好書推薦《#以少創多》人類終於學會用更少資源創造更多繁榮
我們總認為，隨著經濟成長和科技進步，人類會消耗越來越多的資源，總有一天地球上的所有資源會被消耗殆盡。然而，事實可能正好相反，人類已經在工業時代之後重新「已知用火」，找到了用更少資源創造更多產出的方法。
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【這本書在說什麼？】
《以少創多》的作者是麻省理工學院數位經濟研究中心共同主任安德魯‧麥克費（Andrew McAfee），我很喜歡他的前一本著作《機器，平台，群眾》書中對於數位科技將如何改變人類未來命運的精采論述。

在新的這本書中，他談到自從工業革命之後，人類習慣向地球「榨取更多的資源」來達到更高產出。這種陋習和傳統的思維，仍然縈繞著大眾的思緒。但是他觀察到了一個現象，顯示人類已經掌握了新的方法，開始學會「用更少資源創造更多產出」。

他也提出與人類處境、大自然狀態，以及這兩者之間的大量證據，並且將所有的科學事實，彙整成這一套理論。在這套理論的背後的事實，是美國人口與經濟成長的同時，使用的大自然資源開始逐年減少、空氣與水污染逐漸降低。

科學證據也顯示，我們在關心的事物「絕大多數」變得越來越好。當然，不是「所有」事物都變得越來越好，而這本書，就是試著指出哪些事情已經朝正確的方向持續發展中，又有哪些問題仍滯足不前、甚至退步，需要我們多一分的關注。
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【樂觀四騎士在全世界馳騁】
為什麼人類開始懂得「用更少資源創造更多產出」？在經濟成長的同時，消耗更少的資源、降低對環境的污染？原因在於自工業時代之後，有四種關鍵因素同時存在，且彼此互相影響，作者稱它們是「樂觀四騎士」。

1. 資本主義：為了降低成本、追求利潤最大化，促使企業用更少的資源達成產出，並且尋找更多新的能源與研發替代方案。
2. 科技進步：促進企業對資源使用的效率，追求「去物質化」的手段，對資源採取減量、替代、優化、蒸發的方式處理。
3. 公眾意識：因為公民們意識到經濟和人口的成長，對環境帶來的負面影響，會想要採取對地球更好的措施。
4. 回應民意的政府：政府看到人們關注環境汙染，因而回應民意，制定有效的法規來限制和減少汙染。

資本主義促進競爭，鼓勵企業尋找用更少資源產出的方法，科技進步加速了這個進程。尋找到優良方法的企業，將獲得巨大報酬，因此這本身就是個正向循環。公眾意識和回應民意的政府，則透過民意和法規，限制與減少企業因為使用資源而造成的汙染。

作者鼓勵人們應該把這些進步「紀錄」下來，因為這會告訴我們非常重要的一件事：我們正在做的事情是有成效的。這本書也傳達一個觀念：「我們不需要把經濟和社會方向盤猛烈的轉往不同方向，我們只需要踩著油門，讓樂觀四騎士在全世界奔馳。」
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【「去物質化」是什麼？】
讀這本書的時候，不斷看到「去物質化」（dematerialization）這個術語，它貫串全書，也是最令我最有啟發的關鍵字。在資本主義市場的運作之下，渴望賺錢的公司往往會尋求使用更少的資源。這股渴望，會讓它們採取更進步的技術，邁向以少創多的局面。

作者稱這個現象叫做「去物質化」，常見的有四種途徑：減量、替代、優化、蒸發。

1. 減量：使用更少的鋁來製作鋁罐、使用更少的農地、水、肥料達到相同糧食產出。用更少資源創造相同產出。
2. 替代：新的頁岩壓裂法降低天然氣成本，正在替代原本盛行的煤炭發電。提供核能運轉的鈾燃料是下一個機會。
3. 優化：隨著數位感測器和排程軟體的出現，鐵路車廂的利用率、航空客機的載客率都有非常大幅的提升。
4. 蒸發：物質被取代消失。一隻iPhone就取代了電話、攝影機、錄音機…等無數的裝置，堪稱去物質化的冠軍。

