哇！是阿嬤養的野豬？
#國家公園 #請勿餵食 #共同維護自然環境與生物多樣性

11月16日一則影片流傳到生態社團引起討論。影片內容是一位女士拍下自己在陽明山餵野豬的畫面，然而國家公園內餵山豬不但危險，而且違法。

這位女士名為鄭秀琴，近年來在陽明山國家公園引發諸多爭議。

自2005年便不法佔有國有地，並收容、餵食流浪狗，且照顧不當導致犬隻健康狀況不佳；附近流浪狗群聚，追車追人爭議不斷。2015年由法院判決鄭秀琴位於陽明山巴拉卡公路的狗場為不法侵占，狗場已於2017拆除。

雖然多數犬隻已經交給流社團法人台灣流浪動物希望協會安置，但鄭秀琴因擔心其他犬隻無人照顧不願下山，並持續違法餵養動物。今年8月也有民眾覺得「阿嬤很辛苦」而發起募款，支持鄭秀琴的餵食行動。
　

【蛤？為什麼國家公園不能餵動物？】

國家公園的設立目的在於「維護自然環境與生物多樣性」，餵食動物會干擾野生動物行為與族群，不論任何動物都禁止餵食，根據《國家公園法》及《陽明山國家公園區域內禁止事項》明文規定「禁止餵食野生動物或擅自餵食遊蕩動物」，違反規定將會被 #處以新台幣3000元罰鍰。

然而，餵食又會引發什麼樣的問題呢，我們根據陽管處提供的資料及網友時常討論的狀況，整理出下面各點：

🍌餵食讓野生動物喪失自然行為，對人類過度依賴無法在野外生存

🌽動物為了取得食物而攻擊人類或傳染人畜共同疾病

🍊人類的食物未必適合野生動物，對動物生理狀況造成影響

🥕吸引動物聚集，增加導致路殺、人獸衝突的狀況

🍍造成環境髒亂不潔

🦴餵食行為也加劇遊蕩動物問題，增加其與野生動物及遊客的衝突
　

【再餵下去不得了！人豬衝突即將爆發 】

鄰近國家有一些與野豬衝突的嚴重狀況；香港近年熱議的滋擾性動物議題也跟野豬有關，根據香港環境局漁農自然護理署的統計，2014年至2019年共計有10筆的野豬傷人事件，其中2018年野豬滋擾的通報量更高達929起！亦曾有過130公斤的野豬在香港市區出沒，並將人咬傷濺血。

日本亦有野豬與人的衝突，根據日本環境省統計，2016年至2018年總計有141筆，其中1筆還導致民眾死亡。

人類餵食野豬，增加與野豬接觸的頻率，被認為是提高與野豬衝突的主因。

日本生態學者小寺祐二提出人豬生活範圍太過接近，會增加日本腦炎及鉤端螺旋體病等人畜共通疾病的傳播風險。此外，野豬也會破壞社會基礎設施，例如破壞邊坡、河堤等等。

鄭秀琴餵食山豬的地點就在陽明山巴拉卡公路，附近觀光景點多，是遊客聚集與必經之路；餵食行徑若不改善可能造成附近臺灣野豬群聚，增加遊客與野豬的衝突機會。
　

【臺灣野豬好可愛，其實超危險】

臺灣野豬為群居動物，於全島低海拔山麓至3000公尺高山都有牠們的蹤影。主要以植物的根莖、果實、土壤中的蚯蚓、昆蟲為主食，而拱地翻土取食的挖掘痕跡，又稱為拱痕，常被用來判斷為牠們出沒的證據。目前臺灣比較常見的衝突為農損問題，包括地瓜、芋頭、南瓜、高麗菜、箭竹及桂竹等都是野豬光顧的對象。

臺灣野豬的體型最大可達約180公分，最重可達160公斤。公豬犬齒發達，若遭遇危險除了逃跑外，也可能會以獠牙衝撞回擊，十分危險 ！即使是沒有獠牙的母豬也會咬人攻擊，有狩獵經驗的原住民對臺灣野豬可是特別提防。

根據屏東科技大學野保所吳幸如老師等人的研究，臺灣野豬的族群數量未增反減。基隆市臺灣野豬與人類衝突之研究計畫提到，臺灣野豬因為不是保育類，發生衝突時所受的待遇也有所不同，人們通常會獵捕野豬，但是對人類及野豬而言，降低人獸衝突才是解決問題的根本之道。

