讀經

列王紀下12:9-12
9. 祭司耶何耶大取了一個櫃子，在櫃蓋上鑽了一個窟窿，放於壇旁，在進耶和華殿的右邊，守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裡。10. 他們見櫃裡的銀子多了，便叫王的書記和大祭司上來，將耶和華殿裡的銀子數算包起來。11. 把所平的銀子交給督工的，就是耶和華殿裡辦事的人，他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人，12. 並瓦匠，石匠，又買木料和鑿成的石頭，修理耶和華殿的破壞之處，以及修理殿的各樣使用。

領受
在舊約時期，神的百姓奉獻，為要修建聖殿，只為了讓神和人有一個能夠連結的地方，後來教會也因此而產生。但神真的不需要我們建造多麼輝煌的聖殿給祂，因為世上一切都有祂所造！

到了新約，我們身體就是神的殿，我們奉獻世上的財務，無非是要讓教會能夠去拯救更多靈魂，去修復更多破碎的生命！

當我們願意奉獻世上的財務，成為和神同工的器皿，為了拯救和修復生命的事工，相信我們顧念神的事，神更會顧念我們的事！

禱告
求神給我們一顆願意奉獻的心，不被世上的財務所捆綁，願意為了神國的事工真實的擺上，禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們

小孩子的問題—信仰討論（家庭祭壇剪影）

一個早上，我正看著教會擘餅聚會直播，二哥突然大聲問：媽媽你又煲劇呀？
我不禁滴汗：你看清楚，哪裡是劇集？螢幕裡的地方是教會來的，你認得裡面的人麼？
大哥問：他們在做什麼？
媽媽心想：我已看連續數星期週日看直播，你們現在才發現麼？（滴汗X2）
這是擘餅聚會啊！我回答。
大哥追問：什麼是擘餅聚會？為什麼要有擘餅聚會？為什麼受浸肢體才參加？什麼叫受浸？
擘餅聚會是⋯⋯（下刪千文解釋）

大哥裝著敷衍地聽，突然又冒出一個問題：做基督徒有什麼好處？
媽媽：為什麼要說好處呢？做基督徒不是為了好處？做基督徒很簡單，單純因為相信天父，因為天父愛我們⋯⋯
大哥插嘴：做基督徒好麻煩，又要祈禱，又要返教會（一臉不耐煩很討厭的樣子，我都不知第幾次聽到他這樣說，又見到他這個樣子）⋯⋯
媽媽：不如這樣說，基督徒不是「必須」要祈禱返教會，這不是做基督徒的條件/義務，只是因信天父而自然想做的事。做一個基督徒只有三個條件：
1）承認你是一個犯錯的罪人
2）相信耶穌是神的兒子，並因愛我們而釘十架，洗淨我們的罪。
3）相信耶穌復活升天，為我們得永生入天家有了盼望的依據。
從前的你，兩歲的你，在老師、爸媽多次談道中，你已決志信主，我還有你決志的認信卡作證，你已經是基督徒。

大哥像忘記了昔日的認信經歷，還想爭論自己的不信時，被爸爸羅列昔日的種種而閉口不語。連二哥也忍不住說：對啊！雖然那時我很小，但我都記得爸媽會跟我們每晚與天父聊天祈禱。

我們聊了良久，只想讓孩子明白：認信是他自己作的決定，爸媽老師都沒有強迫。他今日想不認信，作爸媽的不能勉強；不想返教會祈禱，我們也不能勉強。

信仰有時是需要經歷和體會。從前的你，只是單純在知識上認識神，只是以小孩的心，想親近溫柔又厲害的神；現在長大了，會思考了，對諸多信仰問題有不解而對神有抗拒心，這是人之常情。當你真知道祈禱、返教會的意義，你才會有動力參與其中。作父母的，我只能默默守候，在你有需要時，為你解惑。

我知道你心裡仍有神的，因為你有需要時，總會想起祂，也會願意親近祂。記得有一次契媽身體不適入醫院，大哥是第一個願意為她禱告的。兩兄弟轉校之後，受學校信仰氛圍影響，在家會拿著《小羊手冊》念念有詞的背金句。因此，我對兄弟倆仍有信心啊！

聊著聊著，二哥突然又問：世界上沒有一個人不犯錯，沒有罪；但耶穌變成人，又有沒有罪？

媽媽說：這又要說耶穌接受試探的故事了！撒旦與耶穌對戰的故事，聽過沒有？

二哥搖搖頭，大哥則表示聽過了，又問：為何又是這些故事？每逢聖誕節總是說耶穌降生的故事？這些故事重重複複，很悶啊！

媽媽說：其實聖經提及耶穌出生的經過還有很多細節，只是你們年紀小，主日學老師才沒提及太多，你又知不知東方三博士遠道而來朝拜耶穌很不容易？耶穌降生時也很凶險呢？

兩兄弟搖搖頭，接著我們又要查經了—家庭祭壇又築起來了。

後記：在一個主日的下午，聽麥張偉芬師母的「家庭祭壇」網上講座，其中有幾點幾深刻—

1. 「家庭祭壇」即是家庭中要親力親為的屬靈牧養功夫（親職牧養）。今日的基督教教育要回歸家庭，不能只倚賴教會或基督教學校的牧養，兒女是神所賜的寶貴產業，這是基督徒父母的信念。

2. 現代科技迅速發展，它對我們家庭產生了甚麼影響？會否減少了家人間的溝通嗎？會否減少了兒女與神的聯繫嗎？我們毋忘要作孩子們的心靈同伴，甚至要醒覺在生活中為家庭建立這個三角關係：父母、神、兒女。

