20210914 黃偉民易經講堂

香港的盛筵已過，很多人魚貫離場。

但總要有人留下來，打掃收拾的。

人散後，一鉤新月天如水。

鄒幸彤留下來，告訴你，香港土生土長菁英的追求。

菁英的意義，不在於學歷，不在於收入，而在於他們的追求——
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒，
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

這些年，很多人都被林鄭搞糊塗了。

她愛標榜自己小學中學階段年年考第一。

香港大學畢業後又考上AO政務官，做高等華人。

她終日乾乾，每日工作十六小時，一星期工作七天。

她斷六親，和丈夫都少溝通。

她刻意告訴你，她不懂用八達通坐地鐵：她不知道7-11沒有廁紙賣……

這些都是你們的日常生活，她全不懂。她做的事更重要，她是菁英！

到鄒幸彤的新聞出現，我們才見識到什麼才是香港菁英。

她因支聯會副主席的身份被捕。

新聞界才開始注意到她的學歷背境。

她有沒有像林鄭一樣中小學年年考第一？不知道，她從沒有提及。

記者從舊剪報中，得知她的A-level成績，是全優5A，拿獎學金，入讀劍橋大學。

2008年因為汶川地震的義工工作，她看到人間的需要，她轉攻法律，做一個人權大律師。

她沒有將這些掛在嘴邊。

她背起支聯會的工作。

1989年，北京天安門的大屠殺，他們要拉他們自己的總書記、國家主席下台。不惜動用軍隊，血洗在天安門靜坐示威的學生。

整個香港沸騰，所有香港人都投入了這個時代的洪流。

但鄒幸彤當年只有四歲，今日為什麼要背負起這個沉重的歷史包袱？

我曾當面問過她這個問題，她淡淡的輕聲說：
總要有人做。沒有人接力，她便攞來做囉！

她輕描淡寫，沒有化解我的不安。

青山個個伸頭看，看我庵中喫苦茶。

佛教的本義是蓮花。

蓮花出於泥濘之中，但卻可以一塵不染。

佛教行人的修行在骯髒的淤泥，但他們的目標是蓮花。

淤泥，只是成就他們心中蓮花的養料。

愈是骯髒不潔的泥濘，愈能開出燦爛一塵不染的蓮花。

不在乎際遇的苦難，因為這些都是滋養你心中的白蓮花開。

這也是《周易》乾卦的總結論：
用九。見群龍無首，吉。
九，是陽爻。
乾卦六爻都是陽爻，都是九。
人間六個階段，六種際遇。
初九：潛龍勿用。懷才不遇。
九二：見龍在田。虎落平陽。
九三：終日乾乾。埋頭苦幹。
九四：或躍在淵。知所進退。
九五：飛龍在天。大權在握。
上九：亢龍有悔。眾叛親離。

六支陽爻，支支都是九。用九，用那支九？

乾卦的結論苦口婆心，教我們用九，不要為九所用。

際遇可以變，但你不能變。

際遇，是成就你的養料，用它，不要因際遇影響你的追求。

因為際遇是動態的，群龍無首。

無首，即是無尾。

無首無尾，即是一個圓圈，周而復始。

任何的處境，都可以成就你的追求，任何的處境，都可以幫你開出你心中的白蓮花。

方法是用坤卦的精神。
坤卦六爻皆陰，陰就是六。
坤卦的結論是：
用六，永貞吉。
用六，不要為六所用。
乾是天理，坤是人生。

人生要因應時勢，無論是那支爻，那個處境，用它，不要被它左右。

精神基礎是：永貞吉。

這個貞，是坤卦的大原則，牝馬之貞。

母馬永遠要跟著雄馬走，不能因形勢而超越。

乾為天，為馬。

我們在人間，要因應形勢，但大原則，是跟著天理走，不能超越天理，這樣便永貞吉。

跟天理，盡人事，無論那支爻，那個六，都永遠吉祥。

乾坤兩卦，教我們用九用六，就是這個意思。

任何處境，都可以用，都可以成就我們的理想。

儒家教我們頂天立地，做中流砥柱。

《論語》中，子路說：
君子之仕也，
行其義也。
道之不行，
已知之矣。

子路認為，在亂世中，很多人，潔身自愛，做隱士，忘記時代，忘記自己，把自己身心人格搞得很清高。但這樣做，將社會的責任，人倫的角色，搞亂了。

只計算自己一塵不染，對時代，對社會沒有盡責。

一個頂天立地的大丈夫，行其義也，見到要做的便做了。至於利害得失，理想能否實現，沒有計算，已知之矣，心裡有數的了。

與鄒幸彤有十幾次的碰面之緣。印象中，她都是低調沉默，坐在一旁不說話的。原來，此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

