武梁祠拓片 二十六張
出版時間：民國拓本
裝幀：整紙26紙
尺寸：尺寸不一，最高319cm，最寬123cm

在中國古代文化和藝術史中，漢代武梁祠是名聞遐邇的一座「殿堂」，栩栩如生的浮雕石刻畫像被視為漢代藝術的代表，最早在宋代歐陽修（1007～1072）《集古錄》、趙明誠（1081～1129）《金石錄》和洪適（1117～1184）《隸釋》、《隸續》等書中即見記載，傳世的宋拓孤本目前珍藏於北京故宮。自從清代中葉石刻遺跡出土以來，其畫像拓片更廣泛流傳海內外，名揚天下，也成為研究古人的生活、宗教、宇宙觀、藝術與文化，乃至重建失傳古代史實的重要視覺資料。在臺灣，武梁祠畫像拓片僅少數私人或學術機構如中央研究院歷史語言研究所收藏；早年國立編譯館版本的國語、歷史教科書中大量引用的古代名人畫像或裝飾圖案，多半出自於此，應是不少4、5、6年級生熟悉的回憶。由於這批珍貴的畫像石早已成為博物館典藏品，列為中國國家一級重點文物，不再允許任意捶拓，其珍貴難得可知。

武梁祠石刻遺跡主要由一對石闕、《武梁碑》及5塊畫像石構成，根據歷來中外學者如黃易（1744～1802）、関野貞（1868～1935）、費慰梅（Wilma Canon Fairbank, 1909～2002）、蔣英炬、巫鴻等人的研究，這些畫像石同時也是原來組成祠堂建築的部分屋頂、承檐枋、牆面等結構。其中2塊畫像石雕刻祥瑞圖，其餘3塊皆分4層（列）雕刻（尖頂上的西王母像不計）。每塊石上除刻有眾多故事及100多個人物外，還有200餘文字。畫像內容多取材自古代傳說、《史記》等典籍，也有描繪死者生前生活、遊樂等方面的圖像。內容豐富，表現方式極具特色，十分生動，有的運用同發式構圖，也就是用單一畫面、簡單的物件來表現一個故事中最高潮的情節、最具戲劇性的場景，例如「荊軻刺秦王」畫荊軻圖窮匕見，刺殺失敗後，被旁人擒抱住，同行的秦舞揚驚恐色變，倒臥在地，秦王則試圖拔劍自衛，地上還擱著用木盒所盛裝的樊於期首級。荊軻意識到任務失敗，不禁怒髮衝冠，因此用盡全身氣力向秦王擲出匕首，卻誤中柱子。又如「泗水撈鼎圖」，著意於表現龍咬斷繩索，拉曳者紛紛跌倒的瞬間，生動活潑，極富於動感與戲劇效果。

武梁祠出土於山東南部嘉祥縣武翟山，原是當地武氏家族的祠堂，為其成員武梁（78～151）而建，故得名。祠堂的建造年代約在漢桓帝元嘉元年（151），距今將近2000年前。經過千百年歲月洗禮，加上此地位處黃河數次改道的洪水氾濫區，武梁祠石室遭沖毀，大半石刻佚失或深埋黃土地下。乾隆51年（1786）著名的金石家黃易（1744～1802）路經此地，偶然訪得，後經金石學家翁方綱（1733～1818）等人倡議捐資興建室保護，始得留存至今。

【延伸閱讀與參考資料】
美國聖塔芭芭拉大學加州分校歷史系Anthony Barbieri（李安敦）教授運用3D技術重建武氏家族墓園：
https://barbierilow.faculty.history.ucsb.edu/Research/WuzhaishanRemastered/index.htm

Anthony Barbieri（李安敦）教授運用3D技術重建武梁祠：
https://sketchfab.com/3d-models/the-wu-liang-shrine-45acdb4bf62843f0b53feb9fe9fb17a6

北京故宮博物院珍藏的宋拓武梁祠畫像：https://en.dpm.org.cn/collections/collections/2009-12-28/74.html

臺灣中央研究院歷史語言研究所 歷史文物陳列館
「樸古與精妙-漢代武氏祠畫象拓片特展」：
http://museum.ihp.sinica.edu.tw/exhibitions/14/

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郝龍斌要斷三通

最近因為新型冠狀病毒的事件，實在太重要，所以實在沒有時間討論不重要的事跟人。

１
郝龍斌說，跟大陸交往，”應堅持中華民國存在事實，若大陸沒有善意回應，那兩岸間的通郵、通商、通航等，可以重新考慮有沒必要繼續。
所以，郝龍斌認為，三通是可以拿來要脅大陸的籌碼。
這， 就是圖窮匕見了。
這，就是兩國論。
因為，世上只有一個中國。
大陸跟台灣，都是中國的一部分。
因為國共內戰，國民黨失敗，所以有如今的狀況。
如果北京承認中華民國，那，不就是台獨追求的，北京承認台灣獨立？
九二共識，就是處理這個尷尬問題，讓兩岸以一個國家內的方式相處。
郝龍斌如果不懂這件事，那其實真的可以不用作政治人物了。
當以參選黨主席的身份，說出這樣的話，我們可以明白，整個國民黨，除了極少數人以外，已經不要中國了。

２
問題是，是台灣比較需要三通，還是大陸比較需要三通 ?
如果大陸說好，那你台灣就斷三通吧，慢走不送。
台灣怎麼辦 ?
沒有三通以後，是台灣不舒服，還是大陸比較不舒服？
而且，今天執政者是民進黨，郝龍斌需要為民進黨籌畫嗎？

