背景簡介：
過去依照表演者本能上台演說，表演者訓練打下的基本功：儀態、台風、感受觀眾情緒的雷達，倒也讓我在台上煞有其事，當然太陽馬戲團的經歷肯定替我在舞台上增加了一些份量。

其中有幸參與朱大全台校巡直接在震撼教育中累積經驗，也在陳平老師公眾演說訓練課程中理解一場精彩的演講不僅要引起共鳴更甚者要引發行動。

講座巡迴多年下來，也收到不少正面肯定，但更期待自己能不再吃老本，透過更有效的方式來與觀眾溝通，讓我與觀眾之間的交流不只是停留在現場的熱情，更能夠挑起觀眾內在動力，採取行動成為自己想看見的改變。

如何驅動眼前的觀眾一直是我關注的事，當我準備要當學生的時候，老師就會出現了。

課程心得：
六個小時課程，全程無痛跟著雨狗老師的步伐穩定前進（好啦～我自首中間有兩個昏睡時刻，但真的只有一下下而已）老師運課節奏行雲流水，無論是九宮格提醒進度、互動式筆記、分組搶答，甚至課程內容能與現場學員背景巧妙結合，種種設計都讓我跟上課程進度。

而課程內容是依據「100 Things Every Presenter Needs to Know About People」這本書規劃而成，等於老師讀完原文書整理成心法手把手傳授給我，書中每一條守則都有理論基礎與研究報告佐證，而老師再從我們熟悉的生活場景中舉例、舉例、再舉例，讓我們理解守則的應用方式。

例如當課程說到「故事的力量」，老師便透過「百年孤寂的開場、坐大怒神的經驗、什麼醬配生蠔最對味」這三個例子來說明好的故事敘述能喚醒五感，當讓受眾更有參與感印象也就越深刻。

100條知識理論放在身上，就好像安裝了導航系統，時時刻刻叮嚀自己在簡報溝通的大海中不至於迷失方向。若這本書是武林秘笈，則這100條攻略都拳拳到肉抓住受眾的注意力，老師不僅能講解說明，課程本身就是最佳示範，最令我驚訝的是，老師透過報名資料事先認識每一位參與者，再把對方熟悉的領域納入課程內容，如果此用心真不知老師台下受了多少罪才換來台上的優雅。

輸出的重要性：
多年前曾主動（蹭熱度）把自己去即將前往太陽的故事分享給雨狗老師，承蒙他不嫌棄，也特別在他的超高人氣部落格當中為我留下一個篇幅，年初楊醫師台北誠品讀友會讓我從網友晉身為臉友，而如今能台下成為老師的學生能再度結緣實在榮幸。

課堂上我只是坐在副駕駛看老師飄移，透過心得我才有機會駕馭課堂上所學的知識。老師使出渾身解術讓我們理解，至於該怎麼實踐就是我的責任了。

今天的挑戰會變成明天的暖身，前提是得先踏出舒適圈才行。

很喜歡課堂上的一句話「寫下來的承諾更有力量」#從太陽回來的人 巡迴講座必須升級，第一步就從這一篇心得開始。

身邊也有許多表演者也正在踏入講者的行列，網路上有很多學長姐的心得歡迎參考，課程的美味只有在現場吃下肚才知道，歡迎報名雨狗老師十月份的課程（建議自己先報名成功再分享）

簡報奉行 · Raindog
【簡報認知神經科學】

10/17・台北：
https://forms.gle/rAijLU8Zr3JM965Z6

12/5・台中：
https://forms.gle/AZxc8i5TuXwJcveH7

謝謝社群媒體，幫助我們繼續跟比我優秀的人站在一起。

#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年4月16日
地點：廣東省城
人物：義律、奧克蘭勳爵
事件：
美國、荷蘭等船隻向林則徐遞稟表示以後永遠不販鴉片（註1）。
義律卻從中破壞，繳煙途中運走鴉片，又以各種理由拖延繳煙時間。他在遞呈給林則徐的稟帖中藉口地方較遠，需要寬限，並推脫已向本國政府報告。林則徐雖然認為『核其稟詞，尚屬恭順（註2）』，但還是堅持必須具結。於是，義律公然以『英國人船無奈，只得回國（註3）』的威脅態度進行抗拒，並透露出將以武力進侵的兇惡意圖；當時，林則徐尚未弄清義律的意圖，仍然認為義律是『心切遲疑，尚非敢違法度（註4）』。

