩者兼具。
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此批書單中唯二兩本日本作品，先來看芥川獎史上最年輕得主紀錄保持人綿矢莉莎《#掌心裡的京都》，以家鄉京都為舞台背景，因為離開過、思念過、眷戀過，更知道所謂的京都人一切習性怪癖，所謂的京都獨樹一格的地域風情。自從母親宣布從主婦身分退休，奧澤家三姊妹開始輪值做晚餐。有時精心燉煮牛肉燴飯，有時隨興做路邊攤口味炒麵，有時各自吃便利商店買來的微波晚餐。三個女孩熱鬧共享同一張餐桌，咀嚼的卻是三種不同的生活滋味。所謂的「京都人」，一旦動了離開的念頭，內心都隱約知道，終有一天，還是會被這個群山捧在掌心般的奇妙城市召喚回來。無論是二十歲的青澀徬徨，或是三十歲的故作勇敢，春天的鴨川波光、夏日的祇園祭、秋色裡的紅葉、冬季積雪的渡月橋，四季流轉之中，古都的一景一物都靜靜擁抱著三姊妹。以及上個月被推薦的《#片斷人間：貓、酒店公關與乘夜行巴士私奔的女子，關於孤獨與相遇的社會學》，隱身於日本社會的沖繩人、部落民與在日朝鮮人、遺忘於陽光下的黑幫小嘍囉、酒店公關與易妝者、不斷送盆栽的老奶奶、頭上穿洞的泥巴小貓、乘夜行巴士私奔的女子…… 社會學家與他們實際相遇，撿拾理論也無法分析的片斷人間。岸政彦是一位專長生活史的社會學家，也是一名入圍芥川獎的小說家。他以社會學之眼看書、看電影、閱讀人生百態，並以文學之心，寫下那些散落於日常的「無意義」，寫下那樣的片斷所集結而成的這個世界，以及在這個世界上的我們，正與某個誰所產生的某種連結。
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這次有大半都是華文作品，特別想先拜讀的有徐振輔的《#馴羊記》，徐振輔以兩條不同時空的故事主線，輔以藏戲《文成公主》故事，將西藏七世紀、二十世紀和當代的重要歷史場景摺疊在一起，讓所有的事件突破時間的限制、羅列眼前，赫然看清一般人認為佛光普照的青藏高原，其實從未平靜。歷經漢代的文化移植，文革席捲，造林停牧，藏人不只命如蜉蝣，原初天性與生活也早已歷劫數次，隨波逐流。從當代旅者的視角看見藏地的生物萬象，彷如西藏博物誌，岩羊、鼠兔、雪豹、禿鷲等繫起草原生態的自然平衡，同時也從環境史地理學角度寫羊群流行病現象，拉出礦業汙染、草原鼠災、農牧衝突等環境議題，反映西藏正面臨的情感認同與經濟發展衝突。整部小說語境優美，哲思與隱喻精妙，融合生態、地理、戲劇、建築、遊記等多種元素，將西藏的人文風景、牧民文化、藏人天性描摹得細緻入微，除了展現出作者深厚學養與田調豐富經驗，更處處可見對土地與人文的深情關照。在悼亡的哀惋中，《馴羊記》讓人們看見歷史如何在這片憂傷的高原上重複搬演，以及人民所面對的困境。
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其次為甘耀明《#成為真正的人》，是台灣文壇首部以 1945 年「三叉山事件」史實為基底，是台灣少見的空難加上山難，柔情繾綣又波瀾壯闊地述說：一個被緘封化灰燼、無人知曉的灼人愛戀，那是一部懺情、表白、告解之書；一段驚心動魄的高山救援，那是一個與天、與地、與時間拚博的艱困任務。海拔 3000多公尺的惡地高山，颱風肆虐、尖銳冰雹轟炸、失溫使人瘋魔，救援隊命懸一線，人人逼近獸。哈魯牧特是救援隊的唯一倖存者，經歷欲望漩渦與內在糾葛絞纏，當他從人間地獄返回，身上背負多名幽靈的他，攜回的是身為一個人的價值。當然還有期待已久的黃崇凱新作《#新寶島》，2024 年 5 月 20 日，臺灣新任總統宣誓就職，正式開啟史上第一位原住民總統的新紀元。慶典般的氣氛才稍稍褪去，跨入二十一日午夜時分，由於不知名的原因，臺灣與古巴兩座島嶼的住民發生了大交換：兩千三百萬臺灣人在鄰近美國的古巴島上醒來，眼前是陌生的加勒比海。一千一百萬古巴人則來到臺灣島，隔著海峽與中國相望。兩國人民互換到相隔一萬四千五百多公里的陌生島嶼，劇烈擾動國際地緣政治的秩序，也瞬間改變兩個島國的命運。在時空的層疊開展下，小說多線並置，以訪談、書評、讀書會紀錄、重層虛構等形式複調演繹，消融既定疆界。小說時而從近未來迂迴邁向新世界，時而從新大陸通往繁複存在的可能歷史，也一再叩問當下：臺灣意味著什麼？