去物質化讓我感到啟發的點，在於輕量化、整合型的技術、數位化的科技，的確讓我們逐漸擺脫對「物質」的依賴度，轉而追求其他不需要消耗大量物質的事物。在未來的世界，「有形」的產品會越來越昂貴、稀少，但「無形」的產品反而會提供越來越多的價值。
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【樂觀四騎士帶來了哪些改變？】
第一，它們讓人類和大自然的相處方式明顯進步。資本主義和技術進步加快了「去物質化」的腳步，法規約束了汙染的排放，全球的貧窮、糧食、公衛、教育、壽命都持續邁向正面的發展。仍要注意的是二氧化碳的排放，這部分目前尚無全球共識的規則，是非常迫切的問題之一。

第二，它們使經濟活動更加集中化：越來越多的產出來自越來越少數的國家、農場、與工廠，越來越多的報酬流向越來越少數的公司和個人。科技的進步讓利用資源的運用方式更具效率，但也造成更多贏家通吃的局面。

第三，它們導致人際關係越來越脫節，社會資本降低。四騎士推動世界繁榮的同時，加上集中化的推波助瀾「不均」的財富分配，許多人感覺有一種被四騎士拋下的「不公平」感受。

與大自然的進步是好消息，集中化則是好壞參半，脫節則是令人擔憂的趨勢。

書中對於集中化和脫節的解決方案，並無著墨太多。因此，我推薦有興趣的讀者可以讀《民主式經濟的誕生》這本書，書中提倡企業應該盡可能避免「榨取式經濟」的模式，轉往「民主式經濟」讓個人和企業共同繁榮，藉此解決不均和不公的問題。
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【我們還需要注意什麼？】
作者認為普通的公民，並不用擔心「資本主義」和「技術進步」這兩個騎士，因為根本不需要別人插手，它們自己會找到最棒的「去物質化」方法，降低資源的使用，達到更多的產出。

我們可以關注和影響的領域，就是提高自己對證據和事實的認識，避免被黨派和意識團體的錯誤資訊操弄。用自己手上的選票，去支持在做正確事情的候選人，提高「公眾意識」和鼓勵「回應民意的政府」這兩個騎士。

例如，責罵企業的不當行為會讓責罵者感覺自己很有道德，實際上很少達到什麼效果。更好的方法是投票給認真看待對抗污染和保護瀕臨危機物種的候選人。作者舉出值得每個公民關注和支持的七個議題：

1. 減少污染：汙染不是資本主義關心的成本，但它需要被政府限制、規範，留意那些試圖「放寬」任何規範的候選人和遊說團體。
2. 減少溫室效應氣體的排放量：溫室效應氣體持續對地球環境造成傷害，但它在全球還沒受到有效的管制。支持那些對這個議題有正確洞見的候選人。
3. 提倡核能：科學證據顯示，核能仍是唯一不會排放溫室效應氣體、可以擴大規模、安全、可靠的動力來源。民意反對和建造成本是巨大的障礙。
4. 保護物種與生態環境：資本主義本身對於稀有的動物最感興趣，因為他們能賣最多錢。我們要持續支持那些保護土地、限制獵捕的政府法規。
5. 提倡基因改造生物：廣泛的科學和醫學證據已經證實它是安全的，有助於提高收成、減少農藥、改善營養。最大的障礙仍是牢不可破的民意反對。
6. 資助基礎研究：民營企業不容易砸大錢在研發上面，政府的政策與計畫扮演重要腳色，我們應該支持那些提倡基礎研究的候選人。
7. 提倡市場、競爭與創造工作機會：我們常忘了競爭和創新帶來的繁榮和機會，導致社會主義正在死灰復燃。應該聚焦在提供工作機會給與社會脫節的人們。
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【我的讀後心得】
在讀的過程中我試著問自己，對於這些議題，我自己能做些什麼？在書的尾聲，作者的這席話讓我受到啟發：「我們能為地球做出最重要的一件事是：增廣自己的知識與見聞，使用可獲得的最佳資訊來指引我們的行動與決策。」

上一本讓我對世界的認識有「頓悟時刻」的書，是比爾蓋茲推薦過的暢銷書《真確》，已故作者羅斯林感嘆道：「過去20年，全球赤貧人口已經減半，但針對多數國家的調查中，知道這些事實的人不到10%」。

這些不知道事實的人包含我自己。

《真確》從人類心智偏誤的解析，加上事實證據的輔佐，導正了我對世界發展趨勢的錯誤認知。而這本《以少創多》則從資本主義、科技、汙染、環境的多種角度，帶給我許多的啟發和省思，也讓我對那些懸而未解的議題產生興趣，例如核能與基改。