同日，義律致信英國駐印度總督奧克蘭勳爵（George Eden，1st Earl of Auckland，1784-1849，55歲），請他派盡可能多的兵船到中國示威（註5）。

註解
註1：林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集：第五冊文錄卷》（福建：海峽文藝出版社，2002年），頁156-157 / 2442-2443。
註2：林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集：第三冊奏折卷》（福建：海峽文藝出版社，2002年），頁144 / 1268。
註3：林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集：第五冊文錄卷》（福建：海峽文藝出版社，2002年），頁157 / 2443。
註4：林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集：第三冊奏折卷》（福建：海峽文藝出版社，2002年），頁144 / 1268。
註5：胡濱譯，《英國檔案有關鴉片戰爭資料選譯》(上冊)(北京：中華書局，1993)，頁411。

（本文由『國史教育中心（香港）』授權『知史』發佈，特此鳴謝。）
中心簡介：
國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本『香港心、中國情、世界觀』理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。

#知史討論

「英國對華鴉片貿易已經作為極骯髒的一頁載入歷史。在今天看來，這種貿易的不道德是無可爭議的。在鴉片戰爭發生前的1830年代，來華基督教傳教士以及一些具有正義感的英美商人，也從基督教的道德原則出發，對鴉片貿易不斷進行了譴責。但從事這種貿易的鴉片販子，特別是來華英國商人，則利用各種輿論工具極力為自己辯護。這樣，在廣州、倫敦、甚至在英屬印度，就形成了關於鴉片貿易的辯論，在鴉片戰爭正式爆發前後達到高潮，在當時產生了廣泛的社會影響。

在來華西方人士中，鴉片貿易也引起了激烈爭論。站出來在媒體上對鴉片貿易進行譴責的，主要是當時在廣州和澳門一帶活動的基督教傳教士。在廣州的外國商行中，美國的奧立芬商行 (Oliphant&Co.) 是鴉片貿易的著名批評者。這個商行不僅自身拒絕從事鴉片貿易，而且長期呼籲其他商人放棄這一傷天害理的生意。基廷 (Arthur S.Keating) 則是英國商人中僅有的公開批評鴉片貿易的人。

但當時大多數來華貿易的英美商人都從事鴉片貿易。他們發現這「比其他同樣安全的生財之道遠為有利可圖」，[1]故競相加入輸入鴉片的行列。正如《廣州週報》上的一篇文章所指出的：「我們相信，所有 (外國) 商人，或多或少都從事鴉片貿易，或是為他們自己，或是為他們的合作夥伴。」[2]1839年林則徐在廣州厲行禁煙，所收繳的2萬餘箱鴉片，分別屬於55家英、美和印度巴斯人商行或商人。這個數字還未包括所有的鴉片販子，可見來華外商從事鴉片貿易的普遍性。正因為來華英美商人普遍參與鴉片貿易，他們自然成為這一不名譽的行業的積極辯護者。同時，在英國和印度形成的鴉片利益集團，也在倫敦和加爾各答、孟買等地製造為鴉片貿易辯護的輿論。

鴉片貿易的批評者首先關注的是這一貿易的道德問題。

1838年孟加拉《印度之友報》的一位作者指出了一個令人難堪的「矛盾」：「與鴉片貿易有關的所有情況都如此奇怪，而且與我們的信念不相一致。我們看到，在一方面，文明的、受到啟示的不列顛基督徒政府，為了麻醉中華帝國這一公開目的，在東方繃緊了每一根神經增加印度的鴉片生產。在另一方面，我們看到半文明的中國政府竭盡全力拒斥這種物品，從中不難看到其社會性的和政治上的美德與勇氣。」 (1) 這位作者表達的是一般公眾對鴉片貿易的看法，應該說這種看法來自基督教社會的道德準則。

