除了跟黃念欣老師是香港文學界的金童玉女，董啟章還是九十年代一位重要的作家，他在回歸前後甚至現在，都在寫一些對理解或想像香港的書。《地圖集》在1997年出版，以「理論篇」「城市篇」「街道篇」「符號篇」四部份組成，構想下一個千年的考古學家，憑藉上一個千年殘存下來的維多利亞城地圖，通過想像，瘋狂解讀，重構一個湮沒了的城市面貌。提及過《地圖集》的學術論文，不下百篇，在念欣老師的獨門見解下，這本小說有沒有可能成為妙趣橫生的故事呢？留名今晚11點睇黃念欣同小樺齊齊探討虛構文學所帶的認同和創造！
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#新書推薦 #一起出發_一起到達

#趙心屏 肉腳（ㄇㄚˋㄎㄚ）的跑步人蔘

撰寫這篇推薦文時，我正在海拔2200公尺的 #阿里山，與十二位選手、一位物理治療師共同合宿，執行為期五週的高海拔訓練。在遠離城市喧囂與收入煩惱之時，很榮幸能搶先大家一步閱讀Rose的作品，透過本書作者Rose的精細賽程介紹，間接了解戈壁賽事的艱難，及講求團體的競賽。雖然少了個人賽事的極度孤獨感，但卻多了靈性上的全體感，如同家庭的組成，降低了人們害怕的寂寞，也因心靈提昇至全體感，才擁有了所謂幸福的滋味。

或許看到打類固醇、吃止痛藥、有人撐扶而完成賽事會讓某些讀者感到不悅，彷彿對於人類純粹意志力美學的背叛與破壞殆盡，但是當我們從另一面角度去觀賞，在患難中的相互扶持，不也是人類內在最美好的一部分嗎？

#閱讀一位跑者 奔跑在戈壁的故事，彷彿體驗了一場人生，從小到大的求學生活、畢業後進入社會工作，不也是時常有各種「雙塔」的出現，支撐著讓我們可以在生活困頓中更勇往直前。也許在強調勝者為王敗者為寇的社會中，人類的互相關懷、父母般的無私幫助，反倒在這世代更令人感到無限渴望。

#讀萬卷書不如行千里路 台大EMBA透過運動體驗過程，領悟出管理學的新理論，這不正符合兩千五百年前蘇格拉底的預言。台大EMBA僕人管理學強調的是團隊合作，更適合亞洲東方教育思維，雖然我們都知道運動好處多又多，但台灣學校教育過程，反倒不重視體育運動的體驗，更強調的是智育的發展，而延遲到了人生中年階段，才能透過運動去體驗自然教育的過程。如果人生能更早體會自己並不是個運動肉腳，少了揮之不去的自卑感，多了眼神中的榮耀虹彩。

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在Boston的第二天。
我承認我是有點叛逆、不按牌理出牌的人，但更感謝身邊的人讓我有叛逆的空間可以自由揮霍。

大學畢業後急診護理師三年、遊戲實況產業三年，在實況發展最高峰時又突然宣告轉職離開

謝謝急診帶給我勇敢、處變不驚、直率、不拖泥帶水的心。
謝謝新媒體產業帶給我揮灑創造力、探索自我、不顧他人眼光也要忠於自己的心。
現在的我又即將踏入一個新的旅程
我想我真的是個蠻怕無聊的人吧哈哈哈哈

雖然跳脫舒適圈理論已經談到老掉牙了
但能夠真正獲得成長的時刻，往往都在陌生的事物上。
在那裡你能盡情舒展，第一次嘗試許多事物。

之後的這段時間要隻身一人在陌生的國家、陌生的城市生活，你問我，我不害怕嗎？
我其實～蠻怕的啊wwww

新事物必然很可怕，不過卻是刺激得令人感到害怕，你會感受到自己變得勇敢又自由。

當你感到恐懼時，其實正是處於美妙事物的開端。而當經歷恐懼後，也會發現彼岸總是有快樂和自由在等著你。

我們更能透過接觸新的事物，更加了解自己內心想要的、喜愛的、熱情的是什麼。

當然我們也可以埋頭繼續汲汲營營，希望沒人會注意到我們，這樣就沒人會對我們問東問西；因為你會害怕受到批判、批評、害怕自己出醜、遭到拒絕，「不想引人側目」是人之常情。

但說真的，你自己的人生又關別人屁事啊
人的一生真的好短，短到i dun give a shit what you think about me.