3. 透過家庭祭壇，在主內與孩子建立靈裏關係，容易窺探到孩子靈裏的掙扎和困難，從而及時跟進，以免他們易被世界奪去；同時容易經歷神的同在，為未來被神使用。

4. 昔日祭壇的建造，是非常簡便的，例如：約書亞建壇於以巴路山(書八30、31) ；基甸建壇於俄弗拉(士六24) ，而且是人人隨時隨地可設立的。今日的「家庭祭壇」可不必拘泥於特定的時間，只要選擇全家人較能聚在一起的時間，就可實行；若家中只有兩位成員信主，或其中一位未信主的，只要願意，也可設立祭壇。但是築壇的目的，就是獻祭和禱告，換言之，我們不可長期使「家庭祭壇」荒涼，要常常抓着機會，例如最少一星期一次，每次半小時或以上，帶領家人與上帝溝通，不過要記住「小孩愈矮，時間就愈短。」

5. 信徒父母在「家庭祭壇」中的職份有如祭司一樣，負責安排和樹立良好的榜樣，並且持守有恆與虔敬。所以父母自己也要有良好的靈命，方能作孩子成長的動力和牽頭。

6. 「家庭祭壇」具體的操作可參考麥師母的《家庭祭壇：聖壇搬到家中實戰完全手冊》，其26個實戰建議很有趣，讓「江郎才盡」的我又多了新點子繼續試行家庭祭壇了👏🏻

7. 每個家庭情況不同，家庭祭壇的方式也沒有固定，不用勉強和比較。只要找到舒服的方式慢慢開始就好了。孩子漸漸長大，家庭祭壇形式也可以因時制宜作調適。

#使徒肥仔
原來我記住你
便忘記我自己

1、那是最好的時代，也是最壞的時代；那是智慧的時代，也是愚蠢的時代；那是信仰的時代，也是懷疑的時代
——狄更斯《雙城記》

2、我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業都不能成功
——黑格爾

3、忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎
——忒修斯之船悖論

4、幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸
——托爾斯泰

5、與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物，當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你
——尼采《善惡的彼岸》

6、我不相信造化弄人，世界上出類拔萃的人，都主動找尋他們想要的環境，要是遍尋不獲，他們就創造一個
——蕭伯納

7、世上之事物，本無善惡之分，思想使然
——莎士比亞《哈姆雷特》

‧ 壞人活着是為了吃與喝，而好人卻是為了活着才吃與喝
——蘇格拉底

9、少年人哪，永不要放棄，永不要放棄，永不，永不，永不，永遠都不要放棄
——丘吉爾

10、你可以在一時矇騙所有人，也可以在長時間矇騙一些人，但不可能在長時間矇騙所有的人
——林肯

11、認識你自身的黑暗，是處理他人黑暗的最佳方法
——榮格

12、父親和老師自幼就告誡我們，背叛是可想像的罪過中最令人髮指，但何為背叛，背叛意味着打亂秩序和進入未知
——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》

13、法律如蜘蛛網，可以捕捉小蒼蠅，卻任大黃蜂破網飛走
——史威夫特

14、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途
——歌德《浮士德》

15、真正的牢獄是恐懼，而真正的自由是免於恐懼的自由
——昂山素姬

16、我們絕不因恐懼而談判，但也絕不懼怕談判
——甘迺迪

17、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的，一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝着目的地一直前進
——叔本華

18、我們每個人身體里，都有一種可怕，狂野和罔顧法紀的慾望，連那些看似溫和的人也不例外
——柏拉圖

19、太想伸手摘取星星的人，常常忘記腳下的鮮花
——邊沁

20、我認為，與戰勝敵人的人相比，戰勝慾望的人更加勇敢
——亞里士多德

21、若上帝欲制止邪惡卻不能，祂不是萬能，若祂能卻不欲，祂很惡毒，若祂能夠並願意，惡魔從何而來，若祂不能也不願，為何叫上帝
——伊壁鳩魯悖論

22、如果我把死亡帶入我的生命，承認它，並正視它，我將擺脫死亡的焦慮和生活的輕蔑，只有這樣，我才能自由成為自己
——海德格爾

23、若非有戰爭，就不會有偉大的將領，若非有大時機，就不會有偉大的政治家，林肯若活在太平之時，也會默默無名
——羅斯福

24、人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事，而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋
——弗洛伊德

25、生命的價值並不在於長短，而是在於我們如何去運用，一個人可能活得長久，但得到的少
——蒙田

26、自由不是想做什麼就做什麼，而是教會你不想做什麼，就可以不做什麼
——康德

27、我作惡時毫無目的，除作惡本身，罪醜陋，我卻愛它，我愛自我毀滅，我愛我的墮落，不是愛墮落的對象，而是愛墮落本身
——希坡的奧古斯丁《懺悔錄》

28、只有體驗過極度不幸的人，才能感受到極度的幸福，我們只有感受過死亡接近，才能欣賞活着的快樂
——大仲馬《基督山伯爵》

29、以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙，祂怎樣使人傷殘，人也必怎樣使他傷殘
——《聖經·利未記》

30、那是光明的季節，也是黑暗的季節；那是希望的春天，也是絕望的冬天；我們未來一切皆有，我們未來一切皆無；我們一起走向天堂，我們一起走向地獄
——狄更斯《雙城記》

‧ 我不怕別人捅我刀， 只怕原來捅我的人，是你；
我不怕跟你分享心事，只怕我的心事淪為了，別人口中的笑話；
我不是好人，但也不壞，嘻； ​​​​
——肥仔

#使徒行者2 #樂少 #除天堂