不同文化往往具有不同的價值信念、習俗信仰以及身體觀，對於健康與疾病也會產生不同的信念、感受與處置方式。公衛政策如何理解並回應不同族群醫療照護服務需求，不只關乎生物醫學上的專業知識，也涉及健康醫療知識與族群文化的轉譯。讓我們來透過 獨立評論在天下 黃喻祺（Kalesekes Kaciljaan）的這篇文章，來看見文化適切性的健康照護議題的重要性。

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“原住民族的健康議題需要怎麼樣的翻譯？我認為，翻譯的目的不是讓公衛語言輕鬆地被原住民族的文化系統接受，而是兩邊的語言經由「轉意」（Translational Study）途徑，回到社區或是部落本身。在社區或是部落文化的基礎上討論健康，公共衛生絕非強勢語言，夏威夷的原住民健康研究是這樣的潮流，反觀台灣，是否也可以用這種方式檢視這樣的專業語言，如何繼續凌駕在原住民族之上，指導他們討論自己的健康？

難度極高的社區預防工作，碰觸到的是文化的表面，還是扎根在社區的文化核心？可以看看社區健康工作實踐者的狀態與反省。台灣對於公共衛生的訓練環境，是否可以增加文化敏感度高而謙卑的公共衛生教育，且在這樣的訓練下，不只是能夠在信任的基礎下做社區研究，也能增加原住民族文化在健康議題上發展討論的空間。

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我想起系上一位學姊所做的研究，很有意思的反問：現在有文化意識的健康介入活動，真的能夠帶給族人好的健康（well-being）嗎？ 因為現在沒有很多科學知識與工具去解釋夏威夷人的「全方位健康」到底是什麼，也就是太平洋上的原住民、島民們所信仰的「mana」（mana is known as spiritual energy of power and strength.）有點難以定義mana到底是什麼，在一般的說法中，這個概念類似一種靈魂的能量、力量（spiritual energy of power and strength）。所以她借用西方科學工具，試圖解釋mana在族人個體間以及夏威夷的討論空間、建構mana的結構，以mana作為指標來評估未來健康介入計畫的成果（Outcome）。系上另一位塞班島的學姊也利用西方科學的工具，去探究父母及其他兒童照顧者對於兒童肥胖議題的想法。她工作的重要性是基於島上的殖民歷史，以及在原住民特殊的宇宙觀下理解島上的健康議題。“
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/10649

從理科太太募資成功延伸至創作者的品牌發展

理科太太「太空人維他命」的募資計畫，累積金額超過3250萬，在商品一推出就受到廣大支持者響應的同時，也在網路上掀起許多不同的看法，今天我將就創作者的發展角度，來重新檢視理科太太在台灣的品牌發展，對於台灣創作環境又有怎樣的進程。

理科太太 - 台灣人，台北矽谷兩地跑，生物醫學工程師，與美國長大、擔任藥劑師的先生John結婚後，開創「理科太太 Li ke tai tai」頻道，以犀利表情與精準談吐迅速爆紅，最早拍影片只是想與周遭親友分享，但經好友兼圖文作家的「大力」在粉專分享她的影片後，迅速在台灣掀起一陣旋風，更寫下台灣第二快突破百萬訂閱的創作者 (台灣最快突破百萬訂閱第一名為聖結石)，也是女性創作者的第一名。

在歷經「生活的科學系列」、「感受的科學系列」、「理科任意明系列」、「商業合作」、「名人訪談」等各式領域的耕耘成長，最終理科太太成功收穫超過上百萬的支持粉絲。

回首理科太太的發展軌跡，走向個人品牌化是正確且正面的。

創作者必經的三個階段

一、「被看見」

當台灣創作者的作品爆炸性成長後，許多中小型創作者都面臨作品無法擁有足夠的曝光，在第一階段的「被看見」就受到十足的阻礙，特別每當看到辛苦已久的作品最終換來的點閱率少的可憐時，也會嚴重影響創作者的持續動力。