更早從道德的層面對鴉片貿易進行討論的是美國傳教士在廣州發行的《中國叢報》月刊。1837年11月，該刊刊登了在印度的基督教傳教士斯圖爾特 (J.C.Stewart) 所寫的小冊子《論對華鴉片貿易》。斯圖爾特聲明，他寫作的目的，「是希望引起人們對於這一貿易是否符合道德的疑問」。他通過鴉片對人體的危害、鴉片貿易違反基督教倫理的論述，譴責了這一愈益擴大的走私貿易。[3](PP297-305)之後，聲名狼藉的英國鴉片販子因義士 (James Innes) 在該刊12月號以「一位讀者」的名義發表文章，為鴉片貿易進行辯護。接著，1838年1月號的《中國叢報》又發表了另一位反對鴉片貿易的英國人基廷以「另一位讀者」的名義發表的反駁文章。這兩個「讀者」以《中國叢報》為陣地，在1838年又分別發表了兩篇文章闡述各自的觀點，從而形成了一次關於鴉片問題的論戰。

在這些文章中，因義士反復強調的是，「食用鴉片在本質上是清白無辜的」;[4](P526)中國之所以出現鴉片問題，是因為鴉片被「過量使用」。而基廷的幾篇文章主要論述鴉片貿易違背了基督教道德原則，在中國造成了罪孽。針對因義士等強調鴉片無害的論調，基廷反駁說，設想「中國的平底船，將像砒霜這樣無害的物品，作為一種外國情調的時髦奢侈品運進英格蘭」，這種「奢侈品」在英國流行起來，成千上萬人趨之若騖，終因它造成的惡果而遭禁止。再設想中國的平底船對抗英國的禁令，在靠近海岸的聖喬治水道停泊，並繼續不斷地將砒霜運進泰晤士河口;在此情況下，「每年的消費量都在上漲」。鴉片利益的辯護者們對這一設想怎麼看呢?[5](P409)因義士看來拒絕回答這一問題，沒有在他的後續文章裡作出像樣的回應。針對因義士強調的鴉片在中國如同酒在西方世界一樣的觀點，基廷反駁說，難道「因為西方世界的人民用酒來毒害自己，他們用鴉片來毒害中國人就是正確和適當的」嗎?[5](P410)

《中國叢報》從1837年到1840年還發表了多篇反對鴉片的論文。在這些文章中，該刊編者、美國傳教士裨治文撰寫的《對華鴉片貿易史》、《論當前鴉片貿易危機》等，都是當時很有分量的譴責鴉片貿易的文章。在1839年發表的《論當前鴉片貿易危機》一文中，裨治文呼籲，要「首先討論重大的道德問題」。他強調，造成鴉片危機的首要原因是英印政府「低下的道德狀態」，而且「孟加拉 (英人) 的道德水準也就是其祖國 (即英國———引者) 的道德水準」;鴉片貿易使英國這樣一個「主要基督教國家」，處於「與她的責任和榮譽不相稱的地位」，而中國的「異教徒政府在反抗由一個基督徒民族施加的道德淪喪的誘惑時所表現出來的原則性力量」，則必將「發揮它的作用」。他認為鴉片利益集團將鴉片氾濫的原因歸結為中國官吏的貪污腐敗也是不能成立的，要看到幾十年來中國畢竟一直是實行禁煙政策的。裨治文還指出，長期以來西方人抱怨的中國人排外、自大觀念和苛刻的對外政策，一個重要的原因就是販賣鴉片使西方人在中國自毀形象，「在中國人的眼裡我們的品性低下……西方政府在此地推動的事業被認為是降低而不是提高了外國人的道德形象……由於我們的愚蠢和輕忽，我們的民族特性跌落到塵埃之中。」他認為要改變這一切，西方人在中國就必須按「真正高貴的和基督教的準則」行事，放棄鴉片貿易。[6](PP2-8)這篇文章從道德角度闡述鴉片貿易之危害，集中反映了西方以基督教道德為基礎的反鴉片觀念，在當時引起很大反響。」

註腳：
[1]Opium Trade with China[N].The Canton Register，March1st，1836.
[2]編者評論[N].The Canton Press，August25th，1838.
[3]J.C.Stewart，Remarks on the opium trade with China[J].The Chinese Repository，vol.5.
[4]James Innes，Remarks on the opium trade[J].The Chinese Repository，vol.5.
[5]A.S.Keating，Remarks on the opium trade[J].The Chinese Repository，vol.5.
[6]E.C.Bridgman，Remarks on the present crisis in the opium traffic[J].The Chinese Repository，vol.8.