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再者是《黑日》作者韓麗珠的《#半蝕》，2020 年疫情與政治改變了香港，也改變了世界。許多地方日常中斷，進入一種「半蝕」的狀態。外在的世界變得不安全 —— 或因為病毒，或因為政治。人們發現，原本以為如陽光普照、無處不在的安全和自由，現在突然蝕去，人類正在進入一種新的生存狀態。韓麗珠以她敏於內省，富同理心的思索，諦觀這半蝕的宇宙。她從反觀自我寫起，也見證城市改變。當世界處在半蝕或明或暗的變動之中，她既向內也向外探測，感知個體與共同體的邊界，看見善與惡、生與死，彼此交織的羅網，城市的毀滅其實也是重生。《半蝕》從香港這個現場出發，實際上是一本寫給全世界、給經歷當下流轉變幻之人的書。還有中國作家余華睽違八年的長篇小說《#文城》，全書共二個部分，上部述說林祥福離鄉背井去尋找一座有名無實之城，他來到一個名叫溪鎮的地方，在那裡他歷經了時代的亂世、匪猖狂綁票、軍閥襲擾、槍彈流於民間。下部倒敘林祥福生命中最重要的人物紀小美一生的經歷，她在命運潮浪裡的選擇、在時代紛雜裡的幸與不幸，動人肺腑。此書探索人生、命運、時代，余華以底層視角，關注一般人「活著」的壯美故事，從不同角度講述林祥福、紀小美，以及出現在兩人生命中相濡以沫的人們，他們的愛恨悲歡、顛沛流離，繼而引爆的時代之殤，作者用時而細膩、時而鋒利的筆觸，有時更流露獨特的黑色幽默，勾勒出一部荒誕悲愴的命運史詩。
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當然還有華文詩作《#你是我最艱難的信仰：凌性傑詩文選》，收錄 1991 到 2021 的作品中精選五十首詩，十八篇散文，從十七歲的少作，到絕版的夢幻詩作，更有從未收錄的全新創作。內容分為五卷，亦是凌性傑寫作長期關注的五大面向。卷一「你是我最艱難的信仰」是愛的理由充滿。卷二「寂靜之光」思索生命難題與課題。卷三「希望或失望的淚水」多選自首部詩集《解釋學的春天》，以動物眼光觀看世界。卷四「關起來的時間」作品多半來自生活觸發。卷五「一個人守著文明的道理」是思索確切，文明的道理。新作則散落於各卷之中。凌性傑說：「書名中的那個『你』是多義性的，可能是不同人物，或我私心指涉的誰，也或許不存在現實世界，是我信仰的神或其他，甚至一種概念，詩與美，或對文字的想像。真正艱難的，其實是『相信』。」
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壓軸兩本是電影相關，一為《#溫德斯談藝術：塞尚的畫素與觀看藝術家的眼光》，備受推崇的導演文溫德斯談論不同領域藝術家，在這些文章中他表達了對於影響、塑造和啟發了他關於創作概念的藝術家們的觀察和反思。這些藝術家的作品深深影響了溫德斯，啟發了他的創作靈感。他嘗試透過書寫來尋找，他通過試圖理解藝術家們的個人觀點來找到這巨大問題的答案，並且在這個過程中，以文字來釐清思緒，並透過書寫來發掘這些藝術家眼中的視野。他的文字體現了詩意，而這也是他電影與攝影作品的一大特徵。
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最後為已經介紹過的《#羊男的迷宮》延伸小說，奧菲麗亞覺得她的心像是一個空蕩蕩的盒子，裡面只剩下傷痛引發的回聲。最疼愛她的父親死了，母親再婚，而對象正是那個像「狼」一樣的男人。他把嗜血當成本領，把暴戾當作魄力，奧菲麗亞痛恨他，連帶也痛恨狼的孩子 ── 母親肚子裡那個即將出生的「弟弟」。大多時候，奧菲麗亞會逃到童話故事裡，故事往往比大人假裝的世界更真實，而且只有書本會談論大人不希望小孩問的問題：生與死，善與惡，還有生命中其他重要的事。大概因為如此，那一晚當精靈造訪時，奧菲麗亞沒有任何猶豫，就跟著她走入黑夜，走進迷宮，走到「那個東西」的身邊。他有五分像人，五分像羊，藍色的眼睛像偷來的天空碎片，皮膚則像乾裂的樹皮。他是山，是森林，是大地，而有人叫他「羊男」。羊男告訴奧菲麗亞，是月亮生下了她，她是一名公主，而地下王國才是她真正的家。羊男奉國王之命，要為奧菲麗亞開啟回家的大門。然而在那之前，她必須完成三項任務，唯有誠信、勇敢與無邪之人，才能通過試煉。地上的世界讓人心碎，地下的世界傳來聲聲召喚。奧菲麗亞又怎麼會知道，邪惡很少立即現出真面目，起初往往只是一句耳語、一個眼神、一次背叛。
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（以上文字部分節錄自出版社書介。）