是一個有絕藝傍身的俠女！

杜甫有一首七言古詩，記述一位武功絕世的女劍客。

《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

詩的開頭八句：
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

從前有位女劍客，公孫大娘，她的劍法震驚天下。

睇過她出劍的，都神色驚訝；天地間都隨著她的劍氣而起伏低鳴。

跟著杜甫用神話來描述他當年所見的：

好似后羿射日，一招接一招，連綿不斷；又好似天神騎龍，在天際飛翔。

出劍時，勢如雷霆萬鈞，令人無法呼吸；收劍時，萬籟俱寂，像江海風平浪靜，水光清澈。

絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。

但自從公孫死後，江湖寂寞了，再沒有見到這樣的高手。幸好，原來她晚年收了弟子，傳承她的絕藝。

今次在白帝城，重現公孫劍法。和她一席傾談，始知她劍法淵源。但這樣一來，又引起詩人杜甫的無限回憶了。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。

由這位弟子李十二娘的劍法，勾起了杜甫初見公孫神劍的往事。當年仍是開元盛世，玄宗成立教坊和梨園，單是人數就有八千人，而公孫就是第一高手。

一場安史之乳，大唐由盛而衰，由開元轉天寶，也像詩人自己，由壯年已變衰弱，也像九七後的香港，繁華不再。

五十年如反掌便過，見過繁華，如今憑弔衰敗，多麼令人神傷。人才四散，往事如煙。

用師徒兩人舞劍，襯托人世盛衰，就像今日香港人憑弔往事，不勝滄桑。

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

全詩結尾，杜甫感慨的說，當年盛世時的皇帝，玄宗已經死了六年，在金粟山上的陵墓旁的樹，已雙手才能拱抱了。我這個玄宗時代的小吏，今日流落在蕭條的白帝城裡，唔知做乜！

今夕又一曲急管絃歌，但人散後，一鉤新月天如水，自己盛年年已過，世情又衰敗，四顧茫茫，行不知所往，止不知所居。雙腳生滿雞眼，本來就寸步難行，心情沉重，反覺得自己是否腳步太急呢！

香港無論在行政、立法、司法，都在急速衰敗之中。百多年多賴以生存和信任的法庭，都成為香港良心的奪命之所。

你和我都是杜甫，借鄒幸彤的一劍而神傷之中。

［員工有兩種，公司應該用哪一種？］
（職場易經筆記-11）

誰不喜歡聰明的員工？太多高階主管曾經捂著嘴跟我說：｢我討厭跟笨的人一起做事｡｣或是說｢我喜歡跟聰明的人一起工作｡｣可是聰明的員工又是指什麼？我再聽下去時，意外發現每個人的標準不同，卻沒有一個主管跟我提到績效佳﹑成果好｡他們其實都語焉不詳地說：

｢就是你一說，他就懂｡｣

｢就是反應很快，很有想法﹑敢於表達的那種｡｣

｢至少要頂大的學歷吧！｣

但是那又怎樣！在職場裡，我們不也見過很多這種人的工作績效不佳，做不出成果？台大生不也經常被酸：｢不是台大畢業的嗎？應該很聰明的呀！｣即使如此，這些人先天上仍舊占盡優勢，老闆或主管就是偏愛他們，給他們機會﹑鼓勵，期待他們果然一鳴驚人，成為公司的明日之星｡

