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[爆卦]地圖北方符號是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇地圖北方符號鄉民發文沒有被收入到精華區：在地圖北方符號這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 地圖北方符號產品中有4篇Facebook貼文，粉絲數超過9,904的網紅傻傻去旅行/櫻桃幫/觀音道場，也在其Facebook貼文中提到， #回顧024 #搭便車的鳥 #那個羽毛 #大鳥與植物還有一車的芒果 #卡卡度國家公園 那個⋯有一件事情我很確定，那就是卡卡度國家公園有 #魔法。 卡卡度國家公園，我是用切蛋糕式的旅行移動方法穿越了它的兩條道路，並沒有花時間在那裡面，卡卡度是個大概可以待好一陣子的地方，沿路經過了不同的植被與景色，...

「地圖北方符號」的推薦目錄
  • 傻傻去旅行/櫻桃幫/觀音道場

    地圖北方符號 在 傻傻去旅行/櫻桃幫/觀音道場 Facebook 的最讚貼文

    2020-12-09 22:36:08
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    #回顧024 #搭便車的鳥 #那個羽毛 #大鳥與植物還有一車的芒果 #卡卡度國家公園
    那個⋯有一件事情我很確定，那就是卡卡度國家公園有 #魔法。

    卡卡度國家公園，我是用切蛋糕式的旅行移動方法穿越了它的兩條道路，並沒有花時間在那裡面，卡卡度是個大概可以待好一陣子的地方，沿路經過了不同的植被與景色，實在是很美，我慢慢地行駛、邊欣賞路上各種秀麗美景、#藍天白雲、#溪流與森林，在這裡面開車，真是太享受了，沿路也沒遇到幾台車，好像整個國家公園都是我家的那種感覺。

    心中覺得很開心，副駕駛座依舊是那可愛的 #旅行盆栽，天空不時有不同的鳥兒一群一群的飛過，當下這 #快樂、#自由、在美麗地方的感受，可惜了，只能自己爽，無人能分享。

    .
    一群很美的大鳥從車頂飛過，我在車裡大叫（因為實在是太酷而大叫），從擋風玻璃往上看，每隻鳥的肚子尾巴那好像都有橘尾黑羽，天啊！太酷了！那 #好像是那個羽毛，在朋友家看見的那個羽毛，那個我超喜歡、#超想要蒐藏一根的羽毛，一整群的那種鳥耶！

    .
    「咚」
    那一群大鳥從前方飛走，不知道為什麼有一隻，卻從後照鏡旁邊回頭，
    然後⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
    就撞上了⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。

    .
    在這 #渺無人煙 的地方，
    一隻群體移動的大鳥與一個人（的車），
    #相遇的機率⋯？

    .
    找了個可以迴轉的地方，
    回頭看看，
    鳥是飛走了，
    還是⋯受傷了⋯？
    （拜託不要死掉）

    .
    .
    看見鳥在地上，好像飛不起來，
    我瞬間覺得超想哭的，
    不知道該怎麼辦，
    在這個沒有訊號的地方⋯。
    （拜託不要死掉⋯⋯⋯）

    拿了芒果盒，想去裝鳥，
    必須將它先帶離高速公路上，
    以免被後方來車輾壓⋯⋯（那就活不了了）

    拿著芒果盒，
    站在高速公路中間，
    我不知道要怎麼把大鳥裝進去⋯
    #它會不會攻擊我啊⋯⋯⋯😭

    .
    我又回到車子，
    拿了條布，
    回去高速公路上把鳥用布蓋上，再移動去芒果盒裡面。

    然後將它安置在車尾巴的空間，
    在它附近都是裝滿芒果的箱子、和芒果的香氣。

    .
    .
    往前開了十分鐘，又停車，
    想了想還是把大鳥移到前面，後面太熱了，前面有冷氣可以吹。
    而且我看的見感覺比較放心。

    （地圖上藍色的路線）#完全沒有訊號。

    .
    往前行駛，希望哪裡有什麼 #國家公園服務處，或是什麼中心。

    .
    經過了一個 #加油站，
    我進去詢問「我的車上有一隻好像受傷的鳥，請問我該怎麼做？」

    「繼續往前開，有 #遊客服務中心。」

    .
    .
    到了遊客服務中心，到處都喊遍了，沒人！！！
    【公告公告】遊客中心的員工 #翹班喔！
    都沒有人喔！
    是什麼情形⋯🤯

    .
    再繼續往前開，啊～～～～～～～～～～～

    大鳥從盒子爬了出來，
    爬到副駕駛座位上了。

    趕緊停車，想將它放回盒子裡面。
    （盒子裡面鋪了軟軟的布，不是比較舒服嗎？）

    再次上路。
    .
    .