３
郝龍斌的說話，其實不奇怪。
他代表了台灣藍營的主流思想。
這個主流思想，就是反正我不可能爭回整個中國的政權。
那我也就不再想要追求中國統一了。
他們覺得，統一就是被統。
寧可在台灣偏安，也絕不要被統。
這就是國民黨的底線。
看所有國民黨從江啟臣，蔣萬安，到所有的青壯年輕世代。
所謂的改革，有不認九二共識的，有要去掉中國兩字的。
無非是，不認自己是中國。

４
國民黨和民進黨的差異，其實正在快速縮小。
台獨跟獨台的差別，也不過就是，有沒有捅破那一層窗紙的差別而已。
都是一樣，覺得我台灣過我台灣的小日子，你北京，離我遠點。
但，我要什麼你得給什麼。
這一點都不奇怪。
因為台灣的主流民意，在２０年來的人為操作下，已經形成＂抗中保台＂的類台獨主流民意。
多數人覺得，台灣不是中國的一部分。不承認自己是中國人，幹嘛中國要來”打壓”台灣？
中國國民黨從李登輝用黨主席的身分開始去中國化以後，本來就沒有中國了。
國民黨內，除了少數如連戰，郝柏村和洪秀柱以外，誰在乎中國這兩個字 ?

5
國民黨大大小小的政治人物，參與了製造台獨選民的共業。
現在台獨綠色海嘯之勢已成。
為了主流台獨選票，當然各種諂媚迎合討好。
郝龍斌不是第一個，也不會是最後一個。

三通是通航，通郵，通商。
斷直航，斷郵件，斷商業往來。
台灣出口有40%是出口到大陸。
郝龍斌行啊 ! 就斷啊 !
好棒棒 。

荊軻刺殺秦王註定失敗? 丨 歷史驚奇

荊軻刺殺秦王的故事無人不曉，歷來對刺殺秦王失敗的原因都有提出各種觀點。有些人認為刺殺秦王計劃周詳，荊軻已能接近秦王身邊，刺殺失敗最後或許同荊軻劍術不精有關。這個評價是否公允呢？而荊軻刺殺秦王是否註定失敗？

戰國末年，秦國不斷對外吞併土地，先滅韓國，接連攻打楚國和趙國，趙國一旦戰敗，下一個被攻打的國家就是燕國。燕國太子丹想到此點，就決定派荊軻入秦行刺秦王。公元前227年，荊軻和秦舞陽帶一幅燕國地圖和一個人頭見秦王。荊軻稱燕國願意割讓土地給秦國，另外獻上秦國叛將樊於期的首級。

到達秦宮時，殿前武士都不准攜帶刀劍，他國的使節同樣亦不得配劍，故此行刺秦王淬有劇毒的匕首就藏在地圖之內。本來的計劃是，交驗完樊於期的首級後，只要在獻燕國地圖時使秦王分心，再而圖窮匕現，即使刺不死秦王，也能毒死秦王，如此計劃，最後為何會失敗？

正如前面提及，有人認為主因是荊軻劍術不精。原來荊軻周遊列國的時候，曾與大俠蓋聶論劍，雙方起了爭執，最後蓋聶怒目看著荊軻，荊軻也不再爭辯，揚長而去。有人認為這是荊軻劍術不精而心虛的表現。有人又認為荊軻其實沒有刺殺秦王的能力，卻在忽悠太子丹。

在評論荊軻刺秦王是否註定失敗上，有幾點值得注意，大家不妨參考一下，再下定論。

首先，荊軻是否稱職？有人指荊軻沒有殺人記錄。在他同劍俠蓋聶的接觸中，又顯得那麼懦弱。刺殺秦王時拿著匕首繞著柱子追著秦王都未能成功殺死秦王，錯失機會，好像武術不太高強。加上在刺秦前高歌悲壯的《易水歌》，似乎是性情中人，不似冷血殺手應有的心理素質。

然而，正正因為荊軻不是名揚四海的劍客，甚至沒有殺人記錄，秦王才會讓他接近。另外，在刺殺秦王前，荊軻表演冷靜，應對有度，絕對不能說他心理素質差。在這個層面上，他應該是稱職的

更重要的是，刺殺秦王的計劃是否過於倉促、思慮不周？燕國太子丹的兩個決定或許導致計劃未能實現。第一，據說荊軻出發刺殺秦王前，一直在等待一個朋友與他同行。從歷史記載中，荊軻看來更像是一位遊俠或說客，更甚於一位職業刺客。他喜歡讀書喝酒論劍，更像是詩人李白那類人物。刺殺秦王要十拿九穩，荊軻必須有一位武術高強的助手，前後夾擊秦王，必定能取他性命。但太子丹似乎未能看懂這點，或者不太相信荊軻。其實，太子丹可先派人去秦王那裡討論割地條件，拖一拖時間，等待荊軻的朋友到來，或者再找另外一位稱職的助手，刺殺秦王的成功率必定會大大提高。

第二，荊軻刺殺秦王失敗後，臨死前指出太子丹吩咐他要生擒挾持秦王，希望同秦王討價還價。如果是這樣，荊軻可能失去了刺殺秦王的先機。

上述兩個策略上的失誤，或許才是荊軻刺殺秦王失敗的真正原因。荊軻刺殺秦王當然註定失敗。

思考問題：
1. 你認同刺殺秦王最終失敗，責任應歸咎於太子丹更甚於荊軻嗎？解釋你的答案。
2.如果荊軻成功刺殺秦王，你認為中國歷史發展仍否會出現秦漢大一統的局面？為什麼？