家屬至今心情也難以平復⋯⋯

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#永別了世界奇觀之貓 🐱🇹🇷
「無論是聖索菲亞大教堂，還是阿亞索菲亞清真寺，Gli都是那隻『聖殿守護貓』。」愛貓成癡的伊斯坦堡人，上個星期因為一起意外的訃聞而集體哀悼。因為從出生以來就住在世界遺產「聖索菲亞大教堂博物館」裡的貓明星——聖索菲亞之貓，Gli——因年老力衰而在11月7日以16歲高齡蒙主寵召。
　　
「聖索菲亞之貓」Gli，生前可能是世界上名聲最響亮的母貓。出生於2004年的他，是一隻虎斑的歐洲短毛貓，從出生開始就住在拜占庭帝國留下來的世界遺產「聖索菲亞大教堂博物館」裡。由於伊斯坦堡自古以來就是一個動物友善的城市，現代市民又更以「痴狂愛貓」聞名，因此Gli一家也就這樣以世界遺產為家，並被伊斯坦堡市民視為「理所當然的日常存在」。
　　
不過Gli之所以聞名世界，其實得利於一場完美操作的「城市公關秀」。因為2009年4月，甫就職美國總統不久的歐巴馬（Barak Obama），就在以總統身份第一次訪問土耳其時，於參觀聖索菲亞大教堂的導覽半途，與攔路懶洋洋的Gli有一次特殊邂逅——發現可愛Gli的歐巴馬，和隨同伴遊的時任土耳其總理厄多安（Recep Tayyip Erdoğan）忍不住「公開擼貓」，早就習慣人類騷擾的Gli，也非常給美國人面子，讓歐巴馬揉了幾把。儘管後來的歷史，完全不記得歐巴馬當年訪問有什麼重要性，唯「聖索菲亞之貓」的魔力風采自此傳遍世界，Gli更以「聖殿守護者」的威風名聲，成為伊斯坦堡的城市明星。
　　
不過隨著時間前進，Gli不斷衰老，土耳其過往相對自由而世俗的社會氣氛，也因為各種地緣政經的助燃而更顯保守與對立。像是Gli所居住的「老家」——聖索菲亞大教堂博物館——今年夏天，就在土耳其保守派宗教團體的爭議訴訟下，推翻了共和國國父凱末爾．阿塔圖克（Mustafa Kemal Atatürk）在1934年的「用途轉變令」，將聖索菲亞大教堂博物館的世俗化地位，重新「復原」為清真寺用途。一時引發國際爭議關注，也意外讓Gli的未來定位變得微妙了起來。
　　
曾是基督教信仰中心的聖索菲亞大教堂，據傳最早是由羅馬帝國的君士坦丁大帝下令興建，並在西元4世紀左右完工。之後，大教堂曾多次歷經災厄與重建，雖然在東羅馬帝國治下不斷擴張修築、並以「世界奇觀」之姿成為為拜占庭建築的經典大成；但過程中，以東正教為主的聖索菲亞大教堂也曾被十字軍攻佔而改宗。到了1453年君士坦丁堡陷落、東羅馬帝國被鄂圖曼土耳其徹底征服，聖索菲亞大教堂才被穆斯林征服者轉變為「阿亞索菲亞清真寺」。
　　
直到一次大戰結束，鄂圖曼帝國崩解並重生為土耳其共和國後，在阿塔圖克帶領下走入政教分離時代的土耳其，才因文化、政治與外交的多重考量下，解除阿亞索菲亞清真寺的宗教地位，並折衷式地在歷史與考古學家的幫助下，修復寺內的東正教遺跡，並將組織改設成為中立化的「聖索菲大教堂博物館」。直到2020年才又因為一系列的法庭爭訟，而重新變回「清真寺」的地位。
　　
在轉回清真寺的這段時間，包括聯合國教科文組織與東正教會的外部意見，都曾對敏感的宗教文化與歷史保留問題表達嚴正擔心。但除此之外，伊斯坦堡市民的焦慮則關注著：「聖索菲亞變回清真寺後...聖索菲亞之貓Gli該怎麼辦？」所幸新接任的教長與清真寺方很快對外宣布，作為「原屋主」的Gli，一定能留在聖索菲亞，並由寺內人員繼續關照他的生活起居與健康。
　　
事實上，伊斯坦堡穆斯林對於動物友善，早在鄂圖曼時期就已經歐亞聞名。古時候的清真寺，還會特別成立「慈善獸醫院」，穆斯林們也會視救助動物，為持守信仰的重要美德。
　　
雖然在2020年7月份，聖索菲亞再度成為清真寺後，繼續留在寺內的Gli人氣不增反減；但光陰不等人的故事卻仍無情來敲門——9月份，聖索菲亞清真寺與照顧Gli的志工人員透過社群網路對外表示：由於年老力衰導致的心臟問題，已經16歲的Gli因身體不適緊急送醫。獸醫診對Gli的身體狀況，已不適合承受陌生環境與人群的緊張壓力，因此寺方才決定把Gli送到聖索菲亞的隔離區靜養，並號召眾人為他的康復祝福禱告。
　　
但之後，Gli的身體狀況一直無法復原，最終在重病衰竭的狀態下，11月7日於獸醫診所內死去。消息傳出後，伊斯坦堡市民都非常難過，網路上充滿各種對於「城市記憶」與「貓咪鄰居』的悼詞與紀念文。
　　
雖然Gli的死去，在土耳其「貓奴」之間一度引發了零星網戰，像是有人質疑修復工程讓「貓住民」承擔了太多無意義的干擾壓力；也有人痛罵往來的市民與遊客，長年騷擾Gli才讓他壓力過大身心俱疲；甚至有人控訴清真寺沒有善盡照顧「原屋主」的道義責任——但平心而論，Gli能活到16歲而平靜地逝去，已是相當難得而健康的安享貓生。
　　
清真寺官方表示，Gli死後會安葬在阿亞聖索菲亞清真寺裡，就算離開世間，這隻著名的「世界奇觀之貓」仍會繼續留在故居，成為守護世界遺產的記憶傳說。