這也是為何多數的創作者無法堅持到開始有所收成的第十八個月後，在此之間的孤寂感，將會嚴重打擊創作者的信心。

但如果創作內容成功被市場看見，便能進入到下個階段。

二、「被信任」

許多人看見你，是最重要的基礎門檻，但不見得每個人都會用正規的模式來經營，有人藉著文筆議論時事與解析議題，有人藉著圖文畫出眾人共鳴，有人用影音談論專業知識，這些都有可能在時間的累積下，讓越來越多的閱聽眾們產生「信任感」

當然，有人的地方就有江湖，自然會有名門正派與邪魔歪道。

也有人用著各式激進的方式聞名，透過吃排泄物還要在網路上大肆宣傳，或是不斷的在網路上刻意引戰，試圖透過挑釁他人來獲取網路流量，這類人都是相同模式，但正因信任他們的人數比例相當低，他們就得不斷的製造話題與媒體報導，才有機會進到商業變現。

三、「商業變現」

如果你要將「創作」當成一份職業，那你就必須要學會「商業變現」，許多人在面臨這個階段是最痛苦的，特別是當你從「興趣」轉為「職業」時。

在興趣階段時，作品的內容皆是自己開心即可，反正內容是做爽的，一切皆憑藉著個人喜愛做事即可；到職業階段時，作品的內容不只要考量自己的喜好，更要評估市場的反應與合作廠商的意向如何。

今天廠商未必希望你說實話，只希望你一昧地說商品有多好，服務有多棒，但你心中未必這麼想，也明白每一次的合作都可能消耗觀眾對你的信任，當你看到一位創作者，今天才跟你說A產品好，明天收了錢馬上又說B服務更棒，相信大家也會心裡有所防備。

這也是為何即使相當多的廠商來找我合作，我仍堅持我的標準。

一、先提供相關檢驗報告與相關資料。
二、產品親自體驗半個月到一個月
三、說實話

我寧可自己辛苦一點多接一些拍攝案，每天多費一點心力在直播收斗內，也不想消耗辛苦累積的信任度。

我相信理科太太在與眾多品牌端合作後，結合自身的專業，推出自有商品與品牌會是最適合她的選擇，她能夠依據自己學術與實作的結果製作商品，把控產品品質，最終結合自身影響力，將商品成功推到市場。

我個人是相當正面看待理科太太的發展，這對台灣創作者的下個階段發展是有時代意義的。

現在的創作者一旦將收入來源寄託在與廠商的商業合作，我們收了費用，去介紹相關的產品與服務，其實存在極大的風險，即使你事前做了許多的功課，但仍有可能在疏忽之中，甚至廠商沒有跟你說實話，都有可能瞬間讓粉絲信任度降為零。

創作者是有社會責任的。

不能等到事情無法收拾時，才告訴別人你自己並沒有這個意思，在網路媒體的世代，真相很多時候沒人關心，大家關心的都是自己如何解讀這個人，這也是現在最棘手的問題。

過去演藝圈許多代言出問題的，最終都是以代言人不知情作為開脫罪名，接著繼續利用自身影響力繼續賺錢，我相信這樣的時代應該過去了。

但，畢竟不是每個人都有「選擇」的權利。

如果理科太太能帶著創作者進入到下個階段 - 成立自有品牌與商品

許多投身媒體圈的朋友們，都是在各自領域中擁有相當程度的專業專長，希望透過自身的影響力來讓正確的知識傳遞出去，既然無法完全的把控合作廠商的品質，那倒不如自身投入新一次的創業，從開發、執行、行銷、銷售、客服所有領域一次涵蓋，只要任何環節有疏失就立即改善。

為此全然負責，也是建構市場重新對創作者的信任之一。

這也是我持正面態度的關鍵原因。

一旦將來創作者自己的個人品牌與商品做結合，並且全然的負責，對於一般的閱聽眾與消費者而言，也更能有所保障，不用再擔心因為信任某人去購買商品，最終卻找不到人負責的窘境。

