第二日就由Gold Coast去Brisbane，主要係為逃避太刻意為之嘅觀光繁華。由於去之前冇特別做資料搜集，雖則知道黃金海岸係度假勝地，但未預期過真係只有自然嘅長灘同人為嘅主題樂園，其餘都係界乎英式美式之間嘅常見市貌，所以由機場入市內，然後坐輕軌由頭站搭到接近尾站，就已經大致了解黃金海岸。當然，黃金海岸市郊不遠處自然風光其實數之不盡，但一丁友又冇車，實在唔太有癮，都係算了。

澳洲嘅第一站就揀東岸嘅黃金海岸，或者係個錯誤選擇，但時日尚多，第一印象又未必等於永遠，錯亦錯得無傷大雅。又或者，佢嘅空洞，其實正符合度假勝地嘅要求，只係同我無緣——一望無際嘅岸，高低起伏嘅浪，傳說中嘅水清沙幼，遇著烈日當空，任由神智不清，玩完行兩步就又可以食同瞓，完全係一般人忘憂之選。假若一個地方背負沉痛嘅歷史包袱，以人文搖籃為招徠，總難免遍佈劫後瘡痍，或者壓喺偉人陰影之下，未見哭牆而先聞哭聲，能夠提供嘅歡樂必然少之又少，又談何散心呢。但無論如何，我係一個見到迴旋木馬都可以聯想長槍比武然後想像長槍穿透頭盔直刺入亨利八世眼球嘅人，評價勝地係咪勝地，快樂係咪快樂，難免失諸主觀，毫無參考價值，結論，都係算數。

黃金海岸嘅長灘一如旅遊節目所見，人多，浪大，無窮無盡，只係攝影唔同肉眼，始終無法盡覽全景。到此一遊，最強烈嘅感受係平靜。我所寄居嘅香港，三面環海，沙灘唔少，但垃圾多而灘岸短，無感。曾經去過沖繩同峴港海邊，同樣水清沙幼，但因為沖繩歸於日本，當地人對大自然嘅崇敬同保護，明知陳義極高，同香港相提並論亦無謂，而越南中國海灘水質雖清，但周邊配套破爛簡陋，亦稱唔上令人悠然自在。只有黃金海岸，毗鄰現代商圈，消費主義充斥，海灘上面又一大堆其實算唔上時尚但配備標準及膝滑浪褲同三點式嘅白人，全球化嘅氛圍鋪天而至，典型得驚人，至令我有種終於見識到應該要見識嘅景色嘅感覺，於是平靜。

若然有人閒來無事，走去訪問一百個黎自唔同城市嘅人，要佢地描述心目中嘅陽光與海灘，大概都係離唔開呢種介乎於邁阿密夏威夷黃金海岸嘅美式印象。黃金海岸固然係位處亞洲，但建築風格同城市風格顯然非常歐美，撇除美式現代化已等同發達地區嘅全球化風格代表呢個因素，澳洲喺一堆亞洲移民同佢地經營嘅旅行社同餐廳嘅襯托之下，更顯歐美。從呢種美式印象，自然我又聯想到歐美嘅風景畫係屬於白人嘅世界，甕缸早已預備，任何他者走入其中都會淪為突兀嘅弱者，自暴其短。即使演化係物競天擇，五短身型啞黃膚色各有前因，但喺現實之中無數亞洲人都係孜孜以求，試圖喺人地嘅領域透過模仿去攀附強勢，多於建立自己嘅天地。明知別有難度，又無力改寫荒誕，擺脫全球分享類同標準嘅步伐，競爭同融入結果就淪為無止境嘅追趕——所以嗰啲想追又追極都輸，唔甘心而又自卑，終日幻想現實可以喺強權帶領之下洗牌黎過，動輒就攤出五千年歷史自瀆嘅人嘅心理，有時我都真係深表同情，因為我亦只係洪洪主流之中一滴隨遇擱淺嘅淺灰色，唔同嘅只係我忠於自己對美帝以及西方無可抗拒嘅內心，坦白而唔高尚。