如同作者所說：「我們相信的很多東西是因為我們周遭的人相信它們，或是所屬的政治陣營成員們相信它們。」人們害怕核子反應的巨大威力、害怕基因改造帶來的健康影響，害怕我們即將耗盡地球資源，這些感受究竟是人性本能的恐懼驅使？還是基於科學事實的判斷？

雖然我自己也還沒有明確的答案，但是我相信持續閱讀、對既有觀點提出疑問、不斷刷新自己的認知，就是走在增廣見聞的這條路上最好的燃料。

父母在子女身上付出過多，以至於沒有了自己的生活，形成了巨大的沉沒成本。此時所謂的「愛」，已經轉變成自己的青春甚至是生命，於是一旦跟孩子的關係斷開，等於一二十年的時間都白白浪費了。此時「戒斷反應」會非常強烈，滋生了潛在的道德綁架可能。

再比如養兒是為了防老，「我現在這麼做，是給我的未來買一份保險」……

我們普遍認為的「愛」裡，就有很多種其實是「非愛」的。當然還有一大堆我們一眼看上去就根本不愛的，比如賣孩子、把孩子當出氣筒等。所以，所謂的「父母總是為子女好的」，這一點已經無須複雜證明就能知道是荒謬的了。

摘錄自《#你懂這麼多道理，為什麼過不好這一生？》

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各位朋友，晚安：

這篇在談親子之愛，筆鋒犀利，論述不太一般，有些朋友看了恐怕不會太舒服。不過，這篇文章也描述到了某些親子相處的面向，能發人深省。

祝願您，能保持思考的彈性，勇於挑戰自己思考的慣性！

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父母偉大，但沒有那麼偉大

【文/ 蔡壘磊】

￭ 父母總是為子女好？

人和人最好的界限就是相互獨立，但僅這樣還不夠，我們還需要弄明白不同人之間的具體邏輯關係。

我經常被人問到父母和子女之間的問題，這些問題大同小異，但都有一個共性，那就是對親子關係的認識模糊不清。許多人由於被「有毒」教育洗腦過久，導致對客觀事實視而不見，只願意固執地相信那些與自己現有的雜亂不堪的認知系統相融的東西，於是，自然對於超出這個範圍的事實難以理解，以至於處理不好一些基礎的事情。

在父親節、母親節的時候，我們都會看到很多形容父母偉大的詞句，煽情異常。還有的學校搞感恩教育，弄得全場哭聲一片。然而，這裡面除了滿滿的噱頭和行銷之外，其實對於我們認識客觀世界毫無說明。

很多人都毫不懷疑地認同，父母永遠為子女好。稍微有一點思考能力的人，會認為父母的出發點的確是為子女好，但有時容易「好心辦壞事」。不過之所以偶爾給子女造成困擾，也僅僅是因為方式和方法的問題。這些理解都沒有正確理順親子關係的核心。

父母這種生物，跟「對子女好」之間是沒有什麼必然的邏輯聯繫的。通常，父母都會盡力將子女撫養到有獨立能力為止，不過這就足夠偉大了嗎？這種行為在鳥類或者哺乳動物中也很常見，是嵌入基因中讓種族得以順利延續的一種天性，非人類獨有，而「偉大」這個詞顯然也不是這麼用的。

如果硬要將這種行為說成「愛」也可以，但這是一種初級的衝動，一種沒有多少理性成分、沒怎麼經過思考的「愛」，跟我們通常說的愛是有區別的。就像你的天性就是要進食，若是因為你的進食行為從而讓某些物種得以更好地生存，那麼該物種就該認為你很偉大嗎？顯然沒有一毛錢關係，但該物種若是沒有一定的認知能力，也許是會這麼認為的。同樣的道理，子女作為受惠的一方，因為性命得以保全，自然容易將這種天性視為莫大的恩惠。因此，從古至今，在智慧未開化的時候，我們一直將其視為高層次的「愛」。

