•淺談十天前的靈體文後記（上） - 字數太多只能分上下篇。關於那篇照片，早在當天就有人跟我說了，是一直到晚上我收到一則陌生訊息，內容告知我某張照片有靈體的存在，姑且相信大家不是共同好友，應該沒那麼無聊，圈的地方又大同小異，好在自己是個麻瓜，所幸公諸於世讓大家看。 關於信仰這件事情，其實本人沒有任何宗教信仰，不愛碰玄學的東西，對於靈異的事物也是半信半疑，但也都保持著畢恭畢敬的心態去面對，並不排斥大家選擇信仰的權利，也欣然接受各方信仰給予的祝福。 而說到信仰，還記得我國小曾經待過靈糧堂一段時間（無知的我原本以為是課後補習，結果變調成K聖經）好？想說就背吧，結果發現沒背完還不能回家，但好處是背完有吐司可以吃，我也欣然接受，最愛去靈糧堂背聖經只為了烤土司，結果某天我無聊在吐司上戳三個洞跟老師說，這是一張臉，被罰站了半天迫於無奈之下選擇離開靈糧堂，告別我那人生短暫的基督教（至今不確定是甚麼教派，也沒看過耶穌本人）除了父親把我送到靈糧堂就好像沒有什麼信仰的接觸。 再從我的家庭背景來看，基本上沒有任何親戚來往，唯獨我跟父親生活，過年也都是自個團員，甚至從小到大都沒有掃墓的印象或是經驗，曾經問道我父親為什麼別人家都在掃墓，我們不掃墓？得到的答案好像蠻含糊的，說是有人照顧也就沒特別多問，自然的長大出於好奇我，想暸解道教或是佛教的一些習俗，所以有一段時間跟過喪葬跟祭拜掃墓（聽說台北的不道地所以還跑去台南）。印象深刻從過世當天開始到頭七我都住在他們家（家中認識的只有朋友以及他家人，其餘人都是陌生人，心想他親戚一定覺得我是個怪人跑到人家家裡跟頭七？）。但這段時間我其實蠻嚴肅的，也會幫忙到殯儀館摺金元寶、蓮花，一直到後續燒完大體撿骨靈骨塔放骨灰罈，看了一系列南部操作等流程，還暸解了傳統要跪著哭到靈堂前⋯⋯這件事情還有後續就是掃墓，但當初因為是靈骨塔，所以還是沒機會體會到傳統掃墓。所幸摺金元寶這個技能，在此事結束後接到電影《范保德》的拍攝工作，某一場戲剛好需要摺金紙，導演現場問誰會，當然，我智告奮勇的上前教摺金元寶（搓鼻）開始智豪。 好講那麼多，其實我小時候就有一些靈異經驗，小時後還不知道什麼時鬼神的我，赫然在目，某晚從房間走出時，看見一身全黑的人唯獨眼睛閃爍著相似LED燈泡的眼睛站在門口，鐵門被打開走廊光芒非常耀眼，但依舊是一團黑，並直視著我跟阿嬤，阿嬤在當下跟我說趕快回到房間睡覺，外面很危險，聽話，後來我起床後再也沒見過阿嬤，還是我爸媽在當下把我挖起來問我沒事吧？客廳琳瑯滿目家具東倒西歪，我不知道是921大地震還是什麼原因讓家裡變成那樣，我還沒親口問過我爸媽這件事情，但當時所發生的畫面在我腦海裡再清楚不過。 這是我唯一還有一次的撞鬼經驗，小時候常常會播《大膽旅行團》相信大家都看過，我自己又怕又愛看但都準時收看！其中一集就是在談鬼魅魍魎的形體跟探險VCR，其中我自己在畫面中看了回放的畫面，是我初次認識鬼魅的長相，在我的印象鬼魅長得跟舞龍舞獅的面具好像！那種面具就是綠皮臉、紅嘴、白色大牙、獅頭的樣子。再清楚不過！