要過得高尚，忠告都只能係老生常談，就係唔好比較唔好大貪。穿越時空回到過去，處身於十九世紀，我相信我都會為香港嘅海岸線而滿足，做個水上人撈吓蝦就已經夠愉快，因為我接觸唔到廣告，唔會有輕易外遊嘅機會，亦唔會思考文明優劣嘅後果，眼前所有已係最好。正因為我地見過，認知過，想貪到手過，一次一次重複，曾經滄海難為水，就好難唔以某種更好為最好，或以某種更好為更好，受貪念驅動而期待相見，最後步向過度追求嘅亡命之途。再到追求得到，又因為見過而覺得不外如是，又再尋覓另一種陽光與海灘，最終就必然係圍繞地球一百圈都唔會搵得到合乎期望嘅嗰一片淨土。

《沉默的羔羊》入面，食人教授叫女主角著手調查連環殺手Buffalo Bill身邊人，就可以搵出第一個受害者，理據係人嘅貪念往往由眼前所見所觸發，刺激行兇動機嘅一定係佢成日見住嘅人事物，而結果亦不出教授所料。旅行嘅動機，其實亦不外乎貪念，夢想闖遍地球只不過係一種浪漫嘅語言包裝。終其一生都唔可能離開居住地嘅世代，人中意聽未知真假嘅故事，到咗有人邁步遠行然後帶住異地異聞回歸嘅世代，人就想睇未睇過嘅風景，到世界距離縮成一條地球村嘅世代，睇過已經變成基本，體驗過參與過擁有過又成為新嘅慾望，環遊世界，不過係以平靜換喧鬧，以有涯隨無涯，自陷於無力。

貪念無限，而人嘅戰意又太弱，貪念因此好容易就會遇上人力嘅極限，然後苦痛就會產生。我地唔可能扭轉唔可能扭轉嘅現實，就係風景唔係手信，唔可能隨身，唔可能以人嘅意志為轉移，只有我地去為佢停留。有人比較通脫，相信一剎即係永遠，就可以用妄念自我安慰，但大部分人係跨唔過去嘅人，佢地只會為眼前迷幻所困，為不可得而呼天搶地，然後同遺憾糾纏一世。

如果從一開始就冇知道過世外桃源，從一開始就冇走出非洲，從一開始就擦身而過，我地就可以錯過痛，錯過恨，錯過流連，同時避過早已蟄伏早在等待過客誤闖然後獻身嘅命運。好在我唔係會為黃金海岸所眩惑嘅觀光客，對土產亦興趣盎然，冇希冀過，冇期待過，離開至可以如此平靜而乾淨，好在。

https://gnimmm.com/2017/04/25/day2/

第二日就由Gold Coast去Brisbane，主要係為逃避太刻意為之嘅觀光繁華。由於去之前冇特別做資料搜集，雖則知道黃金海岸係度假勝地，但未預期過真係只有自然嘅長灘同人為嘅主題樂園，其餘都係界乎英式美式之間嘅常見市貌，所以由機場入市內，然後坐輕軌由頭站搭到接近尾站，就已經大致了解黃金海岸。當然，黃金海岸市郊不遠處自然風光其實數之不盡，但一丁友又冇車，實在唔太有癮，都係算了。

澳洲嘅第一站就揀東岸嘅黃金海岸，或者係個錯誤選擇，但時日尚多，第一印象又未必等於永遠，錯亦錯得無傷大雅。又或者，佢嘅空洞，其實正符合度假勝地嘅要求，只係同我無緣——一望無際嘅岸，高低起伏嘅浪，傳說中嘅水清沙幼，遇著烈日當空，任由神智不清，玩完行兩步就又可以食同瞓，完全係一般人忘憂之選。假若一個地方背負沉痛嘅歷史包袱，以人文搖籃為招徠，總難免遍佈劫後瘡痍，或者壓喺偉人陰影之下，未見哭牆而先聞哭聲，能夠提供嘅歡樂必然少之又少，又談何散心呢。但無論如何，我係一個見到迴旋木馬都可以聯想長槍比武然後想像長槍穿透頭盔直刺入亨利八世眼球嘅人，評價勝地係咪勝地，快樂係咪快樂，難免失諸主觀，毫無參考價值，結論，都係算數。