遇見野生動物時，秉持「不干擾，不接觸、不餵食」的原則，才是與野生動物共好的相處方式。

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《靠岸連載》0－4序：淡然中的永恆光采

羅智強

小學四年級時，父母親用好不容易存起來的積蓄，在基隆的烏橋頭附近買了一間二十多坪大的新公寓，我們一家人便從基隆流浪頭的平房搬到了烏橋頭的公寓。烏橋頭到流浪頭搭公車要坐十幾站，有一段不小的距離，但父母親可能覺得我已適應了學校的老師和同學，不想讓我重新適應新學校，所以沒有幫我辦轉學，於是小四開始，我常常搭公車通勤。

　　有時候，在碼頭當裝卸工人的父親如果剛好排班在下午，下工時就會騎摩托車到我就讀的中山國小校門口等我，接我回家。

　　有一天放學時，天空飄著霏霏細雨，天色昏暗，一片矇矇昧昧中，我收拾書包走向校門。基隆多丘陵，許多學校都是傍山而建，中山國小也是，我常走的學校後門並不是直接連結馬路，得要爬一段陡長的階梯。

　　一出校門，準備下階梯時，就看見一個清臞的中年人，正從階梯的底端向上走，他一看到我就立刻轉身，走向停在坡邊的摩托車。

　　我愣了一下，打量著這個背向我的中年人，手上拎著碼頭工人的膠盔，灰灰藍藍的工作服上沾滿了汙黑的粉屑，頭髮被毛毛雨微微打濕，間雜著銀灰白髮。拖著看起來疲憊不堪的步伐，身形略顯佝僂。

　　「那是父親嗎？」一個疑惑閃過心頭，身形是父親的、摩托車也是父親的，但那滿身的髒汙與疲憊不是我熟悉的父親，還有，那間雜的白髮，父親何時有了這麼多的白髮？

　　中年人坐上了摩托車，然後又回過頭看著我，我這才確定那是父親，趕忙走下長長的階梯，坐上摩托車，雙手扣著父親的腰，讓父親載著我回家。坐在後頭的我一言不發，難過心疼著，覺得父親很辛苦。

　　不知道，每當在童年記憶裡搜尋父親的模樣，那一幕細雨中的父親背影，就會浮上心頭。那背影太過鮮明，鮮明到，讓我幾乎記不起父親年輕時的其他模樣。

　　有一次，一位朋友問我，覺得自己小時候過得辛苦嗎？

　　我沉吟了一會，答道：「小時候家裡窮，但奇怪的是，小時候的我從沒有意識到自己是窮人家的小孩。」

　　我想，一方面是因為中山國小的學生，父親們大多是碼頭工人或做著其他勞務工作，家庭環境差不多，也就沒有感覺到誰家特別有錢或特別窮。

　　另一方面，我的父母親是以孩子為人生中心的父母親，什麼事都以孩子為優先。所謂的「苦日子」，說起來，也只苦到他們，並沒有苦到孩子，從小到大，吃飽穿暖，父母親沒讓孩子們挨過一天餓、受過一天凍。

也許，父親的雨中背影在我的心裡種下什麼了吧。我一直有個念頭，想把父母親從大陳島遷來台灣，然後在基隆定居的故事寫下來。但這個念頭卻始終只是個念頭，大約三年前，我終於「著手」實行這個念頭，挑了一天回家訪問父親，之後又陸續訪了幾次父親，也做了一些筆記。但卻一直沒有辦法真正的下筆把父的故事化為文章。
直到二年多前，我向《幼獅文藝》的主編吳鈞堯兄，提到我的想法，他說，不要想了，就直接做吧，來《幼獅文藝》開一個專欄固定的寫，有稿壓在，念頭就不會只是念頭，想法就會變成一篇篇的文章。果然，深埋在父母親記憶深處的種種故事，因著二年前在《幼獅文藝》開的專欄《大陳島的海》，一段一段的從父母親的口中說出，一句一句在我的筆尖記下。
有一次鈞堯甚至笑著說：「你這專欄，是我看過寫得最輕鬆的專欄。」
「怎麼說呢？」我問。
「因為，你簡直是把令尊令堂的話轉錄成逐字稿就可以交稿了！」
想想也是，特別是訪問父親時，我發現，父親說起往事，生動活潑、條理分明，幾乎不需要太多的雕琢，就可以成為一篇篇的文章。