在當時，亞洲戰場的勝利者接收了台灣，但始終沒有好好整理上軌道(這讓台灣產生了很多內外的矛盾，最終被激化)，而在大陸地區的蔣中正早已經因為對共黨的戰事不利，而持續了戰爭狀態並在這非常時期鎮壓了所有的民主請願運動。

1947年二月底，蔣中正在大陸地區驅逐了中共在各地的談判代表，關上與其和談的大門；與此同時，台灣也發生了天馬茶房查緝私菸的流血事件，並且在夾雜著從接收到當年以來受到的壓迫與省籍、國別歧視和經濟民生各方面的混亂。

#問題來了：

1947年二月。面對經濟混亂、底下統治漸漸失靈、文武官貪污嚴重、戰場失利、國際與論普遍不支持、與共軍戰線拉的非常長(還遲遲無法有效打擊其主力)、在兩岸都無法安定民心…等惡劣因素下，聽聞一個剛接收兩年的海外大島陷入統治上的混亂，大陸的人民人心厭戰(更討厭貪腐沒效率的政府)、台灣島上人民群情激憤下罷工罷市、包圍公署(專賣局臺北分局)並在裡面毆打職員(至4傷2亡)，還破壞了公署。

如果你是蔣中正，人在大陸面對國內兩地此等形勢，你會怎麼處理台灣島上的紛亂與手頭上的事務?

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或許有人(在關注這個事件很多年，看了很多相關文件與後代人士所提出的很多論文後)可以提出許多不同的意見，但我只能提醒一個要注意的思考點：「每個時代都有每個時代的侷限」，就像是湯尼史塔克的老爸霍華說自己被那個時代的科技所限制。

是以，在你手邊一堆麻煩解決不了、收到的資訊也不是及時與全面的、而且你長年都在用武力解決事情的當下，我很難相信誰有很平和的方式來同時處理這些問題。(別忘了，從民國成立的1911年開始，整個中國就已經是全面混亂的情況，經過二戰到1947年，已經是生靈塗炭了幾十年)

#如果看到這邊就準備牙起來的人，我只能說：我並沒有說「二二八是應該發生的」；我也沒有說「發動二二八各時期行為的各級領導人是對的」

我談的是 : 換做別人在那個當下是否會有(非後見之明)的舉措?

