💗【禮義廉恥故事】～朱暉許堪

朱暉信心。以待知己。張堪既亡。贍其妻子。

【原文】

漢朱暉、字文季。蚤孤。有氣節。張堪於太學中見之。甚喜。把臂語曰。欲以妻子托。暉不敢對。及堪亡。妻子貧困。暉自往候視。厚週之。暉子擷問曰。大人不與堪為友。何忽如此。暉曰。堪嘗有知己之言。吾已信於心也。

許止淨謂古人於一面之交。一言之託。終身不忘如此。無他、重自心之信義。輕身外之貨財耳。按暉又嘗與陳楫交善。楫蚤卒。有遺腹子友。及南陽太守召暉子駢為吏。暉辭駢而薦友焉。附錄以誌之。

【白話解釋】

漢朝時候。有一個姓朱名叫暉的。表字叫做文季。老早的就沒有父親了。可是他的做人。卻很有氣節。有一個名叫張堪的人。在太學裡見到了他。非常的歡喜。就把著朱暉的手臂對他說。我想把妻子拜託著你照管。朱暉聽了這句話。因為責任很重大。所以不敢對答。等到張堪死了。家裡妻子們窮苦得很。朱暉就親自去看望。並且很豐厚地周濟他們。朱暉的兒子名叫朱擷的問道。父親往日不曾和張堪做著朋友。為什麼忽然這樣的周濟他們呢。朱暉說。張堪曾經說過知己的話。我的心裡。已經相信他是我的朋友了。

📍延伸閱讀

【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼】
出自《孟子·梁惠王章句上·第八節》

解釋：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。

📍影片學習
https://youtu.be/8UQoME7w_gE

📍文章出處
http://www.veg520.com/html/15e58cd246c89b83deb9ba7709adba0b.html
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📝【學習心得】

人與人之間的親與愛，是那份關懷備至的溫暖，捨己為人的心，將愛不斷無限擴大出去，只有問心無愧的付出，從未有自身的利害得失，這份誠摯深深感動著我。
聖賢朋友間的重信重義，而非現在訛化所謂的義氣的意思，只在情緒上的相挺，不斷相互抱怨，沒完沒了。探尋聖賢所謂的義氣，包含了‘’信‘’，一諾千金的仗義，建立在正確的聖賢之理上，唯有如此才是真正有信有義。

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BE：2550
阿贊哥朋，龍婆龍奈
瓦帕瑪哈塔與薩拉悶加持法會
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7/30晚上20:00結標
👉薩拉悶神柱有求必應，可說是非常殊勝一期法會加持的澤鍍金聖物。
🙏這期版本叫 （門喜雙納沙），意思就是無論身在何處都可以有求必應、發財及順利。
在2530年當時佈壇之盛況可說是空前的，從瓦帕瑪哈塔開始掛上有畫滿咒及哈奴曼神猴的旗幟，並由坤潘開始主持誦經儀式，带領全府的高僧們一起唸持辟邪經文，向府内的妖魔鬼靈們宣戰。

經過了一日一夜的驅魔咒念誦中，發生了許多奇異怪象，常有陣陣的陰風吹進法會中，甚至連帶有許多哭嚎的聲音，有些僧侶都受不住的走離現場，而且天空時常顯現月蝕的影像煞為奇觀。
在將城之聖柱安置好後，就是洛坤府重生的日子，自從安置好了城柱廟後，洛坤府現在是泰南最繁榮的州府了，所以洛坤府的人民都非常敬仰查都堪兄弟帶来的繁榮，所以可以說每個家庭家裡都以供奉查都堪為主，十人中都有九人佩戴查都堪佛牌，一個不佩戴的極可能是回教徒，直到今天還是有信眾們滔滔不絕的到來朝拜城柱求願，許多高官顯要甚至設壇，並邀邀高僧來念誦祈願咒或感謝神恩等儀式。

【楊牧：20歲就出了第一本詩集，詩人眼中的大詩人】#精選書摘

台灣有三位頂尖詩人俱已逝去。洛夫為詩評家所額外重視，余光中為大眾讀者所追捧，至於楊牧似乎深得詩人所厚愛，他堪為詩人眼中的大詩人。

楊牧確是「通三統」的學人，在此「通三統」的意思，是指楊牧接通中國古典傳統、外國文學傳統、中國現代文學傳統三者。如今我們再展讀楊牧作品，就如仰望輝煌的星象，俯視有人的世界：

#告訴我甚麼叫做記憶 #楊牧 #詩人