然而聰明的人畢竟是少數，多數人屬於中等資質，假使公司規模不大﹑徵才品牌不響亮，老闆或主管就會在不合理的期待中，不斷落空﹑失望｡這種心情就會顯示在行為態度上，中等資質的員工也會感受得到，便會造成惡性循環，放棄努力，最終證明老闆或主管眼光是對的，他們果然都是扶不上牆的爛泥｡

問題來了，聰明型員工，以及努力型員工，企業該用哪一種？我的看法是，能挑員工的只有兩種，一是大企業或外商，二是徵才品牌響亮的中小型公司｡聰明員工只會往這兩種企業去擠，至於多數其他的公司，其實沒什麼好挑的，能用的只有一種：努力型員工｡那麼企業該怎麼用他們，或是說怎麼讓他們變聰明？

最近朋友跟我訴苦，他是一家30人公司的高階主管，業績蒸蒸日上，照理說他和老闆的關係應該是賓主盡歡，但是兩人卻為了用人思維不同，經常略有齟齬，久了便埋下不愉快的心結，影響到擕手打拼的動力｡因此該用聰明的員工，或努力的員工，成為他們公司目前的頭痛問題之一｡

他的老闆喜歡用聰明的員工，比如聰明機伶﹑很會表達｡就這一點來說，我認為他們的員工已經可以打90分，因為他們做銷售，主要是跟人應對與成交｡但是他的老闆還希望員工有想法﹑有做法，也就是有知識﹑有策略，這簡直是過度期待，理由有三個：

💚1.就人才的條件來看：
銷售人員講人格特質，不講學歷腦力｡只要上面有策略即可，他們拼的是行動力｡其實一個思考型的人，根本難以做銷售，因為想太多，心理障礙就多｡

💚2.就工作的內容來看：
銷售人員必須勤於與客戶打好關係，再說服其成交，這是很花時間的磨人功夫；太聰明的人不喜歡做這種事，他們覺得浪費時間，就會做不好銷售｡

💚3.就公司的規模來看：
公司只有30人，只能稱為中小規模，徵才本來就不容易｡加上所處的不是高薪產業，不會被頂大或聰明畢業生列為求職第一優先，只能撿剩的來用｡

可是我看到的是這家公司的員工很努力，而且努力的不只是工作，也努力轉型，不斷在公司內跨界做更多不同的事﹑學習不同的技能｡他們也許學歷未必漂亮，大學讀的是中段或後段，但是長此以往，工作能力會變強，再加上在不同領域相互激盪﹑觸類旁通之下，也會變聰明，大大提高效率，做出漂亮成果｡

從這個例子看來，就能夠發現到中小企業用人應該有兩個清楚的認知：
💚1.用資質中等，但具備努力性格的員工。這是企業的天障，好高騖遠只是徒勞無功，跟自己過不去，並打擊員工信心｡
💚2.用輪調制度，或是進行跨部門專案，幫助員工變聰明。這是企業的責任，員工不聰明，企業就必須聰明｡

在易經裡，這個情形可以用緊鄰的｢泰卦｣與｢否卦｣來解釋｡｢泰卦｣在前，｢否卦｣在後，所以成語｢否極泰來｣不符合易經的卦序，並告訴我們，泰卦走到極致，物極必反，否卦就跟著來，樂極生悲｡這使得處在泰卦時，必須保持危機意識，懂得珍惜與努力｡

｢泰卦｣的下卦是乾卦，彖辭傳寫的是｢天行健，君子以自強不息｣，像天一樣運行不已，具備奮發進取的精神；上卦是坤卦，彖辭傳寫的是｢君子以厚德載物｣，像大地一樣寬大包容｡用在公司上面，下面的員工像天乾一般奮發進取，上面的老闆或主管像地坤一樣照顧大家﹑寬宏大量﹑包容一切｡

再白話一點，｢泰卦｣說的是員工要努力﹑老闆主管給予支持，公司營運便會走向通達和諧﹑前景看好｡｢否卦｣相反，跟｢泰卦｣倒著來，上面乾卦，下面是坤卦，指的是老闆乾綱獨斷，員工陰柔無力｡更嚴重的是，否卦的上層與下層不交心﹑不交流，缺乏共識也不團結，營運當然逐漸變差｡