從父母親口中整理家族歷史的這件事，對我實在太重要太重要了，方方面面都是。
記得，有一次應邀演講，正在幫父母親寫口述歷史的我，問台下一位還在大學讀書的年輕聽眾：「你覺得你了解你的父親嗎？」
他答道，算了解吧。我接著問，那你知道，令尊童年時最快樂的一件事是什麼？他楞了一下，搖搖頭，不知道。
接著我轉頭問另一位女生，妳知道妳的令堂小時候最讓她挫折的事是什麼？她也搖了搖頭。
你的父親覺得他最有成就感的事是什麼？最傷心的事？最喜歡的地方？……
我接著回頭問我第一個問的那位大學生，你還覺得你了解你的父親嗎？
他答道：「好像，沒有我想像的了解！」
我也曾經認為我當然了解我的父母。我是他們的兒子耶！怎麼會不了解他們？但這二年多，為父母親進行口述歷史，還原家族過往的點滴，重新認識父親和母親。才發現，我的了解，是我自認為的了解，父母親的人生裡，有太多精采而深刻的故事，我都不知道。
我從來不知道，父親剛出生時，曾祖母和祖母怕海盜擄走他，把父親抱進山裡避禍的故事；我從來不知道，父親小時候曾經在海上遇到日本兵，當時被大陳人視為嗜血惡魔的日本兵，竟會送父親一大塊麥芽糖；我一直以為在我心目中嚴肅寡言爺爺沒讀過書、之無不識，直到爺爺過世近三十年後，訪問父親後，才知道，爺爺不但是操帆技術高超的船長，也是當時大陳島上極少數讀過書、識得字的人，愛說故事的他，還是在鄉里間深受喜愛的說書人。我忽然意識到，原來自己愛寫故事、我的女兒愛說故事，是因為我們都流著說書人的血，那是隱在我們家族血液中的一條河，就這麼默默的、不知不覺的、一代一代的傳承下去。
這一切的一切，差一點就會成為無解的謎，不只「答案」會被永遠遺忘，連「問題」都會被時間湮沒。
還好，我終於提起了筆，終於保存了這對別人來說或許平凡，但對我們來說卻萬分珍異的家族故事。
另外，這也是一本從微觀故事出發的大陳歷史。就像落在大河上的一片落葉，是要從宏觀的視點去描寫大河的蜿蜒，還是要從小葉的視點，去描述它的漂浪？這本書選擇了小葉的視角，借用父母親的眼睛，去看見一個時代的故事。時代本身就是由故事組成的，而偉大則是渺小的合體。以渺小為起點的歷史往往更真實、更深刻。
我也想過，用一種依時序進行的傳記方式來寫父母親的故事，從生到老，或反過來從老到生，或用一些小說的跳敘手法，從年輕跳接到年少，再從年少書寫到年老……。但我最後決定用一種和以往的傳記敘事不同的方式，以圍繞在父母親身旁的事件為軸心，環著這個軸，一點一點地鋪陳屬於父母親個人、也屬於父母親那個時代的點點滴滴。
可以這麼說，這本書的各個篇章，單篇單篇的自成獨立的一文，每一篇文章，都可以當成父母親人生的快速掃描；反覆地快轉、倒帶、再快轉！從這樣的重覆裡，不斷的重新組構，父母親以及和他同一時代、同一處境、同一階層的人，所擁有的共同精神。
最後，在這二年多的採訪過程中，自己得到了很大的啟發。在採訪父母的過程中，聽父母親細細數說他們人生中走過的辛酸、遭遇的凶險、經歷的困難，這一切不容易，在他們的口中卻顯得那樣的雲淡風輕的，我常想，就是這一份淡然，支持著父母親走過艱難的風雨歲月吧。
我想到法國作家妙莉葉，巴貝里（Muriel Barbery），在《刺蝟的優雅》一書裡的一段話：「在生命的潮汐起落中觀賞永恆。」
從父母親的那份淡然中，我看見永恆的光采。