我相信理科太太接下來必定會面臨排山倒海的質疑，無論從商品、行銷、文案、等各式領域都會受到挑戰，但勇者總是孤寂的，今天任何商業行為都有其分眾市場。

只要能夠成功推進，將來就會有越來越多的創作者，不用受制於市場的限制，能夠更往純粹的創作邁進。

※凱文凱利的【一千個粉絲理論】- 你只要有一千個粉絲喜歡你，並且成為你的鐵桿支持者，那就足夠讓你存活下去。

補充說明：我個人是完全不吃健康食品與營養食品派，我認為疲累就該早點休息，現在人所面臨的問題是營養過剩，不是營養不足，所以應該要建立正確的均衡飲食習慣。

「而今物質生活條件大大改善，大部分的人自然而然認為現代人的營養比較好。 ... 而這包括兩種完全相反的層面，「營養不足」或「營養過剩」都稱之為營養不良。 營養不足是飲食中沒有攝取足夠的熱量和蛋白質，無法維護正常的生理現象與生長，也可能是疾病的因素，導致身體不能充分利用所攝取食物中的營養成分。」

剛才有朋友指教後，我特別又去查證了相關資料，特此補充說明

而我目前也超過數十間相關公司尋求與我的合作，我也只有選擇和白蘭氏雞精合作。

另外因本人非醫藥醫學相關專業，故相關成分與實際效用不在討論範圍之中。

小聲說...我認為市場上過半數的「營養食品」「健康食品」是否真正有效仍是畫上一個問號，很容易劣幣驅逐良幣，這也是為何我只敢挑品牌最大，消費者信賴度最高的廠商來承接，不然我至少能多賺個數十萬到一百多萬沒問題。

#理科太太
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中國慈善家雜誌 2017年5月號

「文」、「化」、「文化」？

現今在全球化的背景下人們會面對各種不同文化的衝擊，例如韓國、美國等不斷輸出其文化，而中華文化博大精深，自歷史來看沒有任何種族遇到中華文化不被同化的，由此可見其強大。但到底什麼是「文化」？於很多人而言卻似懂非懂。

要理解文化是什麼，需先理解基礎。中文字構成和使用方法分成六書 (六種類型)：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。從字面上來理解，六書里的象形，「文」是紋理圖形的意思，是文字形成的樣子，「化」是變化、融化、消化的意思。中文的「文」與「化」二字合併起來是什麼意思呢？既然「文」是文字的樣子形狀及其意義，那麼「化」就是把文字上的意思理解消化，並融化到自己的生活和行為中去。現代人常常討論「文化」，但事實上只討論「文」，而未做到「化」，也就是字面意思知道，或道理知悉，但心態上和生活中都不履行，因此無法將這些道理融入生活中。

吾於兩岸三地不同的大學和學院演講教儒學，並將科學、物理、數學、生物、醫學、經濟學、管理學、心理學、社會學、行為學、家庭問題等與儒學結合應用，告訴學生們應用方法和重要性，學生反應熱烈。有學生和我說他看過一些儒學的內容，枯燥乏味，照本宣科，感覺與現今社會應用脫節，這就是有些人只做到有「文」但未「化」，所以也無法「教化」學生。

在英文里 CULTURE (文化) 的解釋是經過經驗和教育發展知識以及培養靈魂提升，這和儒學里的「格物致知誠意正心」是一致的概念。格物致知是從外界取得知識，誠意正心則是培養正確的心靈。中華文化與外國哲學在很多基本道理上並無差異，那麼為什麼現今中國社會普遍偏重於知識的增進而沒有對等的追求心靈的提升呢？中華文化的根源—易經的基礎原理已經揭示了這一點：所有事物都有陰陽內外，知識和物質來自於外，而心靈提升為內部發展，只重視外而不重視內，或僅重內不重外，都只有一半。生命不能只重視知識物質，也不能只重視心靈提升，必須兩者兼備，心物兼具，好比計算機要硬件技術發展，但也需要軟件提升一樣，缺一不可。這其實就是「文」與「化」，兩者不能分開。因此必須先理解這兩者的相對重要性，才能並學並行並用。

那麼日常生活里要怎麼做到有文有化呢？「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」（《論語·子路》）可見孔子提倡身體力行，學以致用。「真知即所以為行，不行不足謂之知。」「知是行之始，行是知之成。」（《傳習錄》）王陽明先生提倡知行合一。正所謂「知而不行，等於不知」。