黃金海岸嘅長灘一如旅遊節目所見，人多，浪大，無窮無盡，只係攝影唔同肉眼，始終無法盡覽全景。到此一遊，最強烈嘅感受係平靜。我所寄居嘅香港，三面環海，沙灘唔少，但垃圾多而灘岸短，無感。曾經去過沖繩同峴港海邊，同樣水清沙幼，但因為沖繩歸於日本，當地人對大自然嘅崇敬同保護，明知陳義極高，同香港相提並論亦無謂，而越南中國海灘水質雖清，但周邊配套破爛簡陋，亦稱唔上令人悠然自在。只有黃金海岸，毗鄰現代商圈，消費主義充斥，海灘上面又一大堆其實算唔上時尚但配備標準及膝滑浪褲同三點式嘅白人，全球化嘅氛圍鋪天而至，典型得驚人，至令我有種終於見識到應該要見識嘅景色嘅感覺，於是平靜。

若然有人閒來無事，走去訪問一百個黎自唔同城市嘅人，要佢地描述心目中嘅陽光與海灘，大概都係離唔開呢種介乎於邁阿密夏威夷黃金海岸嘅美式印象。黃金海岸固然係位處亞洲，但建築風格同城市風格顯然非常歐美，撇除美式現代化已等同發達地區嘅全球化風格代表呢個因素，澳洲喺一堆亞洲移民同佢地經營嘅旅行社同餐廳嘅襯托之下，更顯歐美。從呢種美式印象，自然我又聯想到歐美嘅風景畫係屬於白人嘅世界，甕缸早已預備，任何他者走入其中都會淪為突兀嘅弱者，自暴其短。即使演化係物競天擇，五短身型啞黃膚色各有前因，但喺現實之中無數亞洲人都係孜孜以求，試圖喺人地嘅領域透過模仿去攀附強勢，多於建立自己嘅天地。明知別有難度，又無力改寫荒誕，擺脫全球分享類同標準嘅步伐，競爭同融入結果就淪為無止境嘅追趕——所以嗰啲想追又追極都輸，唔甘心而又自卑，終日幻想現實可以喺強權帶領之下洗牌黎過，動輒就攤出五千年歷史自瀆嘅人嘅人嘅心理，有時我都真係深表同情，因為我亦只係洪洪主流之中一滴隨遇擱淺嘅淺灰色，唔同嘅只係我忠於自己對美帝以及西方無可抗拒嘅內心，坦白而唔高尚。

要過得高尚，忠告都只能係老生常談，就係唔好比較唔好大貪。穿越時空回到過去，處身於十九世紀，我相信我都會為香港嘅海岸線而滿足，做個水上人撈吓蝦就已經夠愉快，因為我接觸唔到廣告，唔會有輕易外遊嘅機會，亦唔會思考文明優劣嘅後果，眼前所有已係最好。正因為我地見過，認知過，想貪到手過，一次一次重複，曾經滄海難為水，就好難唔以某種更好為最好，或以某種更好為更好，受貪念驅動而期待相見，最後步向過度追求嘅亡命之途。再到追求得到，又因為見過而覺得不外如是，又再尋覓另一種陽光與海灘，最終就必然係圍繞地球一百圈都唔會搵得到合乎期望嘅嗰一片淨土。

《沉默的羔羊》入面，食人教授叫女主角著手調查連環殺手Buffalo Bill身邊人，就可以搵出第一個受害者，理據係人嘅貪念往往由眼前所見所觸發，刺激行兇動機嘅一定係佢成日見住嘅人事物，而結果亦不出教授所料。旅行嘅動機，其實亦不外乎貪念，夢想闖遍地球只不過係一種浪漫嘅語言包裝。終其一生都世唔可能離開居住地嘅世代，人中意聽未知真假嘅故事，到咗有人邁步遠行然後帶住異地異聞回歸嘅世代，人就想睇未睇過嘅風景，到世界距離縮成一條地球村嘅世代，睇過已經變成基本，體驗過參與過擁有過又成為新嘅慾望，環遊世界，不過係以平靜換喧鬧，以有涯隨無涯，自陷於無力。