（知史討論中的文章來源：
吳義雄：《基督教道德與商業利益的較量——1830年代來華傳教士與英商關於鴉片貿易的辯論》，《明清海防研究》第一輯，網址： http://www.ypzz.cn/f/news-xs?p=8ec18e35918845798b31412fc6ca90bc-c0927d419d9844c5b32924b4856f9887）


#知史 #長知史 #歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #禁煙 #禁毒 #日誌 #知史討論

分享東吳大學法律系林三欽教授《扭曲的正義》推薦文與反饋意見。
摘：
「書中有二處特別推薦給大家
─p 161 以下談警方騙票的詳細分析，以及p 174以下她辦騙票案的經過
─P 205 以下，派出所副所長違法下命逮捕、員警集體抗命案。原來這幾位抗命員警中，有部分曾上過忻穎的課，受她所講述堅守正義法治的觀點所感召，因而決定不服從違法的命令
忻穎對於依法辦案這件事的用心，實在令人感動、佩服！

我在佩服忻穎之餘
另一方面，我願意給與我國檢警體制一些體諒空間
因為，所有的理想都必須考量現實情勢
理想之所以為理想，就是因為他無法立刻被做到
必須經過奮鬥、經過觀念傳遞、內化

她常說：辭職治百病（這句話甚至是粉專抽書通關密語）
其實，她雖離職，但懸念不斷
又，這句話我並不十分贊同
我認為，世界上不存在完美、理想的XX體制，除非你沒有理想
換言之，我們一直都處在追求理想的路上
忻穎是辭職，但未離開
以另個角度身份，與體制內的同仁繼續奮鬥

在追求檢察、警察體制改革的過程中
忻穎的書可以發揮參考的作用
相信忻穎的書是愛之深、責之切的呼喚
絕非全盤否定體制內多數用心同仁的努力」

「我很樂意推薦法律學系同學、關心我國檢察體制的民眾閱讀這本書
這是一本深入淺出、流暢易讀的法普書」

－－－－－－

以下為作者臉書的回應／對話：http://bit.ly/2NzerOt

看完老師的貼文，想起當年大學歲月到進入實務工作最後失望離開的那段路程，心中其實無限感慨。再回應老師的分享文如下：

我本來的生涯規劃就是2年司法官訓練+任檢察官滿3年即辭職，書中的序言也開宗明義直接講明，所以本自由自在不受拘束。

其實，如果不是萬般無奈，誰又真的想「辭職治百病」？
「辭職治百病」這句話究竟是什麼意思？

其一，還真的「治百病」。我在檢察官任期中，慢性胃炎、胃食道逆流、因胃食道逆流侵蝕聲帶導致聲帶腫瘤（曾經長達近兩個月無法說話，也無法開庭）、慣性頭痛、慢性蕁麻疹發錯頻率頻仍、因為長時間熬夜與壓力導致月經失調......
辭職後，悉數不藥而癒。我是說真的，全部都好了——我如今很少頭痛、也幾乎不用投胃潰瘍的藥物了，以上所有身體上的問題全部消失。

其二，是理想層面的問題。其實只是明白人與體制的糾葛，然而，不願繼續在體制中浮沉，終至滅頂。

或許我可以舉以下例子來說明一下：

1.我在初任檢察官第一年也曾經想過放棄出國的夢想，留在體制內奮鬥。但是一次又一次的失望，讓我深深體會，體制內改革幾乎不可能。
更重要的是，曾經參與檢改、一生沒有升官的大學姊告訴我，如今檢改的訴求，#和20年前一模一樣－－這意味著檢察體系二十年來始終如一，而且越形惡化。

2.我曾經因為根本不是我失職的問題而闖過監察院（付保護管束人脫逃，監察院找檢察官去「調查」，奇怪你們怎麼不調查監獄的假釋制度？）但監察院挑不到骨頭，安全下庄，問題就是澎湖台北來回跑、浪費時間，影響辦案情緒與品質。