不過在子女有了獨立能力以後，很多父母還是會繼續盡心盡力地撫養，顯然就不能用天性來解釋了，而是根據社會現實分為很多種原因。比如父母受到社會的道德壓力──「因為周圍人都這樣，所以我不得不這樣，否則會被人指指點點」；比如父母有攀比需求──「誰的孩子更厲害，誰就更厲害」。這就直接導致很多父母用近乎變態的方式逼孩子成長為他們想要的樣子，這背後除了「為孩子好」以外，可能有自己的攀比私心在作祟。比如父母在長期撫養中形成了「默認價值觀」，那就是「撫養孩子天經地義」「我的一切都是孩子的」 「孩子是我的延續，跟我是一體的」等，這使得他們人為將自己的行為合理化了，並用從中得到的快樂強化這種「默認價值觀」（這也導致一旦子女的反應與他們的期待不符，很多父母會憤怒）。比如父母在子女身上付出過多，以至於沒有了自己的生活，形成了巨大的沉沒成本。此時所謂的「愛」，已經轉變成自己的青春甚至是生命，於是一旦跟孩子的關係斷開，等於一二十年的時間都白白浪費了。此時「戒斷反應」會非常強烈，滋生了潛在的道德綁架可能。再比如養兒是為了防老，「我現在這麼做，是給我的未來買一份保險」……

我們普遍認為的「愛」裡，就有很多種其實是「非愛」的。當然還有一大堆我們一眼看上去就根本不愛的，比如賣孩子、把孩子當出氣筒等。所以，所謂的「父母總是為子女好的」，這一點已經無須複雜證明就能知道是荒謬的了。

￭ 親子「天性」並不天然

父母對孩子的情感很複雜，雖然通過以上分析，我們知道了父母的那些看似真心實意為孩子好的行為，其內核很多都並不純粹。但父母對孩子的關心和情感，有時又不像是有目的的，這一點我想很多為人父母的人都深有感觸，那麼問題出在哪兒呢？在於我們並沒有將情感的物件搞清楚。

我們會對某個老物件有感情，我們會對某個玩了很久的遊戲帳號有感情，我們會對某個人有感情，這些感情的物件是什麼，是老物件、遊戲帳號或是人本身嗎？我想很多人都沒有真正想明白。

人在與世界的互動中，一直進行著塑造與反向塑造。我們不斷地將自己的某些資訊加到其他人或物的身上，同時也通過接收其他人或物的資訊來改造自己。所以當我們對某人或物做出某種行為之時，我們就將這個行為所包含的全部內容加在了對方的身上，對方可以拒收，也可以曲解，但那是在對方的世界裡。在我們自己的世界裡，內容是我們自己定義的，也就是說，不管對方收不收，反正我們的大腦是認為我們已經加上了的。

於是，不管老物件、遊戲帳號有沒有意識，對我們而言，那些曾經令我們印象深刻的記憶是存在的。不管孩子領不領情，對父母而言，曾經千辛萬苦的撫養行為是存在的。

你跟這些東西的所有交集，構成了你的情感來源，而非這些東西本身。這句話或許不太容易理解，希望你反覆閱讀一下。那麼，我們情感的物件是什麼？其實是我們自己的「分身」。我們對凝結在其他東西上面屬於自己的那部分產生了情感，我們付出得愈多，情感就愈濃烈。

所以，所謂父母與子女之間的親情是什麼？

很遺憾，世俗認知中的親情是虛構的，真實存在的只是父母與自己那麼多年付出的心血、精力、勞動之間的情感。如果父親與子女從母親懷孕開始就素未謀面，幾十年後相認，他們之間是根本沒有親情的。如果看似有，那一定是諸如「孩子是我生命的延續」「不認爹娘就是不孝」等，錯誤認知和社會道德壓力在起作用，這不是情感。同理，當某些富人的寵物犬丟了之後，為什麼這些人甚至願意花費寵物犬原價格的一百倍懸賞找回，而普通人可能不會出這麼高的價格？因為在付出同等時間和心血的前提下，富人的時間價值比普通人值錢，於是他的情感價值自然比普通人值錢。偶爾有幾個普通人也願意出很高的價格，那是因為他們付出的心血更多，於是情感總值就水漲船高。

那麼，從孩子的角度來看，又對父母有哪些「天性」呢？

很遺憾，孩子的確有印刻和跟隨的天性，但並非是對父母的，而是出於生存需求。是不是親生的，這並不重要，在沒有能力獨立生存的時期，生存才是最重要的事。因此，孩子對父母的信任是基於「不得不信任」和「不得不依附」。這裡面當然有情感，關於情感的由來我們已經說得很清楚，刻意昇華情感並自我感動是不正確的。