    啊～～～～～～～～～～～～～～
    大鳥又爬到副駕駛座上面了⋯⋯⋯⋯

    .
    （還是沒有訊號）

    （#完全不知道這是什麼鳥）（只知道它的某處藏著一根我很喜歡的羽毛，的那種鳥）

    好吧！
    既然🐦想在副駕駛座⋯
    那，就這樣吧。
    鳥高興就好（我拜託🐦不要在車裡面飛）

    .
    .
    就這樣移動了快2小時⋯

    到了 pine creek，有點訊號了，趕緊打電話給先生
    「欸 誒！我車子裡面有一隻鳥」
    「ㄜ⋯路上撿到的⋯」
    「小雛鳥嗎？」
    「ㄜ⋯蠻大一隻，黑色有斑點的鳥⋯」

    .
    拍照，傳了過去，先生興奮的說「賣尬，是阿丘比丘耶！」
    我「⋯⋯⋯？ #蛤？」

    先生「這是一種 #保育類的鳥，它們很特別，妳真是太幸運能夠如此近距離與它接觸，它也很幸運遇到妳把它撿起來。」

    先生剛好在他老爸家，公公問「發生什麼事」
    先生回「有一位搭便車的旅客」
    公公不爽碎念著「#你老婆到底在哪裡啊？她多久沒回家了？難道她不知道不應該隨便載搭便車的人嗎？她不知道這很危險嗎？」
    碎碎念的老人家在看到先生給他看「搭便車的鳥」照片後，開懷大笑，也覺得很神奇，問我在哪裡撿到的？

    嗯⋯⋯⋯⋯⋯就是，
    它們一整群從車頂飛過去，
    然後這一隻回頭，我們就撞上了⋯然後⋯
    就⋯⋯⋯⋯撿到了

    .
    傳照片給jabiru朋友跟她確認
    「這是不是那個橘尾黑羽毛鳥？？？」

    朋友在訊息裡放滿了🤣表情符號回訊
    「哇靠！妳不是想要它的羽毛嗎？#妳竟然得到了一整隻耶！！！！」

    .
    .
    Pine creek 的 #野生動物中心 竟然跟我說
    「我們沒辦法收留它」
    「我們沒有鳥籠」
    「妳要帶它去Katherine 凱瑟琳的野生動物中心」

    😭😭😭😭😭到底是在幹嘛啦⋯
    我也沒有鳥籠啊⋯

    遊客中心員工翹班、野生動物中心不收留⋯

    這隻鳥到底怎麼辦！？！？！？

    .
    .
    在我往凱瑟琳移動時，先生打遍那區域所有中心的電話，剛好，這是一個 #星期日，這裡沒開、那裡不能收⋯

    .
    「我可以把它載去陪我 #摘櫻桃 嗎？」

    「不可以，它屬於北方，它的家人（那一群）都在那區域，妳把它帶來南方、天氣不適合，它會死掉」「再說，#飼養野生動物是違法的，妳不能這麼做」

    「喔⋯⋯⋯我想說⋯我跟這隻鳥很有緣份說⋯⋯」

    「妳要讓它回到它應該在的地方、做它們野生動物做的事情、#它不是寵物 」

    「知道了啦！！！！！」

    .
    雖然不知道究竟要帶這隻鳥去哪裡，我還是覺得，副駕駛座有一隻大鳥、一個旅行盆栽、和一堆芒果⋯⋯⋯欸！超酷的啦！

    .
    Pine creek到凱瑟琳大概一個小時，
    我邊開車邊思考，⋯
    那大鳥今晚睡車子嗎？
    我睡帳篷嗎？
    還是大鳥睡帳篷嗎？
    一起去住青年旅館嗎？
    然後明天星期一野生動物中心開門再送過去嗎？