後來再看就沒看見了（不死心還找回放）接著過了一段時間，這件事情也就忘記了，直到有一天我爸帶我去六福村玩，裡面的設施有一個是鬼屋，要搭火車冒險，我就索性上了車，是我第一次體驗鬼屋也是印象深刻的一次，如果有玩過的朋友，應該有印象其中一個段落是黃色的燈光，一個大下坡慢慢地緩緩下降，非常寧靜，回過頭可以向上看到底，算是一個Ｌ型的彎點，我那時候帶著傻瓜相機瘋狂拍，就拍到兩張照片，一張是在軌道的底部有一張舞龍舞獅的頭看著鏡頭，同樣另一張卻消失不見，礙於近期搬家其實照片好像有留存下來，現代技術發達可以掃描給大家看。關於後續2010我又去了一趟，不過就再也沒看過了，至今也是，我還拍了影片，但畫質經過歲月摧殘已經不堪看了。 以上是我兩次親眼看過靈體的經驗，之後就再沒有了，剩下的都是一些物質上的呈現，像是我之前直播所提到的在廢墟遊玩，當下朋友看得到說有人在對面看，不是人，是鬼，我們就聽到對面有一股衝勁，踩碎玻璃衝到我們樓下來，全部人訓練有素的從二樓跳到一樓逃出封鎖線。第二次是馬路路燈，明明整區線路都拔掉了，既沒有電線也沒有線路，能拔能拆去賣的都拔光光，消防隊也說眷村早就廢棄斷電已久（好心借我們手電筒去探險）結果當天我們準備進去的時候，裡面其中一盞路燈突然亮起，正當我們不以為意的時候，由白轉黃再來變成血紅色到熄燈，來來回回重複了好幾次，當下所有人看傻了，也就作罷沒進去了，不知道他們現在有沒有看到我發這篇文，若有我相信他們還印象深刻，其中一位在我2017年新訓的時候還有碰過一次面。 說了那麼多經驗，大家看我那麼愛探險，跑廢墟、挖墳墓樣樣來，但其實我很怕鬼，超級怕，我被鬼嚇過好幾次，直接嚇到晚上要開燈睡不夠，還要把棉被雙手雙腳蓋住，鎖門，白天家裡所有門窗緊閉，不能給我開半開或沒關門，我會緊張到瘋掉，床底下都要塞好塞滿，窗戶我會能拉窗簾就拉窗簾，有段時間父親還因此陪我同房睡過一段時間，但我因為種種的歷練已經如火純青不太怕這些事情，雖然現在想到還是會毛毛的，但基本上井水不犯河水，心存善念到什麼地方只要有禮貌就沒事情。突然想到有一次搬到中壢頂樓，我睡到一半頭髮被人家用手撥動，看我爸躺在床上我幹林涼後來搬走，說好的界線呢？ 下篇待續⋯

這篇有點長，算是我們對於明德山莊以及七堵地區的一個從清代開始到現在的整體發展歷史面貌的總體輪廓的釐清，希望各位先泡杯茶，坐著慢慢看。 事情要從一顆老樹說起，在明德山莊裡，有一棵老烏桕樹，約莫八十到一百的年紀，樹下有一個古老又滄桑的后土碑，對於它的來歷年歲沒有人可以確定，但是山莊裡長輩對於這個地方的告誡卻是肯定的，那就是有事沒事都不准去那邊，要是小孩子去到后土碑上嬉鬧，回到家裡要不感冒要不就是肚子痛的，看醫生都不會好，給道士看看就一定好，沒別的問題就只是中邪了，因此我對於這個后土碑的告誡牢記在心。 三年前開始，一群志工在明德山莊推動保存活動的過程中，因緣際會地認識了一位家住七堵，法力高強的道士(他主持過政府鎮壓瘟疫的唯二兩場法會)，我們很想借助他在宗教民俗上的知識為我們解答對於這個后土碑身世上的困惑，老道士叫我們拍張照片帶去給他看看，隔了兩天我們就帶著手機裡的相片登門拜訪，老道士看了照片二話不說直截了斷地告訴我 : 這土地公啦！