3.我曾經因為檢改「樹大招風」而被「高層」特交廉調單位找麻煩，然而廉調機關找不到我的違失，整不到我，於是高層又要求新北檢寫報告，製造我的主任麻煩。

4.我依法辦案，然而一份起訴書被來來回回退兩次，我直接找檢察長談，並且揚言「反正我就要辭職了，我不在乎破壞什麼關係」，最後起訴書送出，一二審均有罪判決定讞。

這樣的環境，如果不是辭職治百病，在更自由的空間裡去思考過去的問題，那我不知道還能怎麼辦了。

老師說我「似乎天生是個擔任檢仔的料」，我倒認為，沒有誰是天賦異稟特別適合當檢仔的，反而是因為不曾抱有在檢察體系的升官慾望，所以才能對於官場上的權力無所畏懼。
我在這本書的後記中提到：我始終志不在那條檢方的道路上，所以不曾痴狂。
「辭職治百病」，是最深層的無奈，但也是在體系裡載浮載沉，幾經衡量後，理想戰勝了現實，不願意和體制妥節，唯一的出路。
所以我在本書序中直言「一次又一次的失望，化成了絕望，不想讓自己的靈魂在體系中載浮載沉直至被淹沒，只能轉身離開」。

外國法律人幾乎不太可能在德國檢察署實習，不過最近我有和一位德國學者打算合作一個「檢警關係」的研究，我負責的工作是整理台灣的判決，至於制度比較這部份我們還在討論中。
我們在討論的過程中，該學者抱怨德國檢察體系「封閉」，不好研究。
不過，和台灣不同的是，德國許多刑事法學者，在擔任教職之前，有擔任過法官／檢察官／律師的資歷。另外，德國的國家考試制度，通過一試後必須先在司法機關實習後，再考二試，例如抱怨「德國檢察體系封閉」的這位學者，本身就在地檢署實習過。

不過，就在他抱怨完畢後......
德國柏林Oberstaatsanwalt（首席檢察官，相當於檢察長） Ralph Knispel今年3月1日（很巧的跟我這本在同一個月出版）新書"Rechtsstaat am Ende: Ein Oberstaatsanwalt schlägt Alarm"（剛出版所以還沒有中譯版，我暫譯書名為：法治國走向盡頭：一位檢察長的警鐘）

這本書的簡介內容大肆批判司法和警察體系，以及偵查手法落伍、鑑定資源不足等，並批評「法治國家要走向盡頭」。
我想，這位檢察長大概沒有看過台灣的現狀，如果跟台灣比較（連一台不卡紙的印表機都租不起），應該就沒什麼好抱怨了，比下有餘嘛！