所以你看有些孩子，父母對他付出了很多，但他往往並不懂得感恩，是他天性特別壞嗎？當然不是，是父母不懂人性，用了錯誤的方式對孩子好，就不要怪孩子「忘恩負義」。

有同父母產生互動，所以僅僅是父母把自己的心血加在孩子身上。那麼父母自然對孩子有感情，因為父母對自己的心血有感情。但孩子並沒有，所以孩子怎麼會對父母有感情呢？就算孩子有那麼一點點「感恩」，那根本就是靠教育強行洗腦出來的，並非出自人的天性。一旦有利益大過了背棄教育的羞恥感， 這種模式馬上就會崩潰。

因此，如果父母希望跟孩子之間，能夠長時間地保持一個互相有感情的友好狀態，那麼，就得多提供孩子為父母做事的場景。不要以為這是壓榨孩子，其實一味對孩子好才是真正的自私，因為對孩子好是使父母心情愉悅的本意，符合本意的當然是自私，但我們的教育卻常常把這種自私扯成無私，實在是荒謬之極。

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以上文字摘錄自
《#你懂這麼多道理，為什麼過不好這一生？》
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韓片是否要拍出《＃星際效應》或是《＃天能》那樣具有哲理概念的科幻高概念動作大片？

永生，可以改變什麼？如果你擁有無限生命或是不死之身，那會發生什麼事情？

看到韓國片《＃永生戰》預告片的時候，我對這個高概念科幻片非常感到好奇。可以永生，大部分的人應該會覺得能長生不老該有多好，但對於 ＃朴寶劍 飾演的男主角 ＃徐福 倒是一場哀歌，他是實驗室裡面誕生的永生人，擁有不老肉身，不會死的話，聽起來很棒吧！

但從預告片裡面發現，他每天都在過相同的實驗室生活，看不到明天，因為每一天都一樣啊。或許對他來說，生不如死。

另一位男主角：＃孔劉 飾演的前情報局特務基憲，則因為時日不多，他確實生不如死。為了能治癒他身體病痛，只要完成上司交辦的保護永生人任務，就能獲得一絲絲的機會，可以擺脫疾病纏身，這是微小的人道請求，最平凡的健康，對他卻是無止盡的折磨。

我覺得從這樣的微小訊息中，可以察覺永生這個主題，對於故事裡面的兩個男主角成了各自的壓力。徐福這角色名稱其來有自，就是秦始皇為了追求長生不老，派自己的御醫去傳說的仙島採藥，結果最後徐福一去不復返，追求超越生死的秦始皇最終沒有盼到他的永生傳說。

故事拿了徐福當主角名稱，我覺得設定上有蠻多巧思。這不曉得是否間接暗示了，得到永生這個特權的徐福，最後一定會背叛脫逃試圖控制他的主人。但不知道徐福最後的永生能力，到底可以發展出什麼終極演化？我實在蠻想看看韓國會怎麼拍這個概念？

提到過去電影中，提到相關人類對於未來的想像，近期大家印象深刻的就有《天能》與《星際效應》。更早之前的《＃鐘點戰》，則把人的生命、時間當成一種量化工具，甚至是武器。

這些關於人類在未來發明了某些具有扭轉世界的「關鍵」，在《天能》裡面是那個可以創造時光逆行的設備，對於已知的過去無法改變，但對於此刻發生的當下，則可以努力改變，回到多次過去的勞勃派汀森，只為了實現承諾與真誠友情。

在《星際效應》則是進入切換時空的未知黑洞中的奇異點，馬修麥康納透過那個扭曲空間，傳達出對自己小孩的愛。

所以，我也很好奇， 《永生戰》裡面的永生概念，會發展出什麼樣的戰爭？

人類對於未來有著恐懼，科技引領改造人性，最初目的都是為了愛、為了更好的未來，但科技往往最後為了那一哩成功之路，進而扭曲人性，科技凌駕道德之上，這就是為何相仿科幻片都要討論的議題：人性是什麼？人類與「非」人類有情感傳達的可能嗎？會產生情感羈絆嗎？永生人值得擁有人性嗎？

永生或是不死之身，這樣的概念很迷人。可以達到凡人終其一生都無法擁有的青春永恆。如果，不再受到生理病痛折磨受盡委屈。擁有的時間限度跟別人不同，眾生都只能活一陣子，永生人卻可以活一輩子。

永生是祝福還是詛咒？預告片裡面形容徐福與基憲是兩個沒有明天的男人，看起來生命對他們下了一個詛咒，他們則要想辦法擺脫詛咒。

永生，扭曲時間的線性物理原則，從此不再受到過去現在未來約束，得到超凡的生命真理，生命成為你的武器，永生是美好的命定還是厄運詛咒？我覺得韓國這類電影永遠在結尾另藏玄機，不太會這麼單純地讓劇情停留在預告片就能領悟出來的片面資料。