貪念無限，而人嘅戰意又太弱，貪念因此好容易就會遇上人力嘅極限，然後苦痛就會產生。我地唔可能扭轉唔可能扭轉嘅現實，就係風景唔係手信，唔可能隨身，唔可能以人嘅意志為轉移，只有我地去為佢停留。有人比較通脫，相信一剎即係永遠，就可以用妄念自我安慰，但大部分人係跨唔過去嘅人，佢地只會為眼前迷幻所困，為不可得而呼天搶地，然後同遺憾糾纏一世。

如果從一開始就冇知道過世外桃源，從一開始就冇走出非洲，從一開始就擦身而過，我地就可以錯過痛，錯過恨，錯過流連，同時避過早已蟄伏早在等待過客誤闖然後獻身嘅命運。好在我唔係會為黃金海岸所眩惑嘅觀光客，對土產亦興趣盎然，冇希冀過，冇期待過，離開至可以如此平靜而乾淨，好在。

https://gnimmm.com/2017/04/25/day2/

蔣薇自取其辱，與人無尤，既然敢於反擊，我是不會罷手的。

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有學識是不是必須厚道，其實是個偽命題。

厚道與否，視乎對象。對待愚昧的人，痛擊是應該的，因為這是為了社會的整體和長遠福祉著想，不警醒那些失足於平庸之惡的追隨者，他們會成為污染整盆清水的墨水——而大家都知道，香港的柒頭很多，再不拯救，必會集體墮進深淵，萬劫不復。很多現已作古的大師們，在求知的過程，都與人爭執得甚為激烈，因為看客的是非觀，隨時在觀戰的時候受到影響。魯迅揭示庸人醜惡和封建禮教時的尖酸刻薄，自然也是無人不曉的，他狠毒的文字，其實全是他到處挑起火頭之後深有所感的梗概之氣。彼岸已達，共識已得，人人都學聰明了，不再滿足於低質的抒情文的時候，鞭來鞭去自然並無必要，尖酸刻薄也自然可鳴金收兵。但是，當好些錯把默不作聲跟和諧包容劃上等號的人，以息事寧人作為自己無知的掩護，那是一種超越個人修養的罪孽，不可寬恕。

如果蔣薇生於古希臘，蘇格拉底都會成為滋事分子。以他的說法，哲學那麼複雜，那麼傷感情，激辯和質詢都應該禁絕。而柏拉圖既是智者，講話不應那麼不近人情。在悠長的中外歷史中，無數前人都醉心辯論，因為辯論是智力的競爭，北宋時期，舊黨歐陽修跟新黨王安石隔空對壘「單單打打」流傳下來的文章，於今人的作用，自不待言。就算是在近代，像朦朧詩那麼虛無飄渺､各自表述的文體，也有人為其筆戰連連，爭論不休。人與人之間的爭執，永遠不會是毫無意義的，只要有一個人旁聽了，不論他倒向其中一邊還是自有想法，都是一點功德，辯論人們的立心是否搏宣傳，根本無關痛癢。

所以，以暴易暴是一個過程，辯論是為了更好的結果。清剿掉人們腦中不堪的思想，是為了讓人們可以騰出多點RAM來自我反省。「人氣網絡作家」蔣薇的柒氣滲人心脾，是一種無色無味的毒，愚昧的人繼續看他的文字，智力很難不走下坡。辯論或筆戰，其實是需要論點論據和文氣的，但蔣薇往往只懂旁敲側擊，自視風趣地回應，跟他溝通，實在稱不上是一種有意義的行為。以文論文，他的言不及義是家常便飯，大部分散文都沒有結構可言，收尾又濫情有餘——「不如我們停一停，諗一諗。再想想，TVB做錯了什麼？而你，又想要什麼？」像政府的宣傳片，蒼白無力，求其塞種修辭手法設個問就以為是餘音裊裊的旋律。