    -2019 Nov

  • 百工裡的人類學家

    地圖北方符號 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳貼文

    2020-11-08 17:10:34
    有 52 人按讚

    大家習以為常的文化傳統，感覺上似乎是一直以來約定俗成而成形的默會知識。有時候，這種感覺歷史悠久的傳統，很有可能是近幾年才形成的。台灣的政壇語言習慣以藍、綠來指稱台灣兩個最大的政黨，而美國則是紅、藍兩色來指稱兩大黨。這些看似合理的政治傳統，實際上其實是接近20年的新傳統。所以感覺上一直以來都是如此的傳統很有可能是才誕生不久的新共識，因此，以那種傳統來作為論證主要支撐證據的論述，實際上都需要被反思或重新檢驗。

    ——————

    大選『紅藍象驢』對決...符號怎麼來的？」在美國的政治術語當中，習慣將共和黨佔選票優勢的州份稱之為「紅州」（red state）、多半支持民主黨的則稱為「藍州」（blue state），紅與藍的雙色對決，至今仍是美國大選最直覺辨識、而且習以為常的視覺概念。但事實上，紅藍色的代表並非兩黨的歷史傳統，而且確立這個配色規則的時間，是在2000年小布希對高爾的選戰時，才形成如今的紅藍視覺。但用什麼色真的重要嗎？其中的色彩政治學，要從美國家庭出現「彩色電視機」開始說起。

    現今的美國政治版圖上，慣例都將傾向共和黨的州標記為紅色、民主黨為藍色；雖然不能代表該州全數選民的政治選擇，但是選舉人團的制度下，紅州與藍州仍是目前都習慣稱呼的用法。包括兩大黨在內、和從過去至今的諸多小政黨，選擇代表色或主視覺的原則，基本不脫離美國國旗的配色，意即傳統的紅、藍、白三種，差別在於其中的圖形符號、幾何造型等變化。

    不過實際上，紅藍色之於兩大黨來說，其實並沒有固定的配色歷史傳統，共和黨等於紅色、民主黨等於藍色是晚近才形成的共識。

    美國歷史上的紅藍對決，在南北戰爭時期就已經有這樣的配色用法。當時的戰情地圖上，多半會使用藍色當做南方的代表、紅色則是北方象徵，這一點就和如今保守派的共和黨紅、自由派的民主黨藍邏輯不同。

    而開始將兩黨以顏色做為版圖區分，實際上要等到1960年代以降才有明顯趨勢，箇中原因就在於媒體技術的革新——電視機的出現。

    （以上引用自網頁原文）

    https://global.udn.com/global_vision/story/8664/4984528

  • 盧斯達

    地圖北方符號 在 盧斯達 Facebook 的最佳解答

    2020-08-26 20:41:18
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    【盧斯達：超譯《六國論》— 想解決問題　卻無意中成為國家滅亡的注腳】

    特區政府改變考試安排，收窄範文考核範圍，不考《六國論》和《岳陽樓記》。有人認為，這是教育局為了「避諱」，以免那句「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」觸動北京神經。

    雖然話就話一次半次，個人亦不相信長期由工商理科人掌管的教育局，會有這樣的意識形態敏感度；但既然保安局近來也說過，要「清理」好教育界，未來在這些關節動刀，亦非不可想像。2019 年初，中國也在考試中刪除了《史記．陳涉世家》，那篇就是寫一個在大澤鄉起義的秦國公務員。所以要杜絕以古非今的歪風，港中一體，拿《六國論》來祭旗亦合乎「新常態」。

    六國論的前設問題

    《六國論》表面上講六國其實並非打不過秦國，只是六國競相向秦國獻媚自保，不去團結抵抗，最終被逐個攻滅。然而《六國論》不是史書，而是一篇史論。寫史論，必然會挑選自己合意的素材，亦無意扮演「上帝視覺」。秦國的西北軍事體制、軍事技術、全民皆兵的程度，就遠遠優勝過其餘六國；最快「胡服騎射」的趙國、以及同樣鄰近蠻族的燕國，也撐持很久，就因為他們技術上體制上與秦國相似，但他們總量太小，就算國家換代升級，僅只能自保，打不過秦。