只是依照這個表皮來看，(人)已經離開了….！現在是山精住在裡面。 老道士對於這個土地公的解釋是這樣的 : 由於山莊的水圳兩邊都是田地，這個土地公是看守保佑這片農地的神祇。根據我們找到的日治時期七堵地區地籍圖顯示，水圳的兩邊土地明確標記為”田”，因此所有我們手上的資料，都將這個后土碑的功能指向農業或是農業祭祀。但是，我們想要更清楚的，至少是口述的歷史也好，告訴我們一點有關於這個后土碑跟這塊土地甚至某些人，家族有直接連結的故事也好，這樣才能在這一團迷霧中稍微撥清這個后土碑的身世以及這一塊土地的歷史。 后土碑那撲朔迷離的身世之謎，是一個令我們非常頭痛的有待解開的問題，山莊的老人沒有一個知道這個碑什麼時候從何而來，因為山莊建好時它就在了，而碑上沒有年分，就豪邁地刻了兩個大字 ” 后土 ” ，一般人都會說這是墳墓，但是后土其實就是土地神，墳地也是土地所以也需要守護墳地的土地神，這也就是為什麼墓園中都會有一個后土的原因，而墳墓大概是目前我們還會頻繁設立后土的土地，以至於現代人見少識不廣，紛紛將后土誤認為是墳墓的原因。我們可以簡單地說，墳墓不能沒有后土，但后土絕對不是墳墓。 雖說山莊的后土碑看起來就像是一個荒山野碑，但是神奇的是每一年的清明都會有人來清掃祭拜，一年不多不少就出現一次，今年我們正巧遇上這位來清掃祭拜的先生，在我們多方的詢問之後，這位先生對於這個后土碑的身世透露了重大的訊息。 話說當年的福建省，有一個林姓家族敬稱的渡台嬷，帶著六個兒子乘船渡海移民來到台灣，其中的老三在山莊這一區買下了田地，這個后土碑就是林家三祖公置產後祈求拓墾安豐所立下的，並且立下後世子孫清明必來祭拜的規矩。而林姓家族的這位先祖就葬在旁邊的山腳下，家族每一年來掃墓祭拜就會過來整理這個后土碑，這是一頁活生生的移民史啊！ 當初七堵所屬的這個基隆河流域的拓墾，大約是從乾隆晚期之後，由泉州人順河谷一路向上開墾的，大致上的歷史脈絡應該是跑不掉這個框架，細節當然是需要我們繼續棄而不捨地突破更多人的心防挖掘出來，但是我們其實已經為山莊的這個后土碑爬梳出來屬於七堵的移民史，農業史，以及民間信仰的脈絡，因為我們要知道，七堵本來是阡陌一片的農地，像是山莊裡的后土碑應該也不少，但是在這六七十年來快速都市化的衝擊之下，山莊這一塊碑可能是七堵平原碩果僅存的后土碑了。 之後我們找了一天向著當時林先生指著的方向，試著去找林家的祖墳。那是山莊後面的那一整片竹林的方向，進入後不久馬上就在前方一棵大烏桕樹下看到了一座古墳，隱身在荒煙漫草當中。 那是一座林姓夫婦合葬的墓，籍貫清溪，墓碑上最早的時間是清朝道光丙午年（廿六年），也就是西元1846年。 清溪就是現在的泉州安溪，這個墳符合至少兩個條件，第一個，跟小編遇到的林先生敘述先祖來自福建的狀況一致。第二，史書記載，基隆河流域自清康熙末年開始，由泉州裔為主的移民進入開墾，而這個墓的主人就是泉州人。 