別人(尤其是在你的人生裡舉無輕重的人)怎麼看你，真的很重要嗎？
接受真正愛你的人給予你的祝福，邁步向前即可。

所以更要抓住機會，去做讓自己內心自由高歌的事。

期許自己在這段時間能一邊咀嚼知識，一邊體驗生活
期許自己在這個陌生的國度，在獨處又群居的日子中掌握自己的節奏。

我要打開所有感官，無論好與壞，擁抱這個世界。

Boston,我來啦～🤙🏻🤙🏻🤙🏻

之後這個粉絲專頁應該會很常po我在波士頓的日常，大家加減看囉～～～🤪🤪🤪

p.s 超多人問我之前考上的交大碩士怎麼辦，嗯我先休學了哈哈哈哈哈，要唸的話再考就好啦
我現階段認為出國是我最想做的事！
that’s all，所以不要再問啦

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今日香港有沙田之亂，香港警察將新城市廣場變成新城市戰場。金融時報說林鄭數度請辭，為北京拒絕，她在撤手不管？警隊處理各區的示威群眾手法，是激化衝突，挑起暴力，製造慌亂。警察手上有裝備、武器，但內心沒有安全感，四方八面都是敵人。新城市廣場內男女老幼都是暴徒，市民怕警察多過怕示威人士。遍地開花，連儂牆源自布拉格，象徵對極權的反抗。香港的連儂牆深入社區，屢撕屢貼，港共勢力痛恨入骨。香港的示威者，是目前全球唯一對中共作出挑戰的一群，用腳對北京投不信任票。他們行天理，用形勢，勝利一定屬於香港人的。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #沙田遊行 #林鄭辭職 #連儂牆 #逃犯條例 #百萬人上街 #沙田衝突 #新城市廣場 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月16日 星期二下午5：00
從警察的臉上，看到了恐懼。

他們手上，有各式裝備，精良武器，但他們內心，沒有安全感。

他們身邊，四方八面，都是敵人。

周圍都是暴徒。

警員對著空無一人的街道在大嗌，無人知道他們在叫什麼！

他像被身邊的厲鬼纏著，揮之不去。

他們清楚自己不是在執法，不是在維持治安，不是在保護市民，他們是棋子，配合最高指令的政治需求的死士。

政治問題，用警力來解決。

文明在倒退。

回到四大探長呂樂的年代了。

麥理浩成立ICAC，將警隊建立清廉守法，文明理性的努力，毀於今日。

送中條例開始至今，警隊失控，香港紛亂，幾位當事人，問責官員，林鄭、鄭若驊、李家超、盧偉聰，幾乎都無影無蹤。

只由得前線警員和全港市民搏鬥。

市民和警察都感到，目前的警隊，不是由盧偉聰指揮的。

香港人處事的基本意識，是處理問題，解決問題。

但你看到，警隊處理各區的示威群眾，已經不是在解決問題！

他們在激化衝突，挑起暴力，製造慌亂。

他們的戰略，似乎想激化每次的示威，讓市民覺得示威人士是暴民，是有組織的，受外國勢力指使。

但當示威現場，離開銅鑼灣至金鐘，離開立法會、政總，走入社區，各區本來安居樂業，衣食奔波的小民，在自家門前，見著衝突場面時，他們便自然的捲入示威之中，他們有自己的觀察和是非判斷。