　　
Photo Credit：AFP、AP、AFP、flickr／@ Miwork
　　
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為了感念李前總統開創國家民主多元新時代，總統府召集內政部、外交部、國防部等各單位，跨部會成立 #治喪工作小組，全力協助家屬處理治喪事宜。
　　
今（19）日下午2點，賴副總統於總統府內主持 #治喪大員會議，在會議開始前，全體治喪大員起立為李前總統的辭世默哀一分鐘，後續並由工作小組向治喪大員會議報告相關工作事宜。關於報告內容，有四點向社會各界說明：
　　
⚪️第一、感謝社會各界與國際友人的參與，台北賓館的李前總統緬懷追思會場，從8月1日至16日，有超過4萬人次的朋友前往台北賓館，向李前總統追思致意，其中，也包括56位駐台使節、代表或官員前往致意。而在這段期間，我國有43個駐外館處設置追思簿或簽名處，另有20駐外館處於社群媒體開設線上弔唁專區。總共有1,661位外國政要及友人，以各種方式表達唁慰。
　　
⚪️第二、也感謝各界的諒察，讓李前總統家屬能夠按其意願，順利完成8月14日的「入殮火化禮拜」相關事宜。
　　
⚪️第三、為尊崇李前總統生前信仰，以及尊重家屬意見，李前總統的「追思告別禮拜」，將於9月19日（星期六）上午9：30，於真理大學大禮拜堂，由台灣基督長老教會協助，按基督教禮拜程序，並符合卸任總統身份之慣例體制，合儀崇榮進行。
　　
#真理大學 的大禮拜堂是1997年由李前總統剪綵落成啟用，當天的「追思告別禮拜」會場，將尊重家屬意願，以基督教禮拜程序進行，邀請至親友人、教會弟兄姐妹及相關人士參與，並懇辭輓聯、花圈、花籃。
　　
而欲前往弔唁李前總統的民眾朋友，總統府將於同一時間，於李前總統的母校－#淡江中學 禮拜堂設置「追思會場」，同步直播追思告別禮拜現場的畫面，供民眾弔唁。校區也將布置在台北賓館展示的李前總統生平事紀看板，以及民眾朋友留言的13面留言牆，同時，也將以人形立牌，重現李前總統早年在淡江中學校園留影。而包括真理大學及淡江中學，都隸屬於台灣基督長老教會。
　　
9月19日當天，蔡總統將親自出席追思告別禮拜頒發褒揚令，表彰李前總統畢生對於國家的重大貢獻與殊勳，並進行覆蓋國旗儀式。追思告別禮拜後，啟靈儀式發矧砲21響，以示對國家元首之尊崇，並繞行李前總統的母校淡江中學，進行最後巡禮，再返回翠山莊暫厝。
　　
總統府也將製作李前總統追思影片，國史館亦編列中、英、日文版的「李前總統登輝先生追思集」，並尊重家屬意見，不發訃聞，但擇期於四大報頭版刊登訃告與謝啟。
　　
⚪️第四、李前總統的「奉安（告窆）禮拜」預計將於10月7日（星期三），於五指山國軍示範公墓特勳區進行，同樣依照李前總統的宗教信仰與家屬意願，按基督教禮拜程序，比照國葬規格辦理。10月7日當天，全國公務機關下半旗一天，奉安（告窆禮）時，鳴葬槍，以示對李前總統的尊崇。李前總統將長眠於五指山國軍示範公墓特勳區，安息主懷。
　　
賴副總統主持會議時，對於各位治喪大員，在百忙中撥冗與會，表達衷心感謝。賴副總統致詞時也表示，眾所景仰的李前總統在今年7月30日晚上蒙主寵召。消息傳出，國人同感不捨，國際同聲哀悼。
　　
賴副總統表示，蔡總統第一時間也向家屬表達內心最沉重、悲慟之意，並且指示賴副總統，召集治喪大員會議，妥善辦理國喪，以彰顯李前總統對台灣之貢獻，並且表達台灣人民對李前總統之尊敬。
　　
賴副總統也表示，李前總統主政12年，排除種種的困難，帶領台灣走過最艱辛的民主過程。推動修憲、終結萬年國會、推動總統直選，奠定了台灣最重要的民主的基石。特別在1996年台海危機之際，李前總統沉著穩健、臨危不亂的決策風格，不僅僅穩住了當時台灣社會的民心，也維護了亞洲區域的和平。2000年時，更成功地進行政黨的和平轉移，開啟了台灣政黨輪替的民主新頁。李前總統對台灣的貢獻巨大顯著，李前總統雖然已經離開我們，哲人雖已遠，但是對台灣的貢獻，長久留在我們心中，李前總統堪稱是世界的民主先生。