這讓我想到讀過Google人資長拉茲洛‧博克（Laszlo Bock）的書《Google超級用人學》，當時Google一年徵才5千人，應徵者多達1百萬至3百萬人，錄取率是進哈佛大學的25倍｡當他們還只有幾百名或幾千名員工時，發現一個頂尖工程師的貢獻值是普通工程師的300倍，所以堅持用最聰明的員工｡

然而當公司規模龐大到幾萬人時，他們逐漸發現到公司需要的不再只是聰明型員工，還需要團隊合作的員工，於是改變找人的方向，從中上大學挑出努力進取﹑力爭上游的畢業生，他們更懂得團結力量大｡換句話說，當公司這艘大船要穩健前進時，需要大家手腳一致，努力型員工便勝出｡

結論來了，今天的職場易經筆記，給你劃兩個重點：
💚1.管理上，員工要努力﹑老闆要支持｡員工不聰明，老闆就要變聰明｡
💚2.用人上，員工要的是努力，而不只是聰明｡努力帶來團結，聰明帶來分裂｡

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攝影：旅居加拿大的畫家吉仔冰GiABing

20201006 黃偉民易經講堂

特朗普和他身邊廿三位白宮群英確診了。美國進入緊急狀態。

這是毛澤東、鄧小平都做不到的，白宮被攻陷了。

如果靠遼寧號、東風導彈，這類傳統武器，永遠都無法達到這樣的效果，但病毒就做到了。

物理學的年代過去了，這是生物學的年代。不會再發生上世紀那兩次的世界大戰了，但瘟疫可以按停全世界，而且，令到全世界，不論貧富貴賤，人人自危。

總統中伏，美國人如何應對？

美國移民局十月二日公布，禁止共產黨人移民美國。

中共九千萬黨員，連同直系親屬約二億七千萬人，從此沒有了美國這個夢鄉。今日爭天下，明日子孫就要面對像毛澤東、鄧小平子孫今日的困局。

中共的整體困局，是無法在中國歷史中找到立足之地。

中華民族，唐虞夏商周春秋戰國秦漢三國魏晉南北朝……即使朝代興衰，仍有歷史的規律與傳承。

所以，《論語．為政篇》廿三章：

子張問：十世可知也？
子曰：
殷因為夏禮，所損益可知也。
周因於殷禮，所損益可知也。
其或繼周者，雖百世可知也。

《春秋》以三十年為一世，子張的問題是：十世以後，即三百年以後的事，可以前知的嗎？即我們可以預知將來的時代走勢嗎？

孔子的答覆是參考已往的，孰因孰革，孰可常而孰當變，通觀歷史的變化規律，即可預測將來世局。這就是百世可知的道理。

中華文化，社會是以禮而行的。禮，是社會風俗，人心之內在，日常生活之具體規矩，社會的價值觀，是當時社會大眾所共同遵守者。

孔子歷練陳、夏、殷商、周三代之因革，用「禮」來貫串增減，而推斷歷史的演變，鑒往而知來。

禮，會隨時代而變，但變中仍存有不變者。

中共的根本困局，是沒有中華文化的傳承。

中共的根，在蘇俄。

列寧借了馬克思的共產主義，再經他和史太林的變奏，成為蘇聯，經過百年實踐，前無去路，所以解體。

毛澤東借來這套，作治國根本。但這套理論，和中國文化，價值追求，格格不入，基本上，是南轅北轍，所以，中共建政，幾十年來，傾全力先要毀滅中國文化，中國歷史。

但歷史，是一個民族的整體記憶；文化，是一個民族的整體人格。

否定中國歷史，先要否定中國文化。否定中國文化，就要毀滅中華民族。

無論毛澤東，還是鄧小平，今日的中共中央，都無法做到。

北京只讓人民知道中共在中國的幾十年歷史，不能知道幾千年以來的因革。

這樣，大陸人對中國歷史不瞭解，就會對自己的文化不信任。

再植入在蘇俄借來的社會主義共產主義，目的，要全國只見物質，不見人心。

思想上，做中共政權的奴隸，肉體上，做物質生活的奴隸。

一部中國通史，他們只容許人民知道陳涉、吳廣、黃巢、張獻忠、李自成、太平天國。

他們只找到「農民革命」這個根據地，作為中共在中國歷史傳統裡的地位，這便是老毛的根本悲劇。

歷史文化，是民族精神最真實，最具體的表現。

斬斷歷史文化之根，將大陸人民的價值追求摧毀，使他們變回只靠動物本能生存。

共產主義的特性，在於破壞，不在於建設。主要在打倒舊的，而不是在創造新的。

鄧小平的改革開放，連馬列共產都不要了。沒有傳統的中華文化做基礎，共產的外殼又打破，變成全國向錢看，全民發錢寒。

今日，北京要稱霸，香港，這個曾被鄧小平視為改革開放的指路明燈，便被視為心中鬼火。

鬼火不滅，睡不安寧。

香港的不幸，又引起全球的關注。他們覺醒，文明的敵人，已經壯大。

陽盡陰來，陰盡陽生。吉中有凶，凶中有吉。吉吉凶凶，就是香港這幾年的寫照。

警暴惡法，都不能減低香港人的抗爭意志；濫捕濫判，獅子山上仍亮火光。看看十七歲的中學生，「和你lunch的David哥」，一人一馬，毫不畏懼對著蒙面黑警，和子路一樣，行其義也！你說香港沒有希望？