他們再不用通過TVB來獲得資訊，衝突就在他們家前，走入他們的生活。

他們討厭政治，但政治已經找上門來。

他們見到示威者，用血肉之驅，引出警隊更大的暴力。他們用
流血受傷，叫市民注視送中惡法。

他們不是暴徒，他們在犧牲。他們像譚嗣同戊戌六君子，香港示威者，用自己的鮮血，灌溉出香港之花。

一剛一柔，香港的連儂牆，在全港各區出現了。

1980年，披頭四主音，約翰連儂被刺身亡，捷克人在布拉格一面小牆上，噴上約翰連儂和披頭四的塗鴉，象徵對自由的渴望，對極權的反抗。

當時的捷克政府由蘇聯扶植，當然不滿西方的價值和文明，而且塗鴉係咪犯法先？所以政府用白油蓋過，但翌日連儂像又再出現。

今日連儂牆在香港各區遍地開花。

深入社區，市民上班下班，上課下課，買餸補習，都經過自己的連儂牆。偶爾駐足瞄兩眼，偶爾興來寫上一張。人人都在參與這場保衛香港價值運動。

蛇齋餅糉遇到了地區挑戰，連儂牆比同鄉會更深入生活。港共勢力當然痛恨入骨，但連儂牆的特色，就是屢撕屢貼，屢拆屢建。歷史上，它就是見證蘇聯東歐集團共產政權倒下的象徵。

《周易》六十四卦，以乾坤開始，既濟未濟作結。

乾卦，六爻全陽；坤卦，六爻皆陰。乾天坤地，乾卦的基本精神是自強不息，是儒家學說的立足點；坤卦是厚德載物，是道家的順勢用柔的基礎。乾坤結合，便能生生不息，所以是《周易》六十四卦的父母卦。乾坤定了，便發展出其餘六十二卦的血肉人生來。

