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建築是空間、結構、構造、材料的統合過程

礁溪教會為慶祝教會設立百週年，特別委託廖偉立建築師設計，以舊址重建的方式進行，結合清水模、輕鋼構及木構三種建築工法，呈現一座風格獨特的教堂建築。

知名建築師廖偉立以「慢建築」概念出發，將建築退縮，讓出人們可以對話交流的空間，使民眾生活與教會產生連結，串連周邊社區、鄰里、巷弄和綠帶，成為一個無圍牆的全民教會。

🍀礁溪長老教會榮獲2020年度IFRAA國際宗教建築獎的殊榮。

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巴黎有很多世界級的美術館與博物館，像是羅浮宮、奧塞美術館與橘園等。但也因為它們的光芒太過耀眼，讓巴黎其它也很棒的美術館與博物館，相比之下較少被人注意。因此推薦兩個也值得一訪之處，給未來有意造訪巴黎的人。#tbt


▌在古典中看見華麗幻境｜巴黎摩洛美術館


小巧但極具魅力的摩洛美術館 Musée National Gustave Moreau （又譯牟侯美術館）位在巴黎第九區，過去是法國象徵主義代表性畫家古斯塔夫摩洛的寓所與工作室，保留了十九世紀巴黎宅邸的韻味。因此來到摩洛美術館，猶如先踏進十九世紀的巴黎，再深入摩洛創造的神秘幻境。


摩洛美術館共有四層樓，主要開放二、三、四樓給大眾參觀。二樓是過去摩洛的生活起居空間，有餐廳、臥房與書房等空間。走上二樓就猶如走進摩洛的日常，可以一窺當時巴黎中產階級的生活樣貌。


再往上走便來到摩洛的工作室與畫廊。這裏掛有滿滿的摩洛作品，若說創作是一個人心智的延伸與展現，那麼在此便可以直視摩洛的靈魂。


在十九世紀高度工業化與強調理性客觀的歐洲社會背景下，猶如歷史重演一般，反思與平衡該氛圍的象徵主義於是誕生。象徵主義橫跨各藝術領域如文學與音樂等，而繪畫上的象徵主義簡略地說，是刻意背離自然主義與現實主義，站在印象派與寫實派的對立面。相對於以客觀角度或詳實細節來直接呈現現實，象徵主義則間接地用隱喻或象徵的手法來表達主觀情感、意念與感受。


摩洛自己曾說過，更相信眼睛看不見、只能感受到的事物。也因此在摩洛的畫作中，主題多是從文學或宗教神話中取材，背景也都是想像中的幻境與夢境。摩洛繪畫的技法在古典主義基礎上，加以很多亞洲畫技的影響，讓他的作品以華麗細膩的畫風呈現超現實與異世界感。


三樓的牆面有眾多大尺寸的作品如震撼人心的『覬覦者』（Les Prétendants）等。上到四樓，滿牆的畫作再次映入眼簾。此樓則多為中小型尺寸的作品，主要作品有『朱彼特和雪米勒』（Jupiter et Sémélé）等。


整體來說，摩洛美術館沒有過多的訪客，現場也有許多解說板（但無中文），參觀品質極佳。但如果對象徵主義或者摩洛的作品不是太熟悉的話，還是建議行前先研讀相關資料較佳。



▌修道院裡的工業博物館｜巴黎工藝博物館


若要造訪位在巴黎第三區的工藝博物館，可能會因為它教堂的外觀，而不小心錯過。工藝博物館 Musée des Arts et Métiers 是巴黎的一座工業設計博物館，創立於西元1794年，旨在保存並展示當代的科學器械與發明。除了這些工業器械本身的美感就很令人著迷外，由於博物館的前身是宗教氣息濃厚的修道院，因此也有科學與宗教共存的美妙對比，是巴黎我很喜歡的地方。


▌廢棄的中世紀修道院


工藝博物館建築的前身，是中世紀頗具影響力的修道院 Saint-Martin-des-Champs Priory。十八世紀末法國大革命時期，修道院被明令廢止，建築被改做監獄之用，原本的僧侶宿舍與圍牆則被拆除。之後工藝博物館便選在當時已經廢棄的修道院建築成立，再經過二十世紀90年代的大修與增建後，便成了今日所見的樣貌。


▌結合工業與典雅的展館


動線的開端是印刷與紡織的器械，長型、有著相當縱深的展示空間，中間擺放了許多精心保存的器械。這些器械的深色金屬與古銅色，與兩旁的老式木製展櫃、白牆和木質地板呈現了很棒的氛圍，連給訪客休息的沙發都是同色系的深褐色。古董工業風中又不失典雅，是令人著迷的展覽環境。


工藝博物館大約有九萬五千件藏品，常態展出的約有兩千五百件。領域橫跨科學儀器、材料、能源、機械、營建、通訊與運輸。無論是偏好哪個領域，基本上都可以找到屬於自己的角落。對我來說，最吸引我的莫過於主樓梯屋頂懸掛的Avion III。


▌教堂改造的展館


動線的終點來到舊修道院的教堂，這裡利用了原本教堂高聳的空間，展示了汽車、飛機、火箭引擎與自由女神像的原始模型，並在原本祭壇的位置展示了能證明地球自轉的傅科擺原件。很具巧思的展間設計，與工業展品與宗教建築互映的微妙對比，是工藝博物館最熱門的展區之一。

