桃園市議會-民政局單位質詢
#燒錯大體造成家屬終身遺憾

105年殯葬管理條例通過後雖然做出了許多相關規定去也給了105年之前就已在經營的殯葬服務業和設施業豁免條款

然而殯葬設施業是個需求大於供給的行業，政府只要給予一些規定、或壓力、或解決一些窒礙難行的問題，相信這些為取得合法地位的殯葬設施業應該會非常樂意積極的來配合政府政策，讓自己完全符合法令

遺憾的是～至今除了公有的殯葬設施，#桃園市9成的私人殯葬設施都是不合法的‼️
但這90%的殯葬設施卻是使用率幾近100%！

而桃園市政府評鑑稽核都只針對「合法的」，「不合法的設施」完全沒人管！不管是設施、環境、管理流程，統統沒有管！

這次發生燒錯大體的不幸事件，雖然殯葬館對申請火化證明、核對大體和證件的步驟都是正確，卻對收存大體的設施管理流程品質及服務人員的專業與SOP毫無所悉⋯⋯
這次的遺憾是政府責無旁貸、應該盡速地檢討，殯葬設施業未合法化的主要因素究竟為何？若是因為土地分區的問題，則更應該主動積極的協助業者，讓其合法化或者應該訂定相關規定，即便是不合法的設施業，也應該進行稽查跟管理，避免遺憾再次的發生！

#殯葬設施業
#政府只管合法的
#不合法的設施沒人管但天天都在用
#訂定管理S O P責無旁貸

最终，我还是决定不回老家了。 很多年以来，我从未把自己的出生地视为老家，直到与我最亲近的外公外婆都葬在了那里。

理论上我的老家在东北，那里仍有我很多的亲戚，这导致从小到大我总有一种认祖归宗的压迫感，仿佛这是一种使命或者更像是一种光耀门楣的剧本。 几天前晚上在家吃饭，父亲说等我事业有成了，一起回趟东北。 我以为父亲只是单纯地想回他的家乡了，就含糊着回应说是该回去给爷爷奶奶扫个墓。 母亲在旁边没好气地笑了，说你爸还想着带你回东北认祖宗呢，我夹菜的筷子在半空中停了几秒，继而平静地回答道，我已经没有这个念头了。 那一刻我能看见父亲眼睛里的光黯淡了下去，都说老人像小孩，这让我又想起了自己年轻时候那种轻狂无畏的样子，仿佛遥远的难以触及。 我们不会为了那些与我们没有任何感情与利益羁绊的人再去角色扮演，这一幕早已经剧终了。

这是一种感情自束，也是每一个中年人都会步入的阶段。 这个世界上只有一种现实，那就是获得快乐的这种欲望最终都会让步于为生活付出的事实。 也有人像罗曼罗兰那样把它包装得更戏剧化一些，即了解并认可生活并不完美的本质后，仍能热爱它。

就像我的外公外婆，典型的中国工人+农民的组合，我的根也在这两种阶层中发芽，在机器的轰鸣与田间地头的忙碌中破土而出，最终又在城镇化的进程中被抑制幸而没有被粉碎。 因为工人和农民是底层、基层，他们的生活是非常规律的，阶层架构不允许这一层的人们太富有个性和思想，这反而使他们具备了包容一切的能力，就像污秽的泥土孕育出绚丽的世界那样，他们看起来比一切花里胡哨的文艺作品都更有营养。 这导致尽管我是一个自认为文艺范儿很浓的新世代人，但我从未把精神解脱的希望放在文化和艺术作品的熏陶上，尽管我看了不少书，欣赏了不少文艺创作，也了解哲学的构建，但我很清楚，人的大脑并不是什么无限灵感的源泉，人的大脑是一个囚笼，经过这个囚笼刻意加工过的产品，永远都无法真实地再映射出世界的本来面目，这也是为什么经典总是惜字如金的原因， 就像那些深刻影响人类的数学公式一样。 自然当然是一切的起源，但最接近自然的人类构造，无疑就是那些横平竖直的土地框架和冰冷粗犷的机械厂房，这里产出人类最需要的东西，是这里将人与野兽进行了社会化的隔离。 每当我来到这样的地方，我就会感到异常的平静，你会感觉一切复杂的东西在这里都迅速坍塌成为一种原始的简单，生产的目的、作业的流程、前进的方向、结束的标准，土地和机器承载了人类文明，让远处的城市看起来更像是一个实验基地，人们总在实验那些新奇的想法和各种各样的新玩意儿，他们自诩为引领着潮流。

