#政經八百政治標記
⁡
〔 #看漫畫學政治 #從《黃金神威》看愛努民族的血淚史 〕

《黃金神威》由北海道「道產子」漫畫家野田智所創作，自2014年開始連載至今。故事描述日俄戰爭後，前士兵杉原佐一與愛努少女阿席莉帕兩人，在北海道及樺太兩地展開的尋金之旅。
⁡
找尋金塊的過程中，同時也有陸軍第七師團及新撰組副長土方歲三一行人加入競逐，三方人馬目的各異，時而合作、時而衝突，後期甚至還出現反帝俄的遠東少數民族游擊隊、中央情治單位等角色，故事的深度跟廣度都令人驚艷不已。
⁡
更引人入勝的是，作者在嚴謹的考據下生動地描繪出愛努民族的傳統文化，不僅豐富了愛努民族的形象，受諸多學者肯定，更在日本掀起愛努文化熱。
⁡
▌愛努民族
⁡
愛努民族（Aynu）是分佈於日本列島北部、庫頁島和千島群島等地的民族，現今多集中在北海道，濃眉大眼、毛髮也較多，和大和民族有相當大的差異，又被譯為愛奴、阿伊努人等。
⁡
愛努民族有自身獨特的文化及語言，以漁獵和採集維生，由於生活十分依賴大自然，因此在愛努信仰中，認為自然萬物都存在「Kamuy」（卡姆伊），祂們以肉、毛皮等形式來到人類的世界遊玩，在使用完Kamuy提供的資源後，人們再透過儀式，崇敬地將Kamuy送回祂的世界。
⁡
▌被殖民的愛努人
⁡
愛努人早期被和人稱為「蝦夷」，所居住的北海道也因此名為「蝦夷地」。1869 年日本明治政府將蝦夷地更名為北海道，設置開拓使來積極拓墾，自此揭開了愛努人漫長被殖民之路的序幕。

為牽制虎視眈眈的俄國，政府招募大量移民，企圖將北海道改造為「日本人居住的土地」。據計，1854年，北海道人口不足10萬，其中愛努人約1.8萬人，但到了1901年，北海道人口卻突破百萬，反超人數依舊的愛努人。

由於愛努族數量過少，既不構成威脅也無利可圖，其存在反而成為開發的障礙，政府便陸續透過立法來壓迫，先是在1871年將愛努人強制納入日本戶籍系統，並要求他們換上和名，破壞了愛努文化中的家系系統。
⁡
之後更陸續禁止以愛努語溝通及漁獵、祭祀、伐木等傳統行為，一系列的措施，不僅讓失去謀生手段的愛努人淪為經濟弱勢，更迫使他們放棄傳統以漁獵採集為中心的文化，服膺以農耕為主的和人生活模式。

▌北海道舊土人保護法
⁡
1899年，政府頒布《北海道舊土人保護法》，表面上看似是為了改善愛努的生活環境，但實為同化政策，對愛努文化保存毫無助益。從法案名字選擇以「舊土人」代稱愛努人，就可見立法者仍抱持優越對劣等的心態。
⁡
該法雖給予愛努人免費的土地和務農的協助，但所分配之土地都相當貧瘠。根據涂豐恩的考證，1922年轉為務農的愛努人不到兩成，可見當時不少愛努人既無法轉為農業，亦不能繼續以漁獵為生，貧困問題反而加劇。
⁡
不僅如此，當時土人學校中的教育政策以「皇國臣民化」為核心，教授的知識非常有限，使愛努人不但難以融入社會，更受到制度性的歧視。
⁡
戰後，情況雖稍有好轉，但舊土人保護法依然施行到1997年才被廢除，在這段期間，愛努族持續遭受歧視與忽視。
⁡
▌難以癒合的歷史創傷
⁡
在經歷百餘年的壓迫後，愛努民族的自我認同受到嚴重的破壞。至今許多愛努人對於自身的血統，不是選擇逃避，就是早已遺忘。到了2016年，依然有七成的愛努人有遭受歧視的經驗；相對的，卻僅有18%的日本民眾認為愛努人有受到歧視。
⁡
這些曾受歧視的經驗，迄今仍是許多愛努人的夢魘，甚至衍生出自我否定的狀況。臺大教授謝世忠就觀察到族人對「愛努」一稱的高度敏感，談話間不僅很快就吐露過往受歧視的經驗，更有老一輩的族人表示，曾深怕看到冰淇淋，因為其日語發音很接近愛努。足見愛努一詞所具的深度污名意涵，使諸多族人避之唯恐不及。