墓的另一個有趣的訊息是它的女主人有諡號，而且被稱為儒人，儒人簡單說就是官夫人，這位林夫人要不先生有錢捐了官，要不兒子出息了有官職，她才能有此頭銜，然而，這些都有待查證，但是不論如何，我們似乎找到了立后土碑的人了，他就安安靜靜地躺在這片曾經是自己的土地上。 我們同時在附近發現林氏家族的「佳城」，以及隔壁懿園白太夫人的白氏家族的佳城，「佳城」是一個歷代家族成員撿骨後集合葬的形式，這似乎證明了林家與山莊這片土地的歷史淵源。 在林氏佳城的正上方有一座民國五十三年的老墳，墳的入口處有一個碑亭，碑文是由一位吳先生（吳記明）書寫，紀錄了他的老婆，也就是墓葬的朱夫人芷英的生平，碑文內容充滿著一股老派的柔情，這個墳就是大名鼎鼎的吳國楨的父母的墓地。吳國楨何許人也，他曾經是上海市長，台灣省主席，蔣中正的心腹，但是後來得罪了小蔣遠逃美國，客死異鄉。看來，吳爸爸吳媽媽並沒有跟著一起離開，而是終老蓬萊仙鄉。 「結語」經由對於后土碑身世的追尋 #明德山莊 #明德山莊學院 #七堵大埤 #七堵 #七堵圳 #懿園 #李建興 #泉州 #泉州人 #安溪 #泉州安溪 #基隆河 #移民

好了不起的曹慶 我看過 再看一次 提醒我們多為臺灣 寒冷的季節 有需要我們幫助的人 此時我們應該做點好事喔 真令人感動必看 蜀之僻，有二僧，其一貧，其一富 當個窮和尚吧! 看完後才覺得自已有多渺小.... 在台北火車站後一棟老舊大樓裡，有一間寂靜的病房， 這裡的病人不會哭、不會笑，更不會喊疼， 他們在生命仍未結束之前， 提早關上了和世界握手的門，註定終生沈睡。 他們有一個共同的名字「植物人」。 卡在生死之間的灰色地帶，植物人和家屬總有無窮悲苦磨難， 然而，即使上帝開了一場殘酷的玩笑，還是派來了天使， 一位七十歲的老人---曹慶。 他奉獻二十年心力安養植物人，成立創世社會福利基金會， 陪伴四百多個沈睡的生命，在寧靜中走過數千個黎明黃昏。 曹慶和多數外省老先生一樣，有著顛沛流離的前半生； 但虔信基督的他，曾在年輕時向天父許願 : 「要做別人不做的社會福利工作。」 最後，他選定以植物人為奉獻對象。 民國六十九年，他從台糖退休，帶著退休金告別妻女， 背著大背包，裡頭裝著幾十份北方乾糧「侉餅」 開始「全省走透透」。 逢人就問：「你知道哪裡有植物人嗎？」 我想從事植物人安養工作，你願意贊助嗎？」 孤身獨行的曹慶用五年的時間，詢問了一萬多名陌生人， 他被罵過「瘋子」、「騙子」，被人趕過、被狗咬過。 最後，總算有七百多位善心人，在曹慶的「贊助人名單」 留下了姓名和連絡地址。 有了這份名單，曹慶開始實現自己向上帝許的願， 他到處去拜訪貧困的植物人家庭。 在台北，他發現被棄置在幽暗、腐臭角落的植物人； 在台中，他看到全身長滿褥瘡的植物人，傷口鑽出十多條又肥又大的蛆； 還有一次在花蓮， 他看到一個植物人瘦的只剩一把枯骨，躺在糞便與餿水中， 讓曹慶再也忍不住? 紅了眼眶， 誓言要為他們找回為一個「人」的尊嚴。 ! 曹慶同時到衛生部門「拜託」政府幫助清寒植物人家庭， 也到企業財團去尋求財力支援，但執著的身影卻始終落寞，! 