但是，孕育我的那些土地和机器都已不复存在了，生命中的很长一段时间，我觉得自己像是一个孤儿被放逐在了城市的躯体中。 而我的外公外婆最后也死在了城市，尤其是我的外婆，当外公死后她不得不离开那最后一片小小的土地来到城里，最后五六年的时间我感觉她被迫走进了一个新的监狱，她最终没有适应，但是她也不得不适应。 也就是那段时间我对土地有着非常强烈的渴望，我想要在乡下建一个房子，但我失败了，因为我们这一辈人迅速走进了需要在城市为自己买一个房子的时代焦虑中，最终我们战胜了这种焦虑，也失去了那些人和土地，那些与我们生命有着最重要关联的存在，终于不复存在了。

我以前有一阵子总是在想，像我们这种出生在一个父母来自全国各地的地质队孩子，我们的身份究竟应该如何确认？ 我们不是出生地的本地人，也跟父母的出生地没有建立太多联系，我们更像是一个小镇人，但是最后当这个镇子不复存在，地质队也变成了一个时代落后的名词时，我们这些出门打拼的小镇青年就开始感到迷茫，在社会化的过程中难以建立起一个清晰的地缘与血缘概念，比如你是哪里人？ 这个问题在很长时间对我是个困扰，以至于我最好的哥们笑话我是一个来自东北的二狗子，我觉得他说得很对。 但是当我步入中年后我开始理解，我还是一个地质队的孩子，地质队连接着土地和工厂，但我抛弃了那里，当我路过地质队时，我感觉我已经是另一种人了，那使我既没有了地，也掩盖了我的本质。

我想起了这两年总是看的篮球评论员徐静雨说过的一句玩笑话，你没根儿了。 原来我的根并不在东北，也不在江西鹰潭，我的根在那个地质大队，只是这个选项被我们从潜意识中清除掉了。 我甚至不敢在小学校友群里发言，那些与我真正朝夕相伴的发小，如今早已变得形同陌路也不知道何时才能重新开启。 我并不多愁善感，但我失去了很多流泪的机会。

我想我的人生正在经历这样的一种变化，我想回去看一看我的外公外婆，因为疫情的原因我已经有两三年没有回去过了，他们埋在我出生的那个城市，顺带着我也很想回那里去看一看，没有什么特别想见的人，也没有什么特别想回忆的过去，只是单纯的觉得这里已经成为了我们生命的一个部分。 但是我们不想舟车劳顿，不想浪费这个时间，不想花这个钱，当然我们还有很多说大不小的顾虑。

总之过去的一切都被切割得太过于彻底，这终于养成了一种悲观的性格，也不可避免地会陷入一种悲剧的人生。 易经只有六爻，来到七就会是一个新的开始。 或许我们想在一切尘埃落地前来一个大刹车，或许我们变化无常的性格已经难以捉摸。 但正如文中所言，你在城市里所做的所有呻吟，在你的根源那里都是不值一提的，在那里，你的爱恨早已成型，无论你是否有勇气面对，你都会坦然接受一切。