乾為天，象徵宇宙的規律；坤為地，是建構在乾卦自強不息的理論上，發展成具體的人群社會，秉持乾卦的天理，突破山河大地的險阻，在現實人間開展出來。

我們的真實人生，並不順利，有理說不清。在乾卦，道理上行得通的，在坤卦，現實人生上未必一時行得通。

所以，坤卦教我們包容忍耐，要看得走遠，不要在乎發展過程中，是亨，是利，或是不順，因為最重要的是結果，善終的果。

乾卦講始創，坤卦講有終。

有終，不容易，而且要終復始。生命總會結束，但可以留低一個典範，你的結束就可以帶動新的一代的開始，終而復始，便是《周易》的基本概念。

乾坤結合，剛柔互濟，便能生生不息。乾坤兩卦，從最形而上的宇宙開始，到現實的運用，從起點到長遠的發展，他概念開始，到規劃永續經營的架構。

目標在永續，即是不管遭遇什麼浩劫，什麼挫折，以乾坤為源頭的創造力、生命力，是以幫我們面對一切，克服一切，化解一切，而且還可以代代相傳。

《周易》說的是天理地勢，乾主坤從。

乾是天行健，剛健不息，不屈不撓。坤是地勢坤，基本屬性是順，君子要厚德載物。所以，《雜卦傳》說：乾剛坤柔。

兩卦本為一體。

香港的示威者，是目前全球，唯一對中共作出挑戰的一群，對北京用腳投不信任票。他們行天理，用形勢，勝利一定屬於香港人的。

2019年7月16日星期二下午5:00
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本集主題：「郵政櫃檯的秋天」現代詩新書介紹
　　　　　
專訪作者：許赫
　　　
內容簡介：
透過短期大量寫詩的行動，發現詩也可以是一種寫故事的體裁。透過一首組詩，可以把許多聽過的故事，表現為一種充滿留白與餘韻的文學作品。
　　
　　詩的特色，既精確又能引發思索，讀者也擅於在文字的留白之間，透過想像力，完成各自不同的情節與意義。《郵政櫃檯的秋天》這本書有10首組詩，每首組詩由20首短詩構成，共分成街譚、巷議、神話、聽說四輯，「街譚」的兩首詩，是我日常生活中聽來的故事，「巷議」的三首詩則是我因為人類學背景，田野調查期間採錄的趣事加以改編。「神話」是我的幻想故事，採用神話研究的原則來鋪排。「聽說」則是自己與家人的故事。本書構想幸獲國藝會出版補助，得以順利出版。
　　
《郵政櫃檯的秋天》這本書有10首組詩，每首組詩由20首短詩構成，共分成街譚、巷議、神話、聽說四輯，分述如下：
　　
1.「街譚」的兩首詩，是我日常生活中聽來的故事。
(1)年菜：社區裡有一位經常拜訪的獨居老婆婆。甚至有一年我們幾個同學與老婆婆一起圍爐。本詩記述老婆婆分享生活與記憶的點滴，發展為一篇餘韻幽深的作品。
(2)郵政櫃台的秋天：一萬首詩計畫開始之後，因為計劃設計的緣故，我們會與讀者聊天，把她的故事寫成詩。這是一個南部大男孩的故事，與我身邊幾個朋友一樣，有屬於鬼島世代無法掙脫的無奈，在龐大的大蕭條景象底下，要抓住小確幸，又衝反對未來毫無頭緒的徬徨。
　　
2.「巷議」的三首詩則是我因為人類學背景，田野調查期間採錄的趣事加以改編。
(1)土地公廟紅燈閃爍：1998年，我跟著政大民族系上的老師們，到台灣各地尋訪廟宇，記錄台灣各地有趣的傳說。這個故事，是某個小鎮，地方公廟(土地廟)與庶民傳說的有趣田野紀錄。民間盛傳，這地方的土地公，因為幫助信徒解決困難，到酒家出任務，雖然任務圓滿，但土地公從此染上粉味習慣，不可自拔。
(2)妖行采風錄：求學時代，田野調查期間，許多鄉間耆老，會把村落大小事，比父為妖怪現象。恰逢1990年代，台灣環保公害問題嚴重，本詩將許多公害比附妖異的有趣見聞(從1998年到2016年)，加以改編，成為台灣鄉間妖異傳奇。
(3)通靈人：依樣在廟宇調查期間，拜訪許多乩童、風水師、通靈人，以他們的遭遇、閒聊、垃圾話為基礎，想像他們現在的處境，發展為通靈人這個故事。
　　
3.「神話」是我自己的幻想故事，採用神話研究的原則來鋪排。
(1)通勤死神：因為神話故事研究的興趣，發現神話充滿了當代性。於是想像了三個與神有關的故事。聊聊身邊的奇幻想像。通勤死神，講的是作為死神，每天引導這麼多的鬼魂，他們的遭遇，有血有淚的體驗。
(2)上班族阿智：上班族，工作壓力大到身心受創，一個滿身身心創傷的上班族，真是可怕的存在啊。這個故事想像一個壓抑的上班族，擁有毀滅世界的力量，多麼的可怕。而現在網路上的情緒發洩，力道也一樣，足以毀滅一個陌生人。
(3)十二生肖：天地初開，萬物童蒙。這是一個人類稅開始之前，動物們與神的相處故事。
　　
4.「聽說」則是自己與家人的故事。
(1)我有毛病：近年因為開設書店，接觸故事療癒、敘事療癒的領域。遂把相關理論，與自己的生活壞習慣結合，描述一個人格多重分裂的人（自己），展開認識自己，自己與自己認識彼此的多重對話。
(2)媽媽：我的身世，猶如一場肥皂劇。這次用詩，記錄我肥皂劇般經歷的雙親。
　　　　
作者簡介：許赫
　　本名張仰賢，就讀政治大學民族學系博士班。2000年開始以帳號harsh(謎語獸)，在政大貓空行館BBS站詩版張貼作品，參與新詩推廣運動10多年，開設出版社與書店，斑馬線文庫出版社、心波力簡單書店負責人。輔大藝術與文化創意學程兼任講師，主講文化創意產業與故事寫作。詩作常見於衛生紙詩刊等刊物。發起新詩微運動告別好詩，認為掙脫好詩的枷鎖，詩人才可以自由寫詩，才能把寫詩這個書寫活動，確實在生活中實踐。正在進行告別好詩一萬首詩的寫作計畫。著有詩集《在城市，沒有人赴約的晚上》、《診所早晨的晴日寫生》、《診所早晨的晴日寫生v1.02》、《網路詐騙高中生-電腦工程師喜歡的詩》、《原來女孩不想嫁給阿北》、《囚徒劇團》等。