現在普遍推廣國學，但很多人僅知其表而不知其意，有些知其表也知其意但不貫通不作為，這些都是無用的，不能被稱作「化」。因此我們雖然要不斷發展外部知識，但也需要心靈的提升，經過力行及經驗不斷修正自我，才能將正確觀念和作為內化。這才是「文化」真正的意義，也才能做一個真正的文化人。

本集主題：「生命有大美：人的苦惱,是演化的陷阱：以科學解釋「人們為什麼逃不開因緣生滅」的痛苦」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 施益民 醫師
　　　
內容簡介：
　　約翰霍普金斯大學醫學院教授，為您解說苦惱為什麼找上我
　　
　　是否曾經……
　　•小孩突然生病？年邁父母又被診出新毛病？
　　•摰友漸漸疏離？因猶豫不決錯失新工作機會？
　　•成績和表現不如預期？小孩沒有考上心中的名校？
　　•身體老化引發病痛和不適？
　　
　　轉念想想……
　　•「好運氣」不會持續太久，在人生路上奔馳，總會碰到此路不通，繞路而行的時候。
　　•盡心盡力就是最好的人生態度，也是積極在製造好的緣，為以後做準備。
　　•「希望」本身就是一種我執，期望事情心想事成，即是痛苦來源。
　　•事情變得簡單之前，其實都是困難的。
　　
　　現代人常感到痛苦，有的苦於生活上的不如意，有的苦於工作上的不順心，有的苦於關係上的不圓滿，所謂的幸福、美滿、快樂、平靜都只在別人的生活裡出現，自己永遠是那個「最不如意的人」。要知道，痛苦是人類的共同經驗和法則，和我們的存在形影不離。我們有時會羨慕别人不像自己時常在生活中掙扎，那只是因為我們認識他們還不夠深而已。
　　
但幸福快樂、沒有痛苦的人生真的是妄想嗎？
　　
　　本書作者施益民是一名醫師科學家，現任美國約翰霍普金斯大學（Johns Hopkins University）醫學院Richard W. TeLinde講座傑出教授，和癌症中心乳癌卵巢癌科主任。在工作與研究之餘，對佛法、哲學、心理學亦有獨到的見解，經由佛法觀點，他發現了痛苦的根本來自演化的缺點，運用佛法改變認知，探究生命，才能真正遠離痛苦深淵，尋得快樂泉源。
　　
我們要在無風無雨的時候，對未來不幸引起的精神痛苦先打好預防針
　　
　　這本書分為兩大主題：第一個主題是病理學，第二個是處方箋。醫師要治療病人的疾病和疼痛，必須從病理學的角度去分析成因，才有足夠的證據做為治療根據。作者在書中，嘗試運用現代科學知識，歸納出痛苦的致病機轉，探尋人類的痛苦之源。找到了源頭，當然就要「對症下藥」，因此本書的第二大主題便是針對人類的痛苦，提出相對應的「處方箋」作為解決之道。
　　
　　正因為絕大多數的生命難題都因演化上的必然以及自己的因素所導致，很難有真正的解決之道，因此人們便將自身的不幸歸咎於命運。若人們能夠理解造成痛苦的因和緣，有其物理性、數學性的科學上必然存在的「因」，或許可以改變思考，不再執著現在的「果」。
　　
作者介紹： 施益民
• 醫師科學家
• 現任美國約翰霍普金斯大學（Johns Hopkins University）醫學院Richard W. TeLinde講座傑出教授，和癌症中心婦女腫瘤科主任
• 台北醫學大學醫學系畢業
• 於美國長春藤盟校賓夕法尼亞大學取得博士學位，於美國馬里蘭州約翰霍普金斯大學醫院接受臨床及基礎醫學訓練
• 除了臨床工作、研究與教學之外，關注生命的學問和人類痛苦的病理學，並用醫師科學家的眼光，融合生物醫學、東西方哲學、現代物理學、佛法和心理學，用輕鬆的語言為敘述人類痛苦的病理學，和不快樂心的處方箋


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