來來來，真人版 #土方歲三 大車拼！

按照時間順序排列分別為：

①土方歲三 本尊
②2004 NHK大河劇《新選組！》#山本耕史
③+④ 2021 NHK大河劇《衝上青天》#町田啓太
⑤2021電影《燃燒吧！劍》#岡田准一

大家最喜歡誰詮釋的土方歲三呢？

（圖/google &《青天を衝け》《燃えよ剣》twitter）
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#政經八百政治標記
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〔 #看漫畫學政治 #從《黃金神威》看愛努民族的血淚史 〕

《黃金神威》由北海道「道產子」漫畫家野田智所創作，自2014年開始連載至今。故事描述日俄戰爭後，前士兵杉原佐一與愛努少女阿席莉帕兩人，在北海道及樺太兩地展開的尋金之旅。
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找尋金塊的過程中，同時也有陸軍第七師團及新撰組副長土方歲三一行人加入競逐，三方人馬目的各異，時而合作、時而衝突，後期甚至還出現反帝俄的遠東少數民族游擊隊、中央情治單位等角色，故事的深度跟廣度都令人驚艷不已。
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更引人入勝的是，作者在嚴謹的考據下生動地描繪出愛努民族的傳統文化，不僅豐富了愛努民族的形象，受諸多學者肯定，更在日本掀起愛努文化熱。
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▌愛努民族
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愛努民族（Aynu）是分佈於日本列島北部、庫頁島和千島群島等地的民族，現今多集中在北海道，濃眉大眼、毛髮也較多，和大和民族有相當大的差異，又被譯為愛奴、阿伊努人等。
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愛努民族有自身獨特的文化及語言，以漁獵和採集維生，由於生活十分依賴大自然，因此在愛努信仰中，認為自然萬物都存在「Kamuy」（卡姆伊），祂們以肉、毛皮等形式來到人類的世界遊玩，在使用完Kamuy提供的資源後，人們再透過儀式，崇敬地將Kamuy送回祂的世界。
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▌被殖民的愛努人
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愛努人早期被和人稱為「蝦夷」，所居住的北海道也因此名為「蝦夷地」。1869 年日本明治政府將蝦夷地更名為北海道，設置開拓使來積極拓墾，自此揭開了愛努人漫長被殖民之路的序幕。

為牽制虎視眈眈的俄國，政府招募大量移民，企圖將北海道改造為「日本人居住的土地」。據計，1854年，北海道人口不足10萬，其中愛努人約1.8萬人，但到了1901年，北海道人口卻突破百萬，反超人數依舊的愛努人。

由於愛努族數量過少，既不構成威脅也無利可圖，其存在反而成為開發的障礙，政府便陸續透過立法來壓迫，先是在1871年將愛努人強制納入日本戶籍系統，並要求他們換上和名，破壞了愛努文化中的家系系統。
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之後更陸續禁止以愛努語溝通及漁獵、祭祀、伐木等傳統行為，一系列的措施，不僅讓失去謀生手段的愛努人淪為經濟弱勢，更迫使他們放棄傳統以漁獵採集為中心的文化，服膺以農耕為主的和人生活模式。

▌北海道舊土人保護法
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1899年，政府頒布《北海道舊土人保護法》，表面上看似是為了改善愛努的生活環境，但實為同化政策，對愛努文化保存毫無助益。從法案名字選擇以「舊土人」代稱愛努人，就可見立法者仍抱持優越對劣等的心態。
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該法雖給予愛努人免費的土地和務農的協助，但所分配之土地都相當貧瘠。根據涂豐恩的考證，1922年轉為務農的愛努人不到兩成，可見當時不少愛努人既無法轉為農業，亦不能繼續以漁獵為生，貧困問題反而加劇。
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不僅如此，當時土人學校中的教育政策以「皇國臣民化」為核心，教授的知識非常有限，使愛努人不但難以融入社會，更受到制度性的歧視。
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戰後，情況雖稍有好轉，但舊土人保護法依然施行到1997年才被廢除，在這段期間，愛努族持續遭受歧視與忽視。
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▌難以癒合的歷史創傷
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在經歷百餘年的壓迫後，愛努民族的自我認同受到嚴重的破壞。至今許多愛努人對於自身的血統，不是選擇逃避，就是早已遺忘。到了2016年，依然有七成的愛努人有遭受歧視的經驗；相對的，卻僅有18%的日本民眾認為愛努人有受到歧視。
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這些曾受歧視的經驗，迄今仍是許多愛努人的夢魘，甚至衍生出自我否定的狀況。臺大教授謝世忠就觀察到族人對「愛努」一稱的高度敏感，談話間不僅很快就吐露過往受歧視的經驗，更有老一輩的族人表示，曾深怕看到冰淇淋，因為其日語發音很接近愛努。足見愛努一詞所具的深度污名意涵，使諸多族人避之唯恐不及。