也许，是时候了。

最终，我还是决定不回老家了。 很多年以来，我从未把自己的出生地视为老家，直到与我最亲近的外公外婆都葬在了那里。

理论上我的老家在东北，那里仍有我很多的亲戚，这导致从小到大我总有一种认祖归宗的压迫感，仿佛这是一种使命或者更像是一种光耀门楣的剧本。 几天前晚上在家吃饭，父亲说等我事业有成了，一起回趟东北。 我以为父亲只是单纯地想回他的家乡了，就含糊着回应说是该回去给爷爷奶奶扫个墓。 母亲在旁边没好气地笑了，说你爸还想着带你回东北认祖宗呢，我夹菜的筷子在半空中停了几秒，继而平静地回答道，我已经没有这个念头了。 那一刻我能看见父亲眼睛里的光黯淡了下去，都说老人像小孩，这让我又想起了自己年轻时候那种轻狂无畏的样子，仿佛遥远的难以触及。 我们不会为了那些与我们没有任何感情与利益羁绊的人再去角色扮演，这一幕早已经剧终了。

这是一种感情自束，也是每一个中年人都会步入的阶段。 这个世界上只有一种现实，那就是获得快乐的这种欲望最终都会让步于为生活付出的事实。 也有人像罗曼罗兰那样把它包装得更戏剧化一些，即了解并认可生活并不完美的本质后，仍能热爱它。

就像我的外公外婆，典型的中国工人+农民的组合，我的根也在这两种阶层中发芽，在机器的轰鸣与田间地头的忙碌中破土而出，最终又在城镇化的进程中被抑制幸而没有被粉碎。 因为工人和农民是底层、基层，他们的生活是非常规律的，阶层架构不允许这一层的人们太富有个性和思想，这反而使他们具备了包容一切的能力，就像污秽的泥土孕育出绚丽的世界那样，他们看起来比一切花里胡哨的文艺作品都更有营养。 这导致尽管我是一个自认为文艺范儿很浓的新世代人，但我从未把精神解脱的希望放在文化和艺术作品的熏陶上，尽管我看了不少书，欣赏了不少文艺创作，也了解哲学的构建，但我很清楚，人的大脑并不是什么无限灵感的源泉，人的大脑是一个囚笼，经过这个囚笼刻意加工过的产品，永远都无法真实地再映射出世界的本来面目，这也是为什么经典总是惜字如金的原因， 就像那些深刻影响人类的数学公式一样。 自然当然是一切的起源，但最接近自然的人类构造，无疑就是那些横平竖直的土地框架和冰冷粗犷的机械厂房，这里产出人类最需要的东西，是这里将人与野兽进行了社会化的隔离。 每当我来到这样的地方，我就会感到异常的平静，你会感觉一切复杂的东西在这里都迅速坍塌成为一种原始的简单，生产的目的、作业的流程、前进的方向、结束的标准，土地和机器承载了人类文明，让远处的城市看起来更像是一个实验基地，人们总在实验那些新奇的想法和各种各样的新玩意儿，他们自诩为引领着潮流。

但是，孕育我的那些土地和机器都已不复存在了，生命中的很长一段时间，我觉得自己像是一个孤儿被放逐在了城市的躯体中。 而我的外公外婆最后也死在了城市，尤其是我的外婆，当外公死后她不得不离开那最后一片小小的土地来到城里，最后五六年的时间我感觉她被迫走进了一个新的监狱，她最终没有适应，但是她也不得不适应。 也就是那段时间我对土地有着非常强烈的渴望，我想要在乡下建一个房子，但我失败了，因为我们这一辈人迅速走进了需要在城市为自己买一个房子的时代焦虑中，最终我们战胜了这种焦虑，也失去了那些人和土地，那些与我们生命有着最重要关联的存在，终于不复存在了。