    越接近「華夏」，時間就流得越慢，也就是其他傳統國家，像齊、魯乃至周室，都因為周制難脫，貴族政治橫行，擁抱蠻風的速度不夠，是結構性問題。戰爭時期，就是一場軍事技術升級的競賽，像德國已經研究核武器，美國也要落場爭，才搞「曼哈頓計劃」(Manhattan Project)。六方團結，當然好難，大家彼此都有新仇舊恨；但即使合眾，是否就打得過軍事已經升級的秦國？等於敘利亞、伊拉克、埃及、約旦、科威特、黎巴嫩六個國家聯手，是否就打得過美國？至少中東國家真的團結圍毆過以色列，但也打不過。

    六國作為地理的犧牲者

    回到戰國，技術既然要更新，當然要跟外面接觸。秦國在西邊邊境，幾乎全部與「非周天子領土」接壤，也就是他們不斷與蠻族交流，又打又降，互有勝敗，有利輸入戰爭技術。而北方的趙、燕兩國，也有很長的異族介入線，他們也跟外族打仗和交流。三條在「周天下」北面的長城遺址，就是對外頻密交往/戰爭的事實物證。

    而處於「周天下」中間和核心位置的國家，就受到地理詛咒，因為他們較難接觸外面，他們的鄰國，又是是升級換代極慢的技術弱國。戰國時期也有「資源詛咒」的概念，你血緣上越接近周王室，那你的封地就越接近中原，身份尊貴，但也因為這樣，從先世以來就截斷了與異族文明接觸/打仗的機會，那就從創業開國之先，已經將滅亡的成局寫在了牆上。

    澶淵之盟與六國論

    《六國論》作者蘇洵飽讀詩書，而且比較實務，未必不知道是否賂秦，可能都改變不了結果。然而，蘇洵寫這篇文，不是在乎秦國為何稱霸，他是想問，宋國如何面對敵對的遼國和契丹人。

    蘇洵生於 1009 年。在他出生 6 年前，北宋面對契丹人遼國侵略，激戰一輪之後，宋軍已經基本形勢佔優，朝廷竟然決定議和，訂「澶淵之盟」，「所有兩朝城池，並可依舊守存」，宋人還每年向遼國課金，與遼國互約為兄弟之國。宋為兄、遼為弟。簽了，已經是政策。幣是歲歲輸，而且遼國還可以要求你加課金。

    在之後長大的蘇洵，想必覺得喪權辱國，形勢亦不可持久。他寫《六國論》講一個道理：我們向蠻族輸幣，能夠解決遼國問題嗎？會不會重覆六國被秦國打爆的結局？雖然他力主宋人不應走向課金保平安，但「澶淵之盟」還是確定了輸出戰馬和屬於國防重地的燕雲十六州，仍然由遼國控制。

    當時停戰，是由於遼軍大將被流矢射殺，加上宋真宗「親征」到達前線，宋軍士氣大振，其實借勢進攻，奪取燕雲十六州，亦未嘗無可能，反正宋軍也可說是自衛反擊；但宋帝選擇議和，明明很想要回十六州，但沒有以戰勝國的身份索要。

    議和可以令軍費支出大幅度下降，之後幾十年確實亦基本上和平；然而這燕雲之地，仍然成為宋人內心的刺，最後成為自己的滅亡遠因。之後的宋人，仍然很想奪取燕雲之地。也有後繼皇帝透露過自己有「山後之志」。

    多年以後，被契丹人長期欺壓的女真人建立了「金朝」，形勢更加複雜。金國要打遼國，就自然拉攏宋國，宋人因為太想要回燕雲十六州，竟然答應。最終金兵打爆了遼國，但同時金人也通過合作看清了豬隊友戰力何等腐敗，於是轉個頭又攻打宋國，後者兵敗如山倒，金人擄去宋國宗室，那就是南宋岳飛說的「靖康恥」。

    《六國論》在蘇洵年代，受惠於刻印技術發達，文章流傳甚廣，也有很多 Fans 去學其寫作方法。在朝廷圈子，蘇洵有極大影響力，甚至被譽為「一人改變宋初浮靡文風」的 KOL，與韓愈、孟子等以鬧交著名的地圖炮宗師並列。