但這不是重點，重點是寫這本書的人，是德國的Oberstaatsanwalt。
我想請問 #全台灣各地檢察長有誰敢寫這樣的一本書？

光是這一點，我想就足以窺探兩國檢察體系的文化區別了。

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本集主題：「奪橋遺恨：市場花園作戰的雄心與悲劇」介紹
　　
訪問主編：查理
　　　　
內容簡介：
諾曼第戰役之後的趁勝追擊
波瀾壯闊開場，人人雄心壯志、迫不及待
樂觀與謹慎過了頭，使得最後以悲劇收場，盟軍損兵折將
後世以「奪橋遺恨」永誌此役
　
　　重現「二戰經典三部曲」的磅礡氣勢
　　非虛構寫作大師不得錯過的經典傳世之作
　
　　「報告長官，我們可能打得有點太遠了。」
　　布朗寧中將，盟軍第一空降軍團副司令
　
　　英國第一空降師在安恆的堅守，至今仍是二次大戰軍事史上最偉大的壯舉之一。——考李留斯雷恩
　
　　諾曼第登陸讓不可一世的納粹第三帝國驚慌了！歐洲東西兩線急速往德國本土後撤，納粹承受著前所未有的壓力。巴黎的解放、比利時的光復，「第三帝國的敗亡只是時間問題」，至少當時的人們都這麼想。尤其是喜歡跳舞的荷蘭民眾更是暗地裡歡慶鼓舞，偷偷買了代表荷蘭的橘色旗幟，準備迎接盟軍入城。然而，引頸企盼卻不見王師出現，反抗軍跟老百姓都著急了起來，怎麼回事了嗎？
　
　　盟軍進攻速度太快，戰線一下子拉得太長，從諾曼第灘頭一直拉過來比利時的補給線，開始讓後勤補給作業顯得吃力，攻勢不得不停歇了。盟軍必須打開一個更接近戰線的深水港，同時還要擬定新的作戰計畫，務必讓納粹德國「一槍斃命」。盟軍打算利用這個機會，把在諾曼第作戰中成功施展的空降作戰，再次在這裡運用。
　
　　這是一場規模前所未有，將來也不會再見識到的最大規模空降作戰行動。一場動用5000多架各型飛機以及2500架滑翔機在內的戰役，真的可以把德軍給趕回老家？盟軍就可以渡過德國的護國神川――萊茵河，直指第三帝國的核心――柏林？
　
　　這時，英國元帥蒙哥馬利說，「交給我！」一場結合地面裝甲與空降部隊的龐大行動就此誕生。人們僅花了八天的時間準備「市場花園作戰」，徵集全歐洲可用的物資與戰力。美國著名的82和101空降師將以同盟協力的方式，支援這場註定要在歷史上留名的戰役。而最吃重的角色落在錯過諾曼第、功名同樣顯赫的英軍「紅魔鬼」第一空降師身上。
　
　　約4萬名空降部隊負責佔領5座貫穿從恩荷芬、松村、格拉福、奈美根，一直到最終目標安恆的關鍵橋樑。一旦得手，裝甲部隊快速衝向萊茵河畔，盟軍將直指德國工業重鎮魯爾區。「聖誕節之前戰爭就可以結束」的想法隨之不脛而走。人們躍躍欲試，普遍認為德軍中只剩下「老人與小孩」，不足畏懼，卻將走入德軍裝甲部隊的虎口而不自知。
　
　　面對要快速恢復攻勢的壓力，盟軍各方都有未盡完善的安排與舉措，最後都造成失敗的因素。情報的誤判、無線電裝備的缺陷、空降場的選擇，不採納在地荷蘭人的情報，再加上天氣等問題層出不窮。縱然如此，「市場花園」卻匪夷所思地成了蒙哥馬利口中「90%達成率」的作戰行動。第一空降師為此付出了幾近全滅的8000人傷亡、失蹤與俘虜的代價。怎麼會這樣呢？
　
　　《奪橋遺恨》敘述了盟軍在1944年9月的重大挫敗，他們想站在德國最後一道屏障——萊茵河前，對著希特勒咒罵的願望可能還要再等一等了。
　
作者簡介：考李留斯雷恩（Cornelius Ryan）
　　著名戰地記者、新聞從業人員、編輯和作家。1920年6月5日出生於愛爾蘭都柏林市。20歲那年來到倫敦擔任文員，但他的志向是成為一名文字工作者，因此於1941年加入路透社，進而在1943年成為《每日電訊報》的戰地記者，負責採訪第8航空軍及第9航空軍的新聞。
　
　　他曾隨轟炸機隊深入德國上空參與過14次轟炸任務。D日當天，他先是從天空見證了盟軍對歐洲大陸的反攻。返航落地之後，再轉搭快速船艇橫跨波濤洶湧的英吉利海峽，前往還在激戰的諾曼第灘頭進行最直接的現場採訪。這一天他剛滿24歲加1天。隨後他跟隨盟軍尖兵——巴頓將軍的第三軍團橫掃法國、跨過萊茵河挺進德國，直至納粹投降為止。歐洲戰事結束後，他又奔赴太平洋戰場前線採訪，並且開設《每日電訊報》在日本戰後的第一個辦事處。1946年轉戰耶路撒冷，擔任報社的中東區採訪主任。
　
　　1947年移居美國，從此以北美為家。雷恩輾轉於《時代》、《新聞週刊》、《柯利爾》等媒體。「二戰經典三部曲」的出版使他享譽全球。《最長的一日》深獲肯定，也換來雷恩在著名文學雜誌《讀者文摘》的固定任職。
　
　　雷恩一生得獎無數，深獲各界肯定。然而他最希望獲得的普立茲獎卻與他無緣。
　
　　1970年被診斷出患了癌症，但他依然正面應對，正如同他在戰場上採訪一樣，並且把生命剩餘時間都用在完成他的最後著作《奪橋遺恨》。
　
　　雷恩於1974年11月25日辭世，享年54歲。為紀念他在新聞和歷史寫作方面的傑出貢獻，美國海外記者俱樂部（Overseas Press Club America，OPC）於1957年創設了「考李留斯雷恩新聞獎」，至今依然以頒發此獎項，表揚在國際議題上有傑出表現的非虛構寫作作者。
　　　
　　
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製作IG帖文時，不時把注意力集中在
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這些平日發Instagram 帖文時也許不太留意
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