Concept and Inspiration 概念
融合了Wonderland after Dark的核心概念，與台灣傳統文化：虎爺、八家將與廟會，為求生活安穩，百姓舉辦廟會來祈求神明賜福。
The inspiration behind this look stems from traditio...
Concept and Inspiration 概念
融合了Wonderland after Dark的核心概念，與台灣傳統文化：虎爺、八家將與廟會，為求生活安穩，百姓舉辦廟會來祈求神明賜福。
The inspiration behind this look stems from traditional Taiwanese temple fairs, specifically, Hu Yeh the Tiger god and the eight police officers of the underworld.
虎爺為土地公的坐騎，通常在夜裡出巡，守護人民的夢境與安全。威嚇孤魂野鬼，以及展現神明權威。化人們的噩夢與悲傷為曙光，並融合男性與女性陰與陽，創造出一個剛柔並濟的神祇──Tiger Guardian。
The Tiger god, who tours at night protecting the people’s dreams and safety. Scare off ghosts and show authority, turning nightmares and sorrows into dawn. Combining the masculine principle of temple fairs and the feminine, represented through the eyes and fashion, the circulation of yin and yang, form an androgynous deity. The Tiger Guardian.
雙眼表現出女性特有的神祕感，引誘惡魂上前，臉部下方的嘴巴與脖子上的眼睛黑色輪廓，來自八家將特有圖騰。
The eyes represent the mystery of femininity, seducing evil spirts, luring them out. The patterns around the mouth and neck come from traditional temple parade face paints of the eight police officers of the underworld. And the eyes on the neck serve as the eyes that see the evil and unjust.
此外，身為一個drag queen，台灣廟會對於女性是有許多忌諱(神明顯靈時女性不能在場、女生月經來潮時也不准拜拜)，做這個扮相也是想要破除男女不平等的觀念。早期臺灣社會男女界線分明，男性的工作女性絕不能越雷池一步，且因為女性有生理期，往往被視為不潔、不淨的象徵，碰觸神明更被視為禁忌，因此不僅不能靠近家將，更遑論擔任家將。
近年來，隨著臺灣社會風氣的開放，這個禁忌陸續被打破，更打破臺灣傳統社會認為女性不潔、有辱神明的迷思。
Also, as a drag queen, it is my job to push the boundaries of gender, interpreting tradition and culture in a way that considers femininity and gender ambiguity. Traditional Taiwanese temple fairs and parades hold a lot of taboos towards women, such as the forbidding of worship and burning incense sticks while in their period.
And the people that act as the deities during temple parades will never be a woman, so by combining feminine makeup with the traits of traditional deity face paint patterns, it challenges the ideology of tradition and gender inequality.
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土地公坐騎 在 報時光UDNtime Facebook 的最佳解答
【1998年山城九份】#悲情城市 #九份
你是在幾歲的時候去過九份呢？記得是和誰去的呢？
現今的九份風情與昔日已相當不同。據說，早期拓荒者有九戶居於此地，每次均需採購九份日用品，「九份」之名因此來；近代淘金熱潮漸褪，九份也隨之隱入歷史，直到電影「悲情城市」，以九份為拍攝背景，寂寥的山城小鎮，一時聲名大噪，如今成為觀光熱區。
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日期：1998/4/25
圖說：九份
來源：聯合報
攝影：楊迪文
歷史新聞
【1998-11-20/民生報/41版】
探尋九份不為人知風情
【記者王大同/報導．攝影】從悲情城市到英雄世家，九份，對許多遊客而言，就像自家廚房一樣，已再熟不過了；但一到冬天，具有文史知性的九份，卻有獨特的詩意與濕意，仍有萬種風情，值得細細品味。
戀戀山城九份從電影「悲情城市」後聲名大噪，「無言的山丘」、「英雄世家」再錦上添花，許多人對九份大街小巷已經熟得跟走自家廚房一樣。不過，即使已經體驗過春天雲霧縹緲的九份、夏天夜景繽紛亮麗的九份、秋天滿山芒花的九份，或是冬天充滿詩意與溼意的九份，「文史知性的九份與金瓜石」還有許多不為人知的風情值得您細細探尋。
福山宮拜金土地公福山宮是一座奇特的廟中廟，供奉土地公，原本是一座高僅及腰的小廟。當年金瓜石、九份地區採礦全盛時期，民眾或礦工採礦前一定到廟前拜拜，因為相當靈驗，民眾每挖到金礦就捐獻擴建，但擲筊請問土地公，土地公不答應搬家，於是在既有小廟外圍加蓋大廳堂，為讓土地公能在「上位」，將四周土地向下挖掘，突出原小廟位置，就像一般寺廟神明端坐高堂。
福山宮的土地公號稱「拜金土地公」，因為寺廟端坐在雞籠山腰，全九份與金瓜石地區，就只廟後的雞籠山不產黃金，廟前方山丘全都是金礦，先民認為擺明了就是指點黃金所在，只要想挖金礦，就得先到福山宮拜拜，盛傳不拜是挖不到金礦的。
走訪福山宮，心細的民眾不難發現，怎麼福山宮會有三個開間(間指的是兩柱中有一間隔)呢？根據一般台灣民間信仰，土地公是神格較低的神明，廟宇開間數依神格高低而定，帝后級可有五開間，如玉皇大帝、媽祖廟；王爺級有三開間，如城隍廟；土地公一般只能有一開間。民眾為了「拜金」，自行提高了土地公的神格，但中央開間還是可以讓民眾進出，不像其他三開間以上的廟，中間是留給神明通行的。
還有許多特點，例如神龕上土地公坐騎是「豺」，而不是一般的虎爺。因為豺與財音相似，在出產黃金的九份，土地公當然要「坐財」了，善男信女到此一定要摸摸豺保發財。
往神龕上方觀察，赫然出現金色天使雕像，東方廟宇出現西方豐滿露兩點的天使，可就讓人有點奇怪了。據說是當時匠師雕刻時，礦工要求雕上肉感天使。不管傳聞真假，可以看出當時因遍地黃金而「礦男」齊聚，有「小上海」、「小香港」紙醉金迷的九份，民風確實較為開放。(後略)
九份遊程資訊
遊九份，只要記住一個字「丰」，想迷路也難。四條主要街道大致呈丰字形。丰字最上方是應有俱有、俗稱「暗街」的基山街，中間是輕便路，下方是汽車路，貫穿三條路的是豎崎街。
豎崎街以東的基山路，是觀山觀海的好地方，以西是品嚐芋圓、芋仔蕃薯等特產小吃的去處；豎崎路與輕便路交接處，是九份目前最熱鬧之處，昇平戲院、九份藝術小集、「悲情城市」茶館等，電影悲情城市即是以此拍攝當時九份的夜生活場景。
豎崎路是一條階梯道路，循級拾階而上可至九份國小。九份國小校齡八十有九，由於地點高聳，可俯看山城遠眺海景，是極佳觀景點，其石塊砌成的駁坎相當壯觀。
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