我以前有一阵子总是在想，像我们这种出生在一个父母来自全国各地的地质队孩子，我们的身份究竟应该如何确认？ 我们不是出生地的本地人，也跟父母的出生地没有建立太多联系，我们更像是一个小镇人，但是最后当这个镇子不复存在，地质队也变成了一个时代落后的名词时，我们这些出门打拼的小镇青年就开始感到迷茫，在社会化的过程中难以建立起一个清晰的地缘与血缘概念，比如你是哪里人？ 这个问题在很长时间对我是个困扰，以至于我最好的哥们笑话我是一个来自东北的二狗子，我觉得他说得很对。 但是当我步入中年后我开始理解，我还是一个地质队的孩子，地质队连接着土地和工厂，但我抛弃了那里，当我路过地质队时，我感觉我已经是另一种人了，那使我既没有了地，也掩盖了我的本质。

我想起了这两年总是看的篮球评论员徐静雨说过的一句玩笑话，你没根儿了。 原来我的根并不在东北，也不在江西鹰潭，我的根在那个地质大队，只是这个选项被我们从潜意识中清除掉了。 我甚至不敢在小学校友群里发言，那些与我真正朝夕相伴的发小，如今早已变得形同陌路也不知道何时才能重新开启。 我并不多愁善感，但我失去了很多流泪的机会。

我想我的人生正在经历这样的一种变化，我想回去看一看我的外公外婆，因为疫情的原因我已经有两三年没有回去过了，他们埋在我出生的那个城市，顺带着我也很想回那里去看一看，没有什么特别想见的人，也没有什么特别想回忆的过去，只是单纯的觉得这里已经成为了我们生命的一个部分。 但是我们不想舟车劳顿，不想浪费这个时间，不想花这个钱，当然我们还有很多说大不小的顾虑。

总之过去的一切都被切割得太过于彻底，这终于养成了一种悲观的性格，也不可避免地会陷入一种悲剧的人生。 易经只有六爻，来到七就会是一个新的开始。 或许我们想在一切尘埃落地前来一个大刹车，或许我们变化无常的性格已经难以捉摸。 但正如文中所言，你在城市里所做的所有呻吟，在你的根源那里都是不值一提的，在那里，你的爱恨早已成型，无论你是否有勇气面对，你都会坦然接受一切。

也许，是时候了。

你有沒有一種收入到了真的檢視時，都剩沒多少的感覺？
每次手邊有點錢，家裡東西就會開始壞掉，需要花錢換？
還是牌照稅的帳單來了，這個月的支出又要突然變高了…
年繳的保單準備續保了，看來這個月要準備縮衣節食了…
防疫警戒持續延後，紓困金早就花完了，接下來怎麼辦？
研究了一下，存ＥＴＦ好像不錯，可是根本沒錢怎麼存？

其實有一種可以把繁瑣的記帳流程優化、變簡單的方式
讓你能透過好的收支管理存到錢，進而把錢有效率的放大
重點是…不會遇到『因為要繳*^$%&，準備吃土』的狀況

今天我會分享一套簡單、有效的懶人收支管理方式
也就是目前我正在使用的『ＡＢＣ帳戶理財法』進階版
實際執行一段時間下來，也發現剛剛講的痛苦減少非常多
甚至比以前那種『節儉苦行僧』的暴力存錢法好太多了
如果你有影片開頭的那些痛苦，請一定要把這部影片看完

00:00 前言
02:43 有些人默默的變成人生勝利組？
03:37 做好收支管理只是為了這些事？
04:33 理財最好的兩個時機點
04:57 有效率管理生活開銷支出的帳戶
05:53 繳稅、保費還有額外回饋的帳戶
06:39 分期零利率偷偷吃掉的額外利益
07:29 有紓困功能、還可以投資的帳戶
08:59 用三本帳戶管理的預估執行成效
09:37 月薪3萬，做好管理可存近千萬?
10:07 薪資若不漲，可能的最糟糕結果

