父親當初是入贅到母親家的，因此我認為按常理外公過世，理應由阿姨或母親以「女兒」的角色主導喪葬安排。不過當時我提出這個疑問時，只得到一個答案——只有男生才可以。
　
所以外公的葬禮當天，主持儀式的道教法師建議由我的父親扮演兒子的角色，也因此母親的身分自然而然就從「女兒」變成「媳婦」。這樣的安排使我更加不能理解，但當我再次提問時，就被一句「小孩子不懂，不要管」給打發掉...（閱讀全文👉https://www.tgeea.org.tw/custom/1764/）
　
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「作者對於外公喪禮儀式中呈現的男尊女卑作為，提出深沉的抗議。漢人父系宗族文化透過喪禮儀式，一再確認男女性別秩序，無視於家庭中人際的親疏關係與親密品質，對於女性，特別是已婚的女兒，尤其殘酷。」
——蕭昭君
　
🤔關於 #性別與習俗，其實我們可以和親朋好友做更多討論：

1⃣在傳統喪葬儀式中，你/妳看見了哪些「性別秩序」？

2⃣當女兒結婚生子後，這些「被嫁出去」的女兒和「外」孫，在這些傳統儀式中的處境會有什麼樣的改變和區別？

3⃣有沒有可能辦一個讓每個家人（不分性別）都覺得圓滿的喪禮呢？
　
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我們（台灣性別平等教育協會, TGEEA）是由一群學校老師以及關心性別教育議題的夥伴所組成的民間團體。
　
自2002年成立以來，我們透過

教材研發📖、教師培力💊、立法推動✒、倡議發聲📣，持續推動校園內的性別平等教育。
　
每年我們在全台各地進行大約500場演講、研習和各式活動，到處播種扎根，南來北往，東奔西走，足跡遍及各城市、鄉鎮和離島🚈
　
我們深知，性平教育的挑戰仍艱鉅、路還漫長，我們會繼續加強監督政府政策，平衡城鄉差距、培養更多種子教師。歡迎願意投入性平教育的夥伴，加入我們的行列，一起攜手努力，邁向性別平等的社會。
　
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【時事補充包】
今年下一代幸福聯盟所發起的三項公投（https://goo.gl/esA7tg）現正進行第二階段連署，目標是蒐集28萬份連署書。從今往後，我們可能會遇到以下的情況：
　
✅在路上碰到「愛家」志工塞給妳／你連署書

✅孩子從幼稚園／學校回家時聯絡簿裡夾著聯署書

✅公司主管要求員工簽名交回連署書

✅家長會在學校各處室批量分發簽連署書
　
【下福盟所提三項公投案主文如下】

❶你是否同意以民法婚姻規定以外之其他形式來保障同性別二人經營永久共同生活的權益？

❷你是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合？

❸你是否同意在國民教育階段內（國中及國小），教育部及各級學校不應對學生實施性別平等教育法施行細則所定之同志教育？
　
若下福盟成功蒐集28萬份連署書，妳／你我（所有超過18歲的有效選民）便會在11月24日的年底的大選拿到這三項公投的選票。如果對此三案蓋上『同意』票，將可能導致：

⚠妳／你我身邊想結婚成家的同志朋友，失去以民法保障婚姻的權利

⚠台灣社會中的同志家庭遭受差別對待

⚠同志青少年在求學階段中無法被同儕理解，也難以建立自我認同

⚠校園中利用性別氣質、性傾向來欺凌他人的情形雪上加霜
　　
我們呼籲所有關心議題，關心下一代的朋友們❌不要在連署書上簽名❌，若11月24日在公投票上看到以下三案，也請投下❌不同意

生死禁忌

文：薯伯伯

我有次到西藏朋友家中探訪，看到客廳的櫃子玻璃上放著數張照片，但有些人臉奇怪地被剪去。我心想，是不是好像小學生那樣，跟朋友吵架後，就把仇人的頭部撕下，但怎麼看也不題像是這種原因。

一問才知，原來那些沒臉孔的人，是已經去世了。按西藏的習俗，西藏人在親友去世後，普遍都不會留下照片。不單不留照片，甚至連名字也儘量不叫，只會稱之為「drong-ken」（གྲོངས་མཁན་），就是逝者的意思。如果親人經常叫死者的名字，會使逝者在輪迴路上回頭，影響來生。傳統上漢人也忌諱直呼死者名字，但大多是出於禮數，而不是宗教習俗（有關漢人這方面的傳統，可參見《禮記‧檀引》）。

剛到西藏開咖啡館那年，對這些習俗完全不熟悉，有次看到經營小賣部的鄰居家前圍了白色的簾幕，我好奇地探頭進去一看，見他們忙著包饃饃（類似包子、餃子之類），也有其他鄰居坐著吃饃饃。

我沒有想到會是別的事情，當時還笑著問：「阿姐， 你們在野餐嗎？」鄰居大姐沒有回答，只是說：「來吃一點饃饃嗎？」我說好，便坐進去。饃饃肉汁豐富，吃起來味道甚佳。我問鄰居：「你們弄這麼多饃饃，今天是甚麼特別的日子？」

鄰居大姐說：「因為我的女兒去世了。」

我嚇了一跳，她女兒很年青，大概就只有二十來歲，怎麼一下子就死了？後來聽說是在林芝工作時被毒死，反正其他人也是這麼說，具體是甚麼原因，我也沒有問了。我當時拿了一些錢，放在白色信封裡，問明藏人沒有帛金金額尾數單雙的禁忌，便交給了鄰居大姐。

鄰居大姐平和地說了聲謝謝，又叫我多吃一些饃饃。我忽然想起自己以前好像曾經拍攝過死者的照片，就存在電腦裡。那個年代智能手機還不太流行，我猜想他們未必有女兒的照片，便主動說：「我有些你們女兒的照片，就在電腦裡，不如我打印出來，給你們留一份？」鄰居一聽，帶點尷尬語氣，連聲說不。

然後我又想起，雖然跟鄰居家的女兒見過很多次面，但從來沒有問過名字，或是問了卻忘記，便道：「你的女兒其實叫甚麼名字呢？」逝者的繼父聽吧，語氣十分別扭，吞吞吐吐地說：「這個嘛⋯⋯這個怎麼說呢⋯⋯其實我們藏族人，人去世後，都不會再提他們的名字了。」他這樣說，我才知道自己犯了禁。過了多年，想起那次的失禮，還是覺得尷尬萬分。

說到西藏的禁忌，大概因為我在西藏居住多年，經常收到來信，問我在這塊土地上，有甚麼風俗習慣一定要留意。我把一些基本的禁忌告訴遊客後，總會說一句：「西藏禁忌其實很多，有些是意想不到的，身為遊客，若然不小心犯禁，只要誠心道歉，當地人明知你不懂規矩，其實都是挺包容。」

就像鄰居女兒喪事上，我在短短數分鐘裡，把喪禮當野餐，又說要洗照片給死者父母，又問對方逝者名字，一分鐘犯了數個禁忌。幸好鄰居也明白我只是無心之失，也沒有怪責我，更沒有影響我們之間的睦鄰關係。反正事情過後，我們每次見面，都是照樣打招呼，鄰居關係非常和睦。

過了數月，他們就搬走了，好多年都沒見到。早幾天在街上碰面，虛寒問暖，忽然想起往事，是以寫文記之。

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照片：天葬的禿鷲，直貢提寺上空。