P.s 我想，每天晚上十一點，在臉書固定連載我的一些作品，就先從《靠岸》開始。
＃靠岸 ＃大陳島

（我的臉書上所有的文章，均歡迎分享轉載）

在二十幾年的歲月中，總是有那麼一條街，陪伴著我。帶有陣陣的香味，夾雜著些許文藝氣息。父母開的店跟住家剛好就隔著這一條街，從我有記憶開始，我就常在這條街上來往奔波，一時是去我父母開的店，一時是去書店看雜誌，我總是離不開這條街，我心情低落的時候，喜歡在這條街上逛逛，我心情高興的時候，喜歡在這條街上買小吃犒賞自己，這條街總跟著我的喜怒哀樂在變化。
二十幾年過去了，這裡不斷的在變動，攤販一個接著一個換，賣的小吃也一樣一樣的換。一下子是士林的烤香腸，過了一陣子，又換成台南的蝦仁肉圓，台灣小吃的美味通通被濃縮在這一條街上。街上來往的大部份是慕名而來的觀光客，觀光客個個是指指點點，手上大包小包的拿，嘴裡大口大口的嚼。有時會不經意的看他們一眼，在他們的眼神中我看到幸福的滿足。幸福的相反，是貧苦帶來的清寒，在不起眼的角落，總是會有幾位敝衣蘊袍，垢面蓬頭的流浪漢在向人乞討，有的頭低垂跪著，有的一言不發，只是會有塊木板寫著『各位善心人，請幫幫我』這樣的語句;在攤販邊吃東西時，也不時會有身形傴僂，衣衫襤褸的老太太拿出一盒口香糖，輕聲的對你說：『買一條吧!』。從他們的臉上，我很難看到幸福這兩個字，幸福與不幸福在這交次夾雜，這一條街不時充滿這樣對立的情景。
有時也會遇到幾位金髮碧眼的外國觀光客，聽到他們用英語在對話，讓我想起我的英語啟蒙老師。他長得胖胖的，很愛喝啤酒，教學方法很風趣，就住在離這條街不遠的地方。我曾被他教過幾年，他對我很照顧，總是鼓勵我多開口講英文，我曾經就在跟父母逛夜市時遇到他，一個人孤獨著喝著啤酒，兩人試著用英文對話。不過可惜的是，補了那麼多年英文，到現在，還只能在『How are you』『Fine，think you』這幾句之中打轉。
一條街走來，可以看盡千百樣的人生戲碼，賣蚵仔煎的一旁，一對男女朋友在爭吵，但或許過幾天，他們可能就成了一對夫婦。賣豬腳麵線的那一攤，已經是老闆的第二代來掌管了，以前總是看到那個胖胖的老闆在那辛苦的叫喊，現在卻見他涼涼的坐在一旁養老，任憑自己的兒子在那賣力吶喊。有時，在這條街上會遇到以前的同學，總是會聽到驚訝的消息，XXX結婚了、XXX生孩子了，每一項消息總是讓人感到心驚，心裡總不禁想起跟他們一起在這逛街、吃東西的歲月，最後只能深嘆時間的無情。裡面的某一攤，也曾有過我跟我阿公的足跡，每次從他身邊經過，總是不由地看他一眼。彷彿之中，我可以看到一個微胖的小男孩靠在身體健朗的老人身旁，祖孫兩在那大口大口吃著麵，我還能聽到那男孩羞怯的問到﹕『阿公，我還可以再吃一碗嗎？』過去的情景在我眼前盤旋，讓我不禁淚落，快步跑離。歲月漸逝，阿公早已仙逝多年，而我則已經長大成人，從這一家小吃攤面前走過也好幾次了，肉羹麵的香味總是那麼的誘人，八寶冬粉的材料還是那麼豐富，但少了阿公那鄉下人的本土味、親情味，再怎麼豐富誘人的美食，也無法燃起我的一絲絲胃口。跟著小時候的記憶走，在其角落有一家賣玩具的攤販，我曾是那裡的常客，最愛坐在那台旋轉木馬上玩耍，那段童年現已埋沒於心內，現在從那裡經過，只剩下記憶中小孩高興的笑聲，跟在耳邊不斷聽到的兒歌聲。這裡常有著不少商品介紹的攤販，聚集的人多時，他們講起話來就十分起勁，聚集的人少時，他們講起話來就明顯的無力，每次從他們身旁走過，看他們在那自言自語的介紹商品，千篇一律的說辭，孤零的背影，總有一種說不盡的滄桑。那許久未見的『撈魚』，曾是我跟老弟童年時最愛去的地方。我們愛在那撈魚，看著魚在水裡悠遊，是一種樂趣、看著魚被自己撈入盆內，也是一種趣味。我的撈魚技術不好，到最後都變成只玩一旁的彈珠台；老弟的撈魚技術高超，總讓攤販臉色大變，也曾多次受到遊客的讚賞，但現在忙著打連線遊戲的他，大概也忘了那時熱情響亮的掌聲吧。算一算，『撈魚』已經好幾年未出現在這條街上，也難怪街上已經許久未聽到孩童的歡樂聲了。