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＃喪禮 ＃十萬個為什麼
各節重點：
00:00 前導
01:16 禁忌一：不可以在晚餐後過世？
02:19 禁忌二：不可以讓貓靠近靈堂？
03:17 禁忌三：不可以帶小孩子參加喪禮？
04:08 禁忌四：眼淚不可以滴到往生者身上？
04:58 禁忌五：月經來不可以參加喪禮？
06:00 禁忌六：白髮人不能送黑髮人？
06:54 禁忌七：夫妻不相送？
08:07 檢視喪禮禁忌的標準
09:11 我們的觀點
10:47 提問
11:03 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：簡樂
｜腳本：簡樂
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：鎮宇
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→喪葬禮俗禁忌｜台灣殯葬業資訊網：https://bit.ly/3cTOliQ
→禮儀小知識｜台南葬儀社：https://bit.ly/3uq9Ldx
→禮儀百科查詢｜仙鄉生命禮儀：https://bit.ly/2Q7syvq
→入殮儀式是什麼？入殮不能看？入殮流程、參加人員、衣服與禁忌揭密！：https://bit.ly/3dD1yMo
→郭慧娟／我想送我的老伴最後一程，不行嗎？：https://bit.ly/3moYase
→喪禮習俗「夫妻不相送」：此世不再嫁娶、情感堅貞不移：https://bit.ly/3aYBZVU
→喪禮怕煞到幼兒除煞小技巧，事圓滿心更安：https://bit.ly/3syeBo3
→《“大姨媽”來喪禮怎麼辦？》—月經和喪禮：https://bit.ly/3wzIC9N
→善意的禁忌｜台灣禮俗研究所：https://bit.ly/3moez0f
→郭慧娟／走進死亡咖啡館後才明白，最溫馨的事是談死 ：https://bit.ly/3wBIp5S
→破除殯儀館的五大禁忌！喪禮結束不能直接回家？夫妻真的不能相送嗎？【單程旅行社】：https://bit.ly/3wzgZxG
→師娘眼中的人生大事25：去殯儀館該注意什麼？：https://bit.ly/3t12kt4
→親人過世禁忌有哪些？服喪多久能去廟裡拜拜？8小時內不能碰亡者？！【冬瓜行旅】：https://bit.ly/3sWvg5b
→吳信雄，臺灣閩南傳統喪禮之探究 —以儀式及其意涵為中心，長榮大學台灣研究所碩士論文：https://bit.ly/3fOKjdK
→王書偉，殯葬禮俗「禁忌」研究－以嘉義大林鎮為例，南華大學宗教學研究所碩士論文：https://bit.ly/39OO9zC
→洪美新，驟然喪親遺族治喪歷程的喪慟經驗之探究，南華大學生死學系碩士班碩士論文：https://bit.ly/2Re31kF
→洪筱蘋，從台灣閩南諺語與語彙看喪葬禮俗之變遷－以嘉義地區為例，南華大學生死學研究所碩士論文：https://bit.ly/3sZ4E3s
→徐福全，論臺灣民間喪葬禮俗中之禁忌及日常生活中因喪葬禮俗所引起之禁忌：https://bit.ly/3dD1OuQ
→《禮儀師的訓練與養成》第10章〈殯葬禮俗知多少〉，郭慧娟，2017，華都文化
→《平等自主 慎終追遠：現代國民喪禮》，內政部民政司，2016。

【 延伸閱讀 】

→《送葬協奏曲》| CCC創作集，韋蘺若明，2020：https://bit.ly/2R9PIS9
→禮儀師紀錄片：https://bit.ly/3uuFTwx
→喝咖啡，聊死亡，卻是笑聲連連？｜獨立特派員 第666集 (死亡咖啡館)：https://bit.ly/39PiQ7G
→臺灣死亡咖啡館：故事版，郭慧娟，2016，白象文化：https://bit.ly/3wzIRSf



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台灣常見的喪葬流程有一項是「入殮」
你有聽說過大殮蓋棺要迴避嗎？
壽衣能不能有口袋呢？

社長今天來與大家分享
入殮的五大禁忌～
趕快分享給身邊的好朋友吧！！

「壽衣如何準備？」影片：https://youtu.be/wKIjWGcJeBw

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