不幸的是，他是香港人的縮影。這一類「人氣網絡作家」，不單在網絡世界大受好評，在灣仔會展一年一度pop up的大眾文化界盛宴之中，也佔一席。所以我們實在不應怪責他的淺薄，因為淺薄是市場需求，出書已經不再跟文化之存否有關係。他的讀者甘於讀他的矯揉造作，附庸風雅，也就沒有鞭策他的動力出現，這是正常不過的。結果，他一直在化糞池裡打滾，卻從來不知道自己一身腥臊，以及揶揄別人的口吻有多幼稚和難看。

「人氣網絡作家」跟港人心靈相通之處，當然少不得唔知自己講緊乜。他們思路不清，口齒欠伶俐，講了等於白講或乾脆失語，是自己也無法控制的，猶如一種疾病。蔣薇在無待堂頁面的留言，「大師在香港人海中眾人皆醉我獨醒，站在高峰視野廣闊，當然不同我們這些夏蟲般爬行在地」一句，以夏蟲入文，用了典故，巧叻叻。然而，回歸《莊子．秋水》的原文，「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤于時也」，指的是時間局限了蟲生苦短的夏蟲的視野，其所指從來不是高低之分之中的低層。蔣薇想反諷無待堂以大師自居，鄙夷大眾，卻用上了如此不倫的比喻，難不成是在自嘲自己實為夏蟲？再往下看，蔣薇言「螻蟻都尚且偷生，期望得道轉世為人，大師何不指點迷津，將道理說白，教教我們如何做才不會躺著也中槍」，就更是病患的證據。螻蟻苟且偷生之諺，大家都明，但子非蟻，又怎麼忽然假設蟻仔想「轉世為人」？真是九唔搭八的經典。當蟻又有甚麼悲涼的？起碼只要有泥土，他們就得安居，絕對是香港人至愛。這廝徹頭徹尾的語焉不明，在以他為表表者的低質寫手群中實在是屢見不鮮。

在低質寫手群的心目中，香港人永遠是「躺著也中槍」的，是一百萬個無辜的，是最可憐的受害者。所以他們跑出來為香港人尋找藉口開脫，讓香港人自我感覺良好，跟左膠一模一樣。例如收看無視節目也是迫不得已的，因為電視機擱在家中，不看就白不看，很浪費金錢。他們的眼界和立足點，如果並非真的如此陜隘和抽離，那就是分明的自欺欺人。

香港社會亂哄哄，他們覺得事不關己，還會問「Why？點解香港會搞成咁？」他們不齒民建聯的卑鄙，支持奉行失敗主義的民主黨，卻不自知自己就是自由黨的同類，責無旁貸。他們不察覺自己是縱容梁振英紂虐的同黨，不懂得自己可以改變世界，不按受新型抗爭方式的可行性，稍為留意新聞的，在社會運動一次又一次迎來失敗的當下，亦仍然看不清領導者的底蘊。

跟蔣薇這種庸人交涉，已經非第一次。接觸到他柒到冇眼睇的文字，緣於朋友的介紹。還記得朋友當時對其喪禮文的評語是，水蛇春咁長，唔知噏乜鳩，幾句就講完。後來這位朋友常常轉載蔣薇論調反智的文字給我看，縱然人微言輕，我也寫了兩､三篇撥亂反正。第一次是蔣薇覺得大家對大學生的評價太苛刻，一味抽水，替大學生不值，跟我的見解大相逕庭。另一次是他大談和諧，來了一篇《你明白嗎？我和你是不同的》為大陸人護短，批評香港人排外，裡頭搞不清楚香港人身分認同的癥結，在論述全球化和地球村的概念時，失守智力底線。第三次是明明一直提倡包容大陸落後的他借題發揮，大呻自己要跟大陸軟件微信說再見，呼籲支持者抵制它，原因是接受不了「一個不信任自己國民的國家」。鍥而不捨地柒下去既然是他的本色，這第四次痛毆頸膠之舉，大抵不會是最後一次。在他身上，我看到的是，原來識寫兩隻字的柒頭，仍然可以柒到核爆的。