今晚，如同往常一樣獨步走在這條街上，享受著孤獨的樂趣。這裡是我歲月的保險箱，珍藏著我最珍貴的回憶。他吵雜的聲音跟氣味都已成為我回憶中的一角。對我而言，他不單單只是個夜市而已，他更是我生命中不可或缺的一部份。
離夜市跟仁一路的交叉口，不遠處有一家書店，店裡總是播放著動人的輕音樂，總是放滿各種書籍跟文具，那裡是我的精神港口，每當我心情不好時，總喜歡來這裡看看書跟雜誌。有時只是路過，就會進去翻翻書，聽聽那能使人放鬆的音樂，一天的疲勞好像馬上消失掉似的，全身從緊繃感轉為輕鬆自在，這裡站滿了許多追求知識的愛書人，而像我一樣只是隨手晃晃的人也不少，互相點綴出一種奇異的景像。當然除了書店之外，沿街走來也有不少電動玩具店，漆黑的燈光，不時閃爍的色彩，吵雜的遊戲聲。總是吸引著我跨出那一步，幸好家教甚嚴的我，總是佇立在門口幾分鐘後，馬上快步離開。之後常聽到有人因為玩電動玩具導致傾家蕩產，我就不得不佩服當時的明智。這裡延伸出的第一條支線，是被一排排家俱店給占據的仁二路，木製的家俱帶有濃郁的木頭香，床舖、桌子、櫃子交差排列於店內，整條街是寧靜無聲的，只傳來店家的電視聲；更深入一些，是寧靜的國小校園，一到下課的時候，大批的小學生湧出，個個帶著天真的笑容，我從他們身邊走過，就好像看到小時候愛流連於這條街上的我，一路走去，讓我想起國中時的一段回憶，當時為了補習，我常在這條路上來回，在這發生了許多有趣的事，也認識不少的朋友，但這一切都在換了補習班之後，被遺失於時間的河流之中，現在想起只有些許的遺憾；第二條支線，則是被濃濃的『甜言蜜語』給包圍的仁三路，一排排亮麗的婚裟在這整齊排列，一張張幸福的婚裟照在這展示其外，當一對對手牽著手的情侶從旁走過時，總是不忘看上幾回，編織、想像著他們未來結婚的情景。在這條街的盡頭，曾開著一家模型店，帶有一種神密感。在巧合之中，我在那家模型店看到一台很稀少的列車炮模型，那雄偉的造型到現在都讓我難以忘懷，只可惜幾年之後，經濟不景氣，這家店也跟著收了。
夜市的繁華興盛也見證了基隆特有的移民歷史，特產之一的天婦羅，是日治時期遺留下來的產物；另一項特產-鼎邊銼，則保留了福州菜的特色；口感酥脆，食材豐富的營養三明治，是模仿美軍協防台灣時，流行的熱狗堡而來；近幾年才有的『越南美食』攤位，正點出台灣最近幾年盛行的『外籍新娘』文化；可口的沙威瑪，讓我們對中東的印象不再只是恐怖份子而已，夜市的小吃一再點出基隆是個多元文化社會，不同的文化，不同的飲食口味，和平共存於這一條街上，沒有國家認同的問題，只有好不好吃的需求。比之於電視上政治的紛擾，基隆夜市的小吃帶有些和平的氣味。繁華的基隆夜市也曾有過如南洋大海嘯後的慘狀，那是在七年前的納莉水災，夜市跟父母的店也深受其害，所以災後的第二天，我跟老弟就徒步過去幫忙，來到夜市的路口時，我有點不敢相信那是有名的基隆夜市，整個夜市變得慘不忍睹。地面被大量的淤泥給蓋滿，路變得崎嶇難行；一旁的商店忙得在清掃，殘留的髒水被一一掃出，一陣陣的如小海浪般，褲角多次被水潑濕；騎樓下擺滿了被水災淹壞的貨品，只見店家個個是愁眉苦臉，望著那堆貨品發呆。路上的行人匆忙的從旁走過，不再如往常一樣慢步閒逛，那一次災後的基隆夜市，就像廢墟一般。但台灣人強大的生命力卻從那時展開了，幾天後路被清理乾淨了，幾個月後攤販又開始重新聚集了、人潮慢慢的回籠，一年不到，整個夜市運作又恢復了，就好像沒發生過水災一樣。
雨中的夜市，是一陣寂靜，攤販點點，小貓幾隻，寒風颼颼，剛好配上我這孤獨的旅人。我總是持著一把雨傘，一步一步在這條街上行走，二十四歲了，一事無成，還在這條街上流浪。父母的大半青春，我的童年跟青稚的學生歲月都在這渡過，回憶是如此的深長，不單單只是一碗羹、一首兒歌而已，而是身處其中的人事與歲華，一點一滴，總讓人感到萬分興歎。走在故鄉的街道總有種歲月已逝的感概，而走在這條帶有許多回憶的街上，帶給我的則是這二十幾年歲月中的酸甜苦辣啊!