札幌國際大學的研究也指出，因為長輩對於身份的刻意隱瞞，許多愛努後代對於自身擁有愛努血統毫不自知，族群認同難以建立，文化也就無法傳承。
⁡
▌復興的曙光？
⁡
近代不乏有學者重新反省歷來對愛努的相關政策，在這樣的浪潮下，許多民間團體也加入動員與倡議，最終在1997 年，《北海道舊土人保護法》成功被囊括人權保護、振興文化精神的《愛努文化振興法》所取代。
⁡
2008年，日本國會更通過決議承認愛努人為原住民，不過仍缺乏明確法源依據。
⁡
到了前年，日本公布《愛努施策推進法》，首度將愛努民族明訂為「原住民族」，明文禁止歧視，並設立保存與振興愛努文化的民族共生象徵空間（UPOPOY）。
⁡
▌黃金神威的意義

對於飽經摧折的愛努人而言，當務之急是要重振民族認同，並讓瀕危的愛努文化擺脫被污名已深的既往形象。《黃金神威》的橫空出世，便被許多學者認為是推波助瀾的重要角色。
⁡
北海道大學教授北原次郎太就觀察到，受《黃金神威》的影響，北大學生近年對愛努人表現出濃厚的興趣，札幌大學教授本田優子也表示，《黃金神威》的存在讓愛努青年能以身為愛努人自豪。
⁡
在內閣府的調查中，了解愛努人是原住民的比例也從2013年的68.3%，提高到2018年的77.3%，更在去年竄升至91.2%，雖然背後成因很多，但《黃金神威》帶起的風潮，也是功不可沒。
⁡
愛努權威學者中川裕認為，《黃金神威》不同於與其他作品，並不選擇以受壓迫者的視角來描繪愛努人，而是樹立了愛努人的正面形象，如同主角阿席莉帕一樣，堅強且不依賴和人。這對於宣揚愛努文化，是至關重要的。