　　
賴副總統並再次感謝各位治喪大員的與會，讓此次之國喪能夠辦理的更加周延，以對李前總統表達我們最崇高之尊敬。賴副總統並在會議中做成四項裁示：
　　
🔹一、國喪之辦理，依國家體制進行，並尊重家屬意見，以「脫古改新」、「誠實自然」兩原則辦理。
　　
🔹二、總統府多日來與家屬溝通協調所做成之決定，尊重相關討論結果來辦理。
　　
🔹三、相關儀節之進行應特別注意安全工作，以維持國喪之尊嚴及對李前總統之尊敬。
　　
🔹四、關於李前總統紀念圖書館事宜，後續由總統府與家屬持續溝通，再行進一步推動。

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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下，亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。

田雞表示，設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段，開放給公眾人士及影迷前來致敬；隨後的安息禮拜祈禱儀式，屬私人儀式進行，只限親屬好友參與,不作公開安排；3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。

另外，田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起，現家屬謹此聲明，沒有授權或同意任何人士、機構，以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ，謀取私利 。

訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願，任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄， 違者將逐出靈堂。因應疫情持續，進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排，不能作長時間逗留，以策安全。

而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。

香港的殯儀程序一般包括：

設靈〔於先人出殯前一晚進行，同時進行宗教儀式，傳統上親人會在當晚於靈堂過夜，稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
出殯（靈柩前往下葬）
下葬（通常為土葬或火葬，同時進行宗教儀式）
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。


有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。

「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。

「回魂夜」：
- 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。

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殯葬業者永生難忘的告別式是什麼？
依照往生者過去的信仰舉辦儀式就對了嗎？
#死者為大#告別式#新聞挖挖哇

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【20190715 你不知道的喪葬禮俗 】
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