那個面面俱到、能同時解決各方面問題、矛盾、戰亂，讓後世人永遠沒有話可以非議的經國策略?

#因為那是國家領導人在非常時期所做的非常手段。

同時期的美國正陷入「麥卡錫主義」、歐洲正在東西德分裂、英國忙著處理殖民地獨立、共產黨在驅逐國府軍之後展開肅清(之後是文革)，這些時期的領導人做出的許多決定到後來都是被人非議與攻擊的。

對我來說，非議跟攻擊是一種思想覺醒跟反省；但在研討歷史事件時，背景的考量就很重要了。因為後見之明拿來攻擊舊時代，很多時候只是淪為以古非今的白話。

(就如同三國時代，如果諸葛亮能「打電話」給孟達通知，那孟達絕對不會被司馬懿的急行軍給擊敗。)

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是以，我談的角度是將心比心後設身處地地把自己當作那時候的決策者，再來看看如果你是他，你會怎麼辦?你能怎麼辦?

就如同推行算是失敗的教育改革。

你可以用很多角度來證明他是錯的，但是在當時的決策者只能著手於當時所能看到的那些錯誤，然後針對錯誤去調整；有沒有效，就要一陣子後才能知道了。

只是教育是十年樹木，百年樹人的基業，當你知道對錯時，已經犧牲了一一代人了。

另一個假設性例子又像是今天路邊撈起一個溺水昏迷的人，有CPR執照的我上去就開始接力做急救等救護人員來，結果那人最後掛了；我被一狀告上法庭去。

經過幾個月審理後，檢座認為死者死因不是溺水，是因為死者生前剛開完心臟手術的大刀，傷口沒癒合的情況下我上去做了CPR，結果把他心臟壓爆了。

認為我在沒有搞清楚事情全貌時就貿然動作，結果害死者殞命；又因為我CPR執照過期，所以加重其刑對我起訴。

你可以在事後說我沒搞清楚狀況就青紅皂白的雞婆害死人，但我當時的判斷很簡單 : 他溺水了，我曾經學過CPR，然後我想幫忙救人。

我哪知道他心臟有問題? 人家快死了，我還要先想想我的證照有沒有過期，再考慮我要不要加入施救或路過當沒看見?

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所謂的「危機處理」指得是重大事件發生當下，必須快速處理止血的狀態。如果處理的好，能讓危機變轉機；處理不好，不管是企業、個人或國家都會陷入重大危難。

而危機的定義有三 : 對於組織的威脅、突發事件、需要短時間決策的重要事件。

#看到關鍵字了嗎?

威脅、突發、需要短時間決策。

這就表示，很有可能犯錯。

這種事情，其實每天都在各大醫院的急診室跟加護病房發生。

一個病人進來或是突發急症，醫生常常只有幾十秒的時間判斷發症原因，然後決定怎麼救。

要是弄錯了呢?

就是白布蓋著，然後去對家屬說明原委，然後希望不要吃官司。

所以如果看到這邊，還是有人看不懂"設身處地"、"將心比心"的定義，還是要拿著各種報告、調查、著作來跟我說 : 「這就表示蔣介石可以合法殺人嗎? 這樣就能把二二八事件合理化嗎? 這樣草菅人命對嗎? 不管當時如何，發動二二八就是不對!!!!」

對這樣深明大義的人，我只能說 : 那要不.....你跟我聊七龍珠好了。

畢竟我政治不通、歷史不懂，要聊七龍珠我倒真的是專業人士了。

#要是聯考指考是考七龍珠，那我的水準可以去念哈佛

#不相信我哪一天以特南克斯為例來討論一下環境對人格造成的影響好了

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#歷史是會重演的。

非常時期與非常狀態也不會只到今天為止，以後還是會有許許多多的事件發生，要大家做許許多多的決策；而這些決策往往在當下無法知道是對或錯。(例如將近二十年前的教改)