身在衰世，面對暴政，每人的做法不同，但只要是「行其義也」，都值得肯定。

《論語．微子篇》第一章：

微子去，箕子為之奴，比干諫而死。

孔子曰：殷有三仁焉。

商朝紂王暴虐，但朝中仍有了不起的人物。

微子，紂王庶兄，反對紂王，被廢，離開宗室，隱於江湖。他的後代，被武王封於宋，也就是春秋時的宋國。

箕子，是紂王的叔父，也因反對紂王暴政，被降為奴，佯狂保命。商亡後，去了高麗，即今日的朝鮮半島。

箕子將中國《易經》的陰陽五行帶到高麗，今日韓國國旗，用了乾、坤、坎、離四個卦代表了天、地、日、月。

比干，是紂王的叔父。強諫被殺，剖心而死。

面對衰世，三人的處理方式不同，結果不同，但都是同一目標，希望社會太平，百姓幸福。

他們有的選擇了走，有的選擇了入獄，有的選擇了死。手法不同，但一樣為後世留下了千秋榜樣。

孔子沒有推崇那種做法最好，只稱讚他們是殷商時代的三位仁人，他們成仁取義，都是了不起的人物。

商朝發展到紂王時期，仍有了不起的人才，但政府不珍惜，走的走，關的關，死的死。

所以，商亡。

周武在西邊崛起，天下英雄響應，所以革命成功，推翻商紂，建立八百年的周朝。

歷史告訴我們，創造歷史，創造時代的，是人。

人才聚，時代就興；人才散，時代就完結。

一個國家也好，一個企業也好，能夠賞識人才，培養人才，這個國家便興，事業便成功。

相反，不認識人才，不知道培養人才，這個地方一定失敗。

對個人而言，他的立足點，價值追求很重要。

微子去，當了隱士，不是對世事不關心，他們判斷自己在這個環境無可作為，所以去。他們不要名利，但他們一樣希望國家太平，百姓幸福。

箕子忍辱偷生，是有大抱負，留下有用之身。

比干諫而死，是爭千秋，不爭朝夕。

他們了不起，是因為他們都不是消極的，他們只是用自己的方法，保留這個文化血脈，培養下一代，為生生不息的文化傳承。

https://youtu.be/50ny0_6EIGM

20200121 黃偉民易經講堂

中共的愛國教育成功，武漢瘟疫的冠狀病毒，都乖乖的留在武漢，不會亂說亂動，在國內各地亂跑，破壞安定。

偶爾一兩個病毒滋事份子，溜了去深圳、北京，但主力仍是拿來懲罰香港的。

春運來了，幾億大陸人在全國流竄，冠狀病毒，留在武漢過年嗎？

大陸人很詭異，十幾億人，個個嘴巴說愛國，但行為上，對每寸山河大地，都破壞踐踏，毫不珍惜。

習仲勳的家訓，要兒孫人人去國，習近平留下，只為爭天下，爭千秋！

稍有人生歷練的人都知道，嘴巴每天說孝順的人，一定忤逆，說孝順只為了爭產；每天講義氣的人，只有黑社會，他們嘴巴講義氣只因為準備出賣你！

大陸不會有岳飛、文天祥的，發了達立即搬來香港的馬雲、馬化騰就很多。