札幌國際大學的研究也指出，因為長輩對於身份的刻意隱瞞，許多愛努後代對於自身擁有愛努血統毫不自知，族群認同難以建立，文化也就無法傳承。
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▌復興的曙光？
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近代不乏有學者重新反省歷來對愛努的相關政策，在這樣的浪潮下，許多民間團體也加入動員與倡議，最終在1997 年，《北海道舊土人保護法》成功被囊括人權保護、振興文化精神的《愛努文化振興法》所取代。
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2008年，日本國會更通過決議承認愛努人為原住民，不過仍缺乏明確法源依據。
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到了前年，日本公布《愛努施策推進法》，首度將愛努民族明訂為「原住民族」，明文禁止歧視，並設立保存與振興愛努文化的民族共生象徵空間（UPOPOY）。
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▌黃金神威的意義

對於飽經摧折的愛努人而言，當務之急是要重振民族認同，並讓瀕危的愛努文化擺脫被污名已深的既往形象。《黃金神威》的橫空出世，便被許多學者認為是推波助瀾的重要角色。
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北海道大學教授北原次郎太就觀察到，受《黃金神威》的影響，北大學生近年對愛努人表現出濃厚的興趣，札幌大學教授本田優子也表示，《黃金神威》的存在讓愛努青年能以身為愛努人自豪。
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在內閣府的調查中，了解愛努人是原住民的比例也從2013年的68.3%，提高到2018年的77.3%，更在去年竄升至91.2%，雖然背後成因很多，但《黃金神威》帶起的風潮，也是功不可沒。
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愛努權威學者中川裕認為，《黃金神威》不同於與其他作品，並不選擇以受壓迫者的視角來描繪愛努人，而是樹立了愛努人的正面形象，如同主角阿席莉帕一樣，堅強且不依賴和人。這對於宣揚愛努文化，是至關重要的。

#線上旅行團 #龍馬之旅 041

今天這則，算是稍微輕量一些。

儘管對幕末的題材很有興趣，但我實在稱不上新選組的粉絲。

理由要說起來也簡單。那就是相對於龍馬這類「志士」，效忠幕府的新選組是對立的一方，因此在早期的小說或戲劇中，多半是扮演著反派的角色。

所以我並未特別去「追」他們的史跡，僅是在路上偶遇，隨手拍下；或者下榻的飯店，正好曾是新選組的屯所，做個紀錄，如此而已。

不過各位也知道，日本的戲劇，常常會以不同的角度，來詮釋同一個時代的歷史。「好人」或「壞人」，端看該劇是站在哪一個陣營的立場。新選組當然也有各種不同詮釋角度，我不會貿然地說是「洗白」，只能說，他們無疑也是，幕末這段風雲歲月，其中的要角之一。

近藤勇、土方歲三、沖田總司......這幾位核心人物的出身，均來自靠近江戶的「天然理心流」試衛館，原本僅僅是平民或浪士背景，但是在幕府用人之際，被時代的浪潮推向京都，從原本的「壬生浪士隊」成為「新選組」，取締或斬殺倒幕志士，維護京都治安。

這個時間點，是1863（文久三年）的舊曆八月。當時的龍馬，則是四處奔走協助成立「神戶海軍操練所」的時期，再次幸運地置身於風波之外。

這麼多年下來，我已經能用持平的眼光來看待新選組了，也承認土方歲三真的很帥。

或許有一天，會去把新選組的史跡，撿拾起來。

#妖精騎士ガウェイン #千子村正 #李書文
#妖精騎士トリスタン #土方歲三 #山翁 #水着殺生院
【Bgm list】
Msyrfa時計仕掛けの街 - エルム凪
神秘の遺跡 - エルム凪
イディアスの炎窟 - エルム凪
喪失世界と君の残香 - エルム凪
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時間軸：
00:00 第一特異点
01:16 第二特異点
02:31 第三特異点
03:36 第四特異点
04:49 第五特異点
06:49 第六特異点
08:42 第七特異点

🌸幕末新選組型男土方歲三:各位，走自己的路吧~

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0:07​​​​​​ 皆、自分の道をゆこう

0:15​​​​​​ 世に生き飽きた者だけ、ついて来い

0:25​ しれば迷ひしなければ迷はぬ恋の道

0:34​ 未来だけは、いやにはっきりとした姿で、私の眼の前にある

0:46 目的は単純であるべきである。思想は単純であるべきである。

0:59​​​​​​ 一日過ぎると、その一日を忘れるようにしている。過去はもう私にとって何の意味もない

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#日本就業​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ #​​​​​​土方歲三​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ #​​​​​​新選組

#周回3T #呪獣胆石 #竜の牙 #八連双晶
土方砲能應用在周回大概是兩年前的我始料未及的www
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時間軸：
00:00 title
00:03 陳宮｜土方歲三
02:06 陳宮｜酒吞童子
04:10 ニトクリス尼托克里絲｜キルケー喀耳刻
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【Bgm list】
邪馬台國bgm 新選組最終戰(尚未收錄販售) FGO ost
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