又或是在當下有效(例如鎮壓)，但又會後來隨著時代背景與民心、思想的轉變而引來非議。

別忘了，民心跟與論其實跟流行時尚一樣。

在當年學校師長叫大家要把衣服紮進去褲頭裡，大家照做然後嫌土氣，所以後來大家把不紮衣服視為是一種很帥的象徵；但現在，我去學校裡面，一堆19歲的孩子穿破牛仔褲，然後把T恤紮進去了。

問他們為什麼，他們說現在的網紅都這樣穿，很好看……

好看嗎? 我也不知道。 但是這就是一種人心改變的趨勢。(各種文化也很常出現這種兩邊相反的擺動，這種擺動可以是反動造成的，也可以沒有原因)

今天覺得對的事情，或許之後就會被認為是錯的；而今天覺得是錯的事情，後來會被認為是對的。

所以白居易曾寫詩說到「周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時，若使當時身便死，千古忠佞有誰知？」

這首詩便體現了輿論跟人心是會隨著時代改變的真義；人總說要蓋棺才能論定，但事實上，很多事情在蓋棺後還是會轉變的。

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而最後，還是要回到最一開始所講的。

現在的防疫策略每個國家都有每個國家的不同寬鬆執行方式，這些執行方式都有他們的考量；而這些考量，都來自於他們的(知識、權力、野心等不同)背景，而這些考量也都受制於現在的科技與他們所能收集到的資訊。

他們可能在掌握了正確的資訊後，做出正確的決定；也可能在資訊不完全的情況下做出不正確或錯誤的決定。

但到底對或是不對，我們現在無法得知；或許要等到疫情告一段落才能知道。但或許很多很多年之後，後世的人也會依照他們當時的技術與能蒐集到的資料，來稱讚或是抨擊現在領導者們，但那都是後見之明，也不是蓋棺之後的定論。

而我們現在可以去批評其他不同國家的領導人(或我們自家的領導人所做的各方面)的策略是對的或錯的，也同樣受限於我們所能得到的情報、我們的國情、我們的科技，還有媒體(與執政黨、反對黨)帶的風向；所以我們也無法保證我們所知所想的是正確的。

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最後的最後，我要再次引述在《寒戰2》裡面，周潤發的話 : 「就是因為掌權者有權利去定義什麼時候是"非常時期"，所以就算是非常時期，你也不可以用非常方法!!」

這話是對的，但依然是後見之明；因為監督跟批評總是比決策容易，畢竟前者可以有的放矢，後者要在茫然中找方向。

更因為所有的當權者，都無法知道自己接下來會遇到什麼突發狀況、收到甚麼樣的資源與當時的那些限制與考量；所以在事發時不一定能知道是否應該馬上視同「非常時期」，也無法得知在非常時期下的「非常方法」是不是能對症下藥的解決當下的問題，並且千秋萬世都能被歌頌讚揚。

他們的邏輯真的很簡單：兩害相權取其輕。

哪個方法看起來有效，又能快速阻止局勢惡化，那就幹吧!

因為很多非常時期不能論對錯，只能論生死。

不然各位以為電視裡面醫生衝出來告訴家屬說：「難產，媽媽跟小孩只能救一個」(一個是過去一直很恩愛，一個是未來的新希望)的時候，他們在掙扎什麼?

啊如果我跟你媽掉進水裡，你會先救......(閉嘴啊!!!)

上篇在此 : https://www.facebook.com/GeeChungYo/posts/2629886573901187?__tn__=K-R

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#寫完了_灑花
#每次寫這種貼文都會被退讚
#醫護人員與決策者都辛苦了
#希望疫情趕快結束_傷亡可以降到最低

#這個髮夾彎彎的夠大
#但各位經過當局三年半的歷練也應該要習慣了
#228又要到了_坐等各種月經文

＃開學了
＃回到上班上課沒休假的時光

每週一、三、五的晚上10點半，一起看、一起想、有瞌睡蟲一起養。
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