特朗普發動的貿易戰打了一年多，據說簽訂了第一階段的協議，劉鶴代表中共買下天文數字的美國農產品。表面看來是討好特朗普，他的票倉在中部農民，他要部署連任。

那張簽約圖片怪怪的。

國際條約，都是兩國對等的官員簽署，總理對首相，總統對主席，像中英聯合聲明，1984年在人民大會堂，就由英國首相戴卓爾夫人和中國總理趙紫陽簽訂。

兩國政府首長簽訂的《中英聯合聲明》，事後都不遵守，由副總理劉鶴代表簽署的協議，沒有打算執行吧！

代表美國的是美國總統，代表中共的，只能是劉鶴？他連政治局常委都不是。中共的國家主席在哪裡？國務院總理又在哪裡？

北京官場最爭論性的人物有兩個，人人都不服氣的，一個是王滬寧，一個是劉鶴。 一個爬上政治局常委，一個是副總理，但不受李克強指揮。

習近平身邊兩大寵臣，權力就建築在習近平的勢上。

觀察習近平，看這兩個人的浮沉就可作指標。保不住這兩大寵臣，就是習被逼宮了。

唐玄宗在馬嵬坡上被軍隊威脅，要他親自賜死楊貴妃。他的勢已盡，所以跟著只能退位給太子；乾隆死前，都無人敢碰和珅一條汗毛，他斷氣前權力仍在手上。

兩年前台灣縣市長選戰變天，執政民進黨輸掉了高雄、台中，新潮流派系用賴清德向蔡英文逼宮。 陳菊拚死護主，以美麗島系大老身份，政治冤獄受害人，台灣民主鋤頭派的半生功業，單天保至尊。

弱勢總統，在林鄭送中惡法，香港年輕人血染街頭半年的示範背境下，激出了台灣首投族，投票率衝上75%，小英拿下神話817萬票連任。

民氣可用，蔡英文這四年，長纓在手，可建一番功業。

一生冷靜自制，從不表露半點感情的蔡英文，謝票時在齒縫中擠出： 陳菊，永遠溫暖的大姐！ 還有那一襲黑衣，是遙祭香港的無名浮屍和墮樓青年吧！

香港周日的中環遮打花園和平示威，又以流血、催淚彈作結。 這是林鄭政府的既定招數吧。

在示威人數最高峰時，腰斬集會，驅散人群。臥底製造衝突，引出警察欺凌。 也只是一招：打殘勇武派，嚇窒和理非！

一般香港人，看著我們用稅款養著的制服惡棍，用各式手段傷害我們的下一代，都感到無限憎厭吧！

今日當官，你能和林鄭一樣，沾沾自喜？

走過染有血漬的街頭，聞著刺鼻的催淚彈味，你能夠安心的如常生活？

這是「否」的時代，整個香港都閉塞不通。 根據《周易》，的宇宙規律，泰卦之後，便是否卦。

泰卦通達，否卦閉塞。 成年人享受了三十年香港經濟起飛社會制度建立的泰卦環境，九七後年輕人在否卦中歷煉人生。

泰卦的綜卦和錯卦，都是否卦。意思是，通達背後，無論綜錯，都只會發展成閉塞不通。

否卦的結構，上卦乾為天，下卦坤為地。根據陰陽兩氣的移動方向，陽向上走，陰向下流，陰陽不交，天地隔絕，萬物不生。

否卦卦辭： 否之匪人。 不利君子貞，大往小來。 否之匪人，社會上，充斥的，都是匪人，只有人的外形，沒有靈魂，沒有內在的。無價值，無追求，無夢想，所以造成「否」，社會上閉塞不通。