總在華麗卻冷漠的會客室裡被草草打發。 有一次，曹慶見到一位位高權重的大人物， 就在他滿懷希望的時候。 「兄弟，我從不做沒把握的事！」 曹慶回憶，那一剎那，他堅持多年的熱情徹底被擊潰， 走出辦公室，站在亮晃晃的台北街頭，他揮著拳頭咆哮痛哭， 詛咒全世界的無情無義，最後頹然倒在路邊緣像一個洩氣的皮球。 然後，他突然想起七歲那年在學堂裡讀過的故事「兩個和尚」： 古時四川有一個窮和尚和一個富和尚都想到南海取經， 富和尚因為擔心錢不夠、體力不夠和路途遙遠，一輩子未能成行， 窮和尚卻只帶了一只缽，靠著雙腿和決心，數年之後帶回南海萬卷經書. 一瞬間，曹慶笑了，告訴自己「就當個窮和尚吧！」。 不久之後，七十五年十一月， 他租了房子成立創世紀植物人安養院. 再親自到三重，從五樓背下創世免費收容的首位植物人林麗美， 一個父親中風而母親癌症的年輕女孩；而那時創世沒有任何設施， 林麗美的床還是路邊撿來的，舊櫥也是，曹慶自己則打地舖。 事隔十四年，曹慶還記得，正當安養院開張的前兩天,空蕩的房子裡什麼也沒有， 幫他管錢的一位女孩拿著存摺，你一百多萬元的退休金只剩下一萬！ 曹慶沒說什麼，只找出那張寫滿七百個姓名地址的贊助人名單， 開始寫信：「還記得嗎？您曾承諾願意贊助植物人安養，現在， 時候到了，您是否願意實踐諾言？」 一封一封，全是曹慶虔誠熱切的親筆筆跡。 七百多封信寄出後，奇蹟似的，小額捐款不斷寄來。 一個月後，義工統計創世第一個月的支出合計十三萬元，而當月收到的捐款剛好是十三萬元， 第二個月支出十八萬元，捐款收入就是十八萬元， 第三個月支出廿三萬，捐款竟也是廿三萬元。 多年執著播下的種子，從此開始萌芽。 但曹慶並未就此停手，早年因為缺乏人手和經費， 他還身兼雜役和看護； 林麗美入院的第一天，曹慶親自幫她洗澡處理穢物 ;因為看護害怕幫植物人洗澡的感覺。 為了治療植物人常見的褥瘡，曹慶更翻遍醫書土法煉鋼，先用棉花棒清除腐肉，把碘酒滴滿碗大的傷口， 再拿吹風機對著傷口吹，讓碘酒快速滲入乾燥， 那時病房裡就常見到曹慶拿著吹風機的身影，而一個個沈睡的植物人也在暖風中長出了肉，紅潤的雙頰。 十四年來，曹慶沒有向任何植物人家屬收過一毛錢， 他只要求家屬每個月奉獻三天? 到安養院當義工，碰到不聞不問的家屬，他也多半算了。 還曾有兩位植物人的年輕妻子，每個月帶著幼兒到創世， 曹慶因不忍心他們埋葬後半生，便主動開具「丈夫終生無復原希望」的證明，建議她們離婚， 由創世扛下未來的照顧責任， 讓她們另覓伴侶，再也不必到病床邊垂淚相伴。 安養工作上了軌道，九年前，曹慶又開始關心街頭的流浪漢。 那時，六十多歲的他先到萬華街頭考察，白天陪著流浪漢遊蕩、 翻垃圾桶，夜裡則在街頭拿硬紙板當床。 八十年的除夕夜，曹慶更拜託十多位朋友自製便當捐給遊民當年夜飯，當他帶著便當到萬華龍山寺前發放， 親眼看到一位年近八十的老先生顫抖雙手拼命似地啃著雞腿時， 曹慶又哭了，他當下決心要挑起照顧遊民的責任。 這些年來，創世天天為遊民發便當，提供生活日常品， 農曆年前