    因為「澶淵之盟」的刺激，產生了《六國論》，也產生了最後的主戰派宋徽宗。因為「澶淵之盟」的記憶，他們對燕雲十六洲 (或廣義的收復中原)更加執迷。面對金國聯金滅遼的提議，徽宗竟然傻呼呼答應，並夢想著金兵如約歸還燕雲十六州，並且可以長期保有勝果。最後金兵反悔，當然是實力主義，但藉口還是燕雲十六州的歸還接收問題。

    靖康恥雖然可歌可泣，但某程度上就是決策失誤，導致事態更嚴重。

    之後宋室南渡。經靖康一役，宋人已經跟金人結成世仇。到蒙古提議想聯宋滅金，宋人就馬上應允了，因為宋人實在太想金人陷家產，之後的都是歷史。

    宋的軍事弱勢以燕雲開始，也是「燕雲復國運動」令宋國多次陷入毀滅性泥沼，最終亡國。不是輸幣令其滅亡，而是「燕雲復國運動」令宋國徹底陷入致命戰略被動。

    六國論作為宋人愛國主義的物證

    「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」，文本似乎想力挽狂瀾，但似乎它在宋國邁向毀滅的路上，產生了負面效果。《六國論》想要解決領土不完整和輸幣予蠻夷的地位失序感，但燕雲十六州卻是無法突破的技術瓶頸。當技術無法突破，就算多麼團結一齊行動，都無助事態。遼國滅亡之後，宋還是打不過金，便說明了宋人自身有某些軍事、體制、後勤的長期缺陷，便不是大家齊心就能解決。

    最大的問題是，宋國處於多個民族帝國並立的困難時代。正是因為長期處於緊張狀態，宋人在文化上淡雅，但在政治上激進。宋人並不擁有天下，是事實，也是今日的現狀，但士人自視為中華，便非常憂患。他們喋喋不休討論甚麼王朝屬於正統，潛意識便是害怕「我朝不是正統」。宋人幾次重大起落，都是「自視為中華」的意識形態和現實起重大衝突的結果。

    尚武是應當的，宋軍亦不是如教科書般說得文弱，否則怎能對抗遼軍很多年；在歐洲已經大片淪陷於蒙古鐵蹄的時候，南宋也頂了很多年。然而文人精神世界建構的尚武，往往用錯地方，他們內心難以接受中國已經變成「國際」，有不同的國家，領土爭議必然導致產生不必要的敵國，而後續戰爭亦可能引致自身徹底滅亡。

    宋國在多民族諸帝國的壓迫下，也發展出某種國族主義，否則不會兵敗時有軍民死戰殉國的光輝歷史。然而「宋人愛國主義」就是由於精神高尚、現實骨感的不調和所致，由於自己不是真命天子，所以更要努力去證明。越努力去證明 （要收復燕雲之地），就越遭遇失敗，越失敗就越要去證明，惡性循環。

    聯金滅遼，從了；聯蒙滅金，又從了。自己加速作為戰略緩衝的鄰國滅亡，戰略上看來愚不可及，卻完全表達出宋人在心理上隱秘的共通矛盾。因為他們太恨遼國。遼國比他們強大，宋人不可以做阿二，為了戰勝遼國而不顧一切；為了戰勝遼國，造成了靖康之難。

    現在的宋人愛國主義

    宋人愛國主義在香港也有，因為我們一直在秦政以外，但自己又被異族殖民統治，大家就不斷離岸地製作中國符號，以顯示自己的正統性。戰後古裝劇、金庸小說、新儒家大一統史觀、中國水災香港捐錢、愛國者認為香港才是真正的中華.......都是香港人當年扮演了南宋角色的物證。在蠻族的包圍下，宋人只能更加確信自己就是正統，就是中華文明的傳人，才能自我定位。

    當新中國在文革終結後拋棄共產主義，進入國際政治之後，他們完全吸納了香港創造的關於中國歷史、文化的想像，他自己固然成為「正統」的統治者，香港在他們眼中則成了蠻夷，而中國人看世界，則尤如回到 11 世紀的中原。外面有西夏，有遼，有金，有蒙古。而中國的燕雲十六州，可能是晶片制程、美元霸權、香港和台灣等等。說來原來《六國論》是中國人此時此刻很應該讀的救國書。

    宋「朝」情結，苦害過香港，也正在將中國拖入泥石流。

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