【跟2017一起離開的，不只時光，還有老建築】
　
又到了一年的尾聲，稍作盤點，還是得跟10個老建築道別。
　
在這裡想說聲：辛苦了！謝謝你們多年來的屹立不搖，你們的存在，反映了過去某一段時期的美好、反映了一小群人最真實的生活樣貌、反映了台灣最珍貴的庶民生活。
　
如果說新年有什麼新希望，那就是希望明年可以不用再道別了😢😢😢
　
-------------------------
　
｜彰化楊全故居｜
　
楊全故居位於彰化市精華區。楊全於日據時期的1925至1936年拿到酒類經銷權，街屋成為彰化市酒類總經銷「大賣捌所」，他也就被彰化人稱為「燒酒全」。洋樓形式的街屋門額寫著「楊柳風」，彰化孔廟1933年樹立的戟門與櫺星門修繕捐獻碑刻有「楊全」，可見他是重視漢學的商人。有90年以上歷史的彰化市楊全故居，閒置30多年，子孫返國決議配合都市發展，拆除老屋。
感謝網友提供資訊，楊全故居已登錄為歷史建築。
　
　
｜松竹食堂｜
　
松竹堂在1930年代建造，這四開間連棟街屋在日治時期的地址登記為彰化市東門街221番地，分屬於施天來先生經營的和洋菓子パン店「松竹堂」、松尾キミエ女士開設的飲食店「山陽食堂」、辻清吉先生經營的「辻化妝品店」及何濕先生開設的木屐店「旭田履物店」，這排街屋見證了80多年前彰化市區市民的生活品味和時代風華，堪稱是日治時期彰化城最熱鬧的一條街。
　
彰化縣文化局於去年分批現勘和審查，決議松竹食堂4連幢日式街屋不具文化資產價值，不予列冊追蹤。屋主去年先拆3幢街屋的屋頂，後在動工合法拆除屋頂和部分牆面，後列為歷史建築。>>>http://lnk.pics/4S3TQ
　
　
｜杜錫圭故居｜
　
杜錫圭曾任彰化市第一、第二任市長，在他任內對彰化市有多項建設。其故居位在彰化市民生路上，為日據昭和時期兩層樓建築，至今已有87年歷史。
　
該建築因具有文化資產價值潛力，去年經過文資審議後列入「列冊追蹤」案件，卻無預警遭怪手拆除，彰化縣文化局趕往阻止，但已被拆成廢墟，縣府將依法追究責任。
　
　
｜陽明山美軍宿舍｜
　
陽明山美軍宿舍群全區118棟建築中，22棟具有文資身分，其餘為文化景觀建築群。2月13日被燒毀的陽明山美軍宿舍群位於士林區愛富二街厚生巷3號，屬於文化景觀建築，所有權隸屬台灣銀行、租給業者修繕預備開餐廳。
　
初步推斷起火原因是因為整修時工人將廢料堆在旁邊，夜裡靠愛富二街的廢料堆積點起火燃燒。
　
　
｜彰化關帝廟｜
　
彰化關帝廟位於彰化市區，目前保存有清雍正13 年的「創建關帝廟碑記」和清乾隆 26 年「重修關帝廟碑記」，為關帝廟的重要文獻。
　
百年縣定古蹟傳出火災，後殿全毀，主殿沒事，起火原因疑似附近工人施工引起火花釀禍。今年六月已開始重建。
　
　
｜鹿港武秀才古厝｜
　
彰化縣鹿港清代武秀才許梅舫家族的古厝頤園被拆掉，引發鹿港各界一陣嘩然。許家後代與黃姓地主各執其詞，一方表示遵循合法程序，另一方則表示並不知古厝要被拆，不受尊重。目前古厝只剩下大門的一片牆。
　
　
｜嘉義育生醫院｜
　
嘉義市民生北路一棟八十六年歷史的日治老屋，前身為擔任二二八事件委員會醫療部長、醫師黃文的「育生小兒科醫院」，見證嘉市興衰。
　
然而十多年前黃文後代出售給另名醫師以來無人居住、屋況老舊。現任屋主委外拆除屋頂欲整修，市文化局接獲文史團體通報，緊急邀集文資審議委員現勘，經暫定古蹟小組決議公告列為暫定古蹟，已跟屋主協調保存事宜。感謝網友蔡京陽提供的消息，目前嘉義育生醫院已登錄為紀念建築。
　
　
｜麻豆張拔故居｜
　
張拔出身地方望族，戰後曾任三屆麻豆鎮長，兒子張顯成也擔任過麻豆鎮長。其故居位在麻豆總榮里，至今81年歷史，正廳和左、右護龍建築混合閩洋風格，外觀簡約素雅，並有大庭園，但後來缺乏管理，部分傾圮。
　
具地方人士說，張家後代最近將面積2分多地的張拔故居賣給建商，準備蓋新房子，正廳、右護龍等部分外觀建築皆被拆除。
　
　
｜樹林後村圳｜
　
跨越新北市新莊區、樹林區的「後村圳」，是自清代啟用之農業灌溉水圳；已有 270 年歷史，與瑠公圳、大安圳並列大台北平原三大水圳，是早年新莊、樹林經濟發展的基石。
　
隨著時代變遷，現在已經不具灌溉需求與功能，後村圳大多數圳道已成為都市排水系統的一部分，並被道路所覆蓋。現在僅剩樹林、新莊、板橋交界處之沉沙池、紀念碑與古圳道，為目前後村圳僅存仍保持原貌的部分，是後村圳今日為數不多的歷史見證。　
　
新北市政府沒有依法在半年內，正式將已被多數文資委員肯定其價值的「後村圳灌溉改善工程紀念碑及沉沙池」指定古蹟。由於市府懈怠，導致新莊、樹林在地民眾發現，10 月起竟有工程車輛進出現場原址破壞古圳道圳壁結構，並以土方填入古圳道。
　
　
｜旗山日式宿舍｜
　
為安置高雄旗山大溝頂住戶，高雄市水利局整地拆除日式旗山分局老舊宿舍，被文史團體指未經文化價值資產評估就強拆。高市水利局說，該宿舍已經過文化資產評估，並不具文化資產價值。
　
大溝頂62歲黃姓住戶卻指出，旗山老宿舍群從中正路延伸至旗山農會，包含林務局、旗山警局與旗山公所員工宿舍，推估分局長宿舍興建年代約在日本大正或昭和年間，歷史約90年左右，童年常在附近玩耍。
　

哈哈哈哈哈！12月4日那天京都新聞報導了應仁之亂的領袖山名、細川兩家後代和解的消息，我才說搞不好哪天會是近藤、土方與池田屋事件鬥死者的後代和解，想不到今天就有了這條新聞，大家以後就叫我大和解界的唐老師吧！😂

撿完垃圾後土方、坂本應該攜手同聲說「垃圾不分佐幕倒幕！」(喂)

好，本seafood再大膽預測下一個大和解應該是大石內藏助跟吉良吉影キラークイーン，啊，不對，是吉良義央的後代和解。