上卦乾，為君，為政府官員；下卦坤，為眾，為普羅大眾。

乾天象徵的權勢階層，將所有資源集於一身；坤土象徵的民眾，則空空如也。這象是朝野不和，上下不通。

泰卦之所以通達，因為卦象顯示社會資源在下不在上，在內不在外，藏富於民，所以才通。 否卦相反，資源集中在既得利益者身上，貧富懸殊，外強中乾，小數人的暴富，無法遮掩大部份人的空虛。 以個人處世來說，泰卦為什麼能亨通呢？

一個人，能像泰卦的卦象，外表是坤卦，厚德載物；內裡是乾卦，自強不息。頂天立地，到處都受歡迎。

相反，如果像否卦，外表是乾，扮有型，扮硬淨；裡面是坤，一個契弟的性格。金玉其外，敗絮其中，好睇唔好用，一開口就知你是草包。

在《易經》角度，這些便是“否之匪人”。

在「否」的環境，如何才能使上下內外交通，創造元亨利貞的「亨」呢？

如果生命的外在和內心，都在撕裂，各行其是，即使在世擁有再多，心靈都是空虛的，人生的寂寞只會愈來愈重。

看卦序，找方法。

天地否卦之後，便是天火同人卦。 同人卦是走向世界，結交天下英雄的卦。

它的卦辭說： 同人于野。 因為否卦是「禮失」，所以出路只能「求諸野」。

在否的時候，那些無權無勢，在野之人。

否卦時，在朝的人，掌權的人，壟斷所有資源，是「匪人」的代表。

一旦否卦過去，同人卦來臨，大環境改變了，像七六年，四人幫下台了，改革開放來了，極左派失勢了，老鄧反共了，走資了，毛主席的好學生都失勢了。

所以，在否卦時，應該選擇和長期被壓逼的人交朋友，交在野的朋友，不要交有權勢的人。因為在否卦中，有權有勢的，都必然是人格卑劣份子。

否之匪人，不利君子貞。

在匪人（不是人，只有人形，沒有人心）充斥的時代，不能用正常社會，君子堅持正道的原則行事，和匪人交手。 否卦不是君子的社會，根本不是人的社會，用堅守君子做事的方法，是行不通的。 大往小來。