我覺得《永生戰》很有可能把《鐘點戰》的科技概念動作場面，拉到類似《星際效應》或是《天能》那樣帶有哲理思考，《永生戰》肯定會是年底的驚喜之作。

而且，這片在這個時候看，有著滿滿的既視感。因為面對新冠肺炎的衝擊，此刻上路的疫苗有望成為人類救星。人們習以為常的健康，居然在2020成了新的奢侈品。而關於「未來」，我們總是充滿許多想像，也有許多未來科學家預言在不久的將來，人類將實現永生。

所以，電影中朴寶劍飾演飾演的這位永生人徐福，擁有有不死之身，還能夠救活時日不多的孔劉，究竟徐福為什麼可以掌握人類生死關鍵，預告片都沒透露半點線索，自然令人感到好奇。

如果「徐福」在被新冠肺炎荼毒的2020，就真的已存在，說不定他的存在就能改變人類，帶來希望救贖。因為他永生，理應對任何病毒都有免疫能力。

回到演員本身，朴寶劍可有趣了，因為他純真溫柔善良性格，一度讓人懷疑這樣的正直品行能否在暗黑演藝圈生存，結果大家都受到這位國民女婿的陽光能量感染而喜愛他。

《永生戰》似乎就是把朴寶劍的善良基因，從戲外的正直率真，到電影裡面擔任擁有人類不死秘密的永生人「徐福」，成了一個有趣的對比。永生人能夠掌握人類生死關鍵，結果變成各方獵殺的頭號目標。

片中保護他的孔劉呢？大家都知道與畢竟向來很挑戲孔劉的接戲也幾乎是零負評。台灣觀眾最熟悉的《屍速列車》、《熔爐》、《82年生的金智英》。孔劉願意接的案子多半是能讓他感興趣的，且具備社會議題。所以看到孔劉有演的作品，大概都可以「安心服用」（笑）。

順道一提，近年擅長飾演反派專門戶的 ＃趙宇鎮 就是本片大魔王，過去就是演《＃孤單又燦爛的神－鬼怪》裡面的金秘書、《＃分秒幣爭》裡面的反派角色財政局副局長、以及《＃陽光先生》裡面的翻譯官，所以我更期待啦！

本片光電影製作費就花了大約 160 億韓圜（約台幣 4 億），這部大製作大卡司的電影，能否擔任年底最後市場關鍵推手，相信韓國與台灣影迷都深切期待著。

2020年絕對是影視業寒冬，特別是電影院。今年第四季的最後一個關鍵拼圖，應該會是韓國片《永生戰》，期待這部韓片能創造出驚人口碑，永生這個科幻高概念，真想看看他們要以什麼創意帶給觀眾驚喜？

※更新，目前因為韓國檔期從原定12月暫時延後，目前台灣檔期也不明朗。待日後片商公布。不過我還是很期待啦(因為我愛孔劉)

升旗易得道 2018年11月30日
主持: Tony Choi, Johnny Fok, Dilbert



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編輯嬰兒改造對人類，道德帶來咩嘅影響？

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來看臺灣吧聊聊「基因編輯」跟「恐龍復活」：
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各節重點：
01:15：介紹基因編輯
02:00：介紹基因編輯技術 CRISPR/Cas9
03:46：討論第一個「反對訂製小孩」的理由
04:53：討論第二個「反對訂製小孩」的理由

【 製作團隊 】

｜企劃：鯉鼬
｜腳本：鯉鼬 again
｜剪輯後製：Pookie
｜演出：小時候長得很可愛ａ志祺

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【 本集參考資料 】

TED：訂製嬰兒進退兩難的道德問題：https://bit.ly/2LTlcna
可以訂製嬰兒了嗎？日本有限度開放「編輯」人類受精卵的基因：https://bit.ly/2wAwb08
基因編輯大突破　科學家修正人類胚胎致病突變：https://bit.ly/2oxFGsu
改變世界的基因工程與基改生物：https://bit.ly/2NIarGc
華爾街日報精選：將基因編輯技術投入人體試驗，中國速度為何讓美國望塵莫及？https://bit.ly/2MMTuxZ
編輯胚胎基因 可預防遺傳疾病：https://bit.ly/2LR0nJ7
同樣是訂製孩子，卻引發截然不同的反應？https://bit.ly/2MJRxSP


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