在否的局面，「大」象徵的陽爻逐步離去，「小」象徵的陰爻全面推進。君子離場，小人勢在，形勢閉塞不通。

泰卦相反，小往大來，付出小，收穫大。小人離場，君子進駐，所以通達了。 但否，大往小來，付出多，回報少，因為不通，陽剛正氣的遠離，陰柔邪僻的就會乘虛而入。

一般人，在匪人愈來愈多的環境中待久了，堅持做正常人，會覺得好辛苦。慢慢隨波逐流，跟現實妥協，自己也變為匪人了。

對比泰否兩卦，一個是圈子愈畫愈大，一個是空間愈來愈小。

不利君子貞，因為大往小來，在亂世中，先求明哲保身，這也是一種處事智慧。

否卦大象傳：
天地不交，
否。 君子以儉德辟難， 不可榮以祿。

上乾下坤，天地互不交通，這就是否卦的象。

《易經》告訴我們，在否的時候，君子要遠走避難。 無論是現代社會的資金避難，還是過去動盪時局的人身避難。只要有一個地方，一個環節「否」了，大家的日子都肯定很難過。

在否的背境下，既無安身的可能，也無賺錢的機會，所以，要儉德避難。

德，是人性美好的一面，都要儉，慳啲駛。 因為否卦時候，不利君子貞。社會黑暗，匪人太多，如果堅持好人行事風格，容易招來打擊。

不是不做，要儉，節制。因為君子在小人群中，連善行都要儉。要內歛，不能表現，以免招來打擊。在一個不正常的社會，連德都要韜光養晦。

整個環境，都是小人道長，君子道消。

這個時候，不可以榮以祿。祿，即俸祿，指做官。 否卦時代，最好不要做官。

世道黑暗，邪魔太多，公權力不彰，沒有維持正義的機制，民不聊生。

世道崩壞，做官未必能夠堅守原則，容易同流合污。

祿，做官，已不是光榮的事了。

這裡，也提醒我們，世間的榮和祿，都只是一時的，無法長久的。

2019年前，做警察是保護市民，但2019年6月後，已是惡棍了。

美人遲暮2035年香港變大灣區四大金剛。借港人涉嫌在台灣謀殺女友案，逼香港修訂新引渡條例，以後就靠特首一人政治把關？特首和法院，是否有拒絕中共的空間？李家超只著眼四百多萬年薪，忘了香港人的福祉，新引渡條例一旦實行，香港將進入一個恐怖時代。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#逃犯條例 #大灣區 #送中 #引渡條例 #三權合作
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Wong Wai Man 2019年2月19日 星期二下午5：00pm

香港特區政府，要修訂《逃犯條例》，目的是使香港和大陸，可以互相引渡刑事疑犯。

一位在本港沒有觸犯任何法例的香港市民，因大陸政府，提出移交要求，香港便要開始下列程序：

1. 特首發出「授權進行書」，拘捕當事人；
2. 法院發出拘捕令；
3. 法院聽取大陸政府的移交申請後，決定是否發出「拘押令」；
4. 特首最後發出「移交令」。

這個修訂《逃犯條例》的法院，不是高等法院，是地方裁判法院。

但香港，是中國大陸的特別行政區，不是獨立國家，特首和法院，是否有拒絕中共的空間？

借港人涉嫌在台灣謀殺女友的案件，逼香港市民和議員開快車，修訂這個新引渡條例，以後就靠特首一人政治把關？裁判法院拒絕大陸法院的申請？

#乾坤兩卦解香港世情

《周易》六十四卦以乾坤開始，乾為天，是宇宙的規律；坤為地，是建構在乾卦自強不息的基礎上，發展出具體的人群社會。

乾卦講創始，坤卦講有終。

中華文化追求的，不只有終，而且要能夠終而復始。生命總會結束，但可以留低一個典範，將你的結束帶動新一代的開始。終而復始，就是《周易》的基本概念。

#履霜堅冰至
#龍戰于野其血玄黃
#地雷復卦找回初心

坤卦的第一支爻：履霜。堅冰至。

最後一支爻：龍戰于野，其血玄黃。

一開始履霜，就要防最後的堅冰結果。

履霜的時候，堅冰還未來，但要推想，冬天馬上要來了，要警覺。

坤卦第一支爻初六爻，將這支陰爻變為陽爻，便是地雷復卦。

一陽復始，找回初心。

坤卦初爻出現，履霜，這個時候警惕，立即行動，將陰爻變成陽爻，便是一陽復始的地雷復卦。否則，任由形勢發展下去，一爻一爻的便到最後一爻的乾坤大戰。龍戰於野，其血玄黃。陽剛陰柔，兩敗俱傷，這便是堅冰至了。

卦象是資源在大量流失，百年辛苦經營，要毀於一旦了。

#子罕篇第二十七章
#歲寒然後知松柏之後凋也

子罕篇第二十七章，子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」

歲暮天寒，然後才知道松柏是最後凋零的樹啊！

時代的大風浪來臨時，人格能夠挺然不動，不受物質環境的影響，不因為社會時代不同而變動。

我最愛這章的「歲寒」二字，一年中總有最寒冷的日子，這是最艱難的時候，也是上天給予你大演身手的舞台。

#李家超推動新引渡條例
#香港的恐怖時代

易經講堂上星期開始，說到第十四篇「憲問」，開始原憲問孔子，什麼才是「可恥」，子曰：邦有道，穀。邦無道，穀，恥也。

孔子說：
社會上了軌道，讀書人應該出仕，服務社會，做公僕，負起大丈夫的責任。

但當社會混亂，公義不彰，仍戀棧官位，沒有貢獻，甚或為虎作倀，那便是可恥了。

抽象的大道理，給今日保安局局長李家超演活了。

香港的官員，未必能推卻北京要求的政治任務，但李家超不能只著眼那四百多萬的年薪，而忘了香港人的福祉，你心中應該明白，新引渡條例一旦實行，香港將進入一個怎樣恐怖的時代。

2019年2月19日星期二下午5:00
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