工藝博物館雖然展品橫跨古今，但最令我著迷、我認為最精華的部分，還是古典器械的部分。這些老機器除了在科技史上有其代表性外，外觀上也獨具美感。喜歡機械錶、或是電影 Hugo 中機械的人，應該也會喜歡工藝博物館。加上這裡相較於羅浮宮、奧塞美術館，工藝博物館的訪客不多，多是本地的父母攜帶小孩前來，所以參觀品質極好，很推薦給造訪巴黎的旅人。


更多我的旅行攝影作品請參考Instagram:
https://www.instagram.com/wilhelmchangphotography

真正的學習不是在桌子椅子之間，而是在生活中的每一個角落 (奶爸育兒守則第一條 XD) 離開書桌，可以帶孩子看得更多、學得更廣泛。

行動顯微鏡最棒的地方是打破實驗室的圍牆，觀察不再侷限於實驗室裡，而是延伸到我們生活的每一個角落，與我們的生活隨行。

只要將小小的顯微鏡夾在手機上，就可以隨時隨地做觀察。將生活中肉眼看到的東西放大之後，世界會是什麼樣子呢？光想像都覺得有趣，帶孩子一起來探索吧～

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介紹一下居家藏寶盒裡的「美分每秒都精彩」，今年因為疫情的關係沒辦法出國，就帶小孩用各國貨幣遊歷世界吧！

小卡裡放了一個真的美分，用低倍鏡就能把林肯紀念堂中的雕像看得清清楚楚。我們還拿出每天都會用的新台幣，除了國父跟小朋友，竟然還有很多平常沒發現的「防偽」設計（100, 500, 1000元紙鈔，都各有獨特的地方）也觀察了還沒花完的3倍券和家中的美鈔、日幣、韓元，每個國家的貨幣都有著不同的設計，你看過幾種呢?

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＃青埔＃桃園陽光劇場＃書法藝術館

桃園市長鄭文燦於2021年8月20日上午，前往大園區視察，桃園流行音樂露天劇場，新建工程竣工，這座劇場斥資6.32億元興建，採多元使用設計，適合舉辦演唱會、露營野餐、原民祭典、文創市集和露天電影等，可容納1.5萬人，現正式名為桃園陽光劇場，且文化局籌備的鐵玫瑰音樂節，也將12月耶誕節移師此處，舉辦開幕啟用音樂會。

所以我們可見先前原本位於原住民基金會永久會址，堆積的兩層樓高的土方，已經快要移除完畢，而國際原住民族文化創意產業園區新建工程，目前工程進度已達百分之17，預計2022年9月完工。

書法藝術館的大園尖山遺址展示區，則有可能近期會先行啟用，至於大家關心的青園國小進度，則是固定式圍牆快要搭建完畢，部分雜樹正進行砍除工作中。

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【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

「山水畫家的藝術」頻道推薦播放清單：

梁震明水墨作品賞析：https://youtube.com/playlist?list=PL5EQF72_a8UD9nXm38PQcabEIbffxyp-h

梁震明水墨創作介紹：https://youtube.com/playlist?list=PL5EQF72_a8UATfktfF0G6o3zCLipJvc-n

水墨藝術材料介紹：https://youtube.com/playlist?list=PL5EQF72_a8UDs1alttOymTOkXl3IhRW04

紓壓療癒輕音樂空拍影片：https://youtube.com/playlist?list=PL5EQF72_a8UCrrHknKxWuwRy8UIh6EnUQ

台灣海景空拍影片分享：https://youtube.com/playlist?list=PL5EQF72_a8UD471Ieo4YaalS5yvbDAIyu

4K畫質空拍影片分享：https://youtube.com/playlist?list=PL5EQF72_a8UD72YQD4vgRR9NaI-brI-4Q

桃園青埔特區記錄：https://youtube.com/playlist?list=PL5EQF72_a8UBSI3tWDXsgQUuzgKzRSGxY

新北景點空拍：https://youtube.com/playlist?list=PL5EQF72_a8UAfbQybqr__G4cLGrtVugsl

桃園景點空拍：https://youtube.com/playlist?list=PL5EQF72_a8UBweKa4jfWGZW39J9ASipD7

新竹景點空拍：https://youtube.com/playlist?list=PL5EQF72_a8UAk7e3AvAuU6IWQsbvn49e6

宜蘭景點空拍：https://youtube.com/playlist?list=PL5EQF72_a8UCnNCun9gC5UM3In0ztXDG_

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聖德肋撒堂（英語：St. Teresa's Church）是一座天主教教堂，位於香港九龍九龍塘太子道258號，於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定，聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在，亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動，除了聖德肋撒堂外，堂區更包括以下的教堂和中心：1.教區傷殘人士牧民中心（英語：Diocesan Pastoral Centre For the Disabled），位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂（英語：St. Ignatius Chapel），位於九龍窩打老道516號（九龍華仁書院）。於1959年建立，1964年至1988年屬聖德肋撒堂區，1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區，1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂（英語：St. Joseph’s Chapel），位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前，九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時，由於九龍的人口增長，天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日，一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教，表示願為新聖堂籌募經費，並促請成立籌備委員會。但不巧的是，師主教卻在數天後，即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上，布力架先生（Mr. J.P. Braga）重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地，但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友，所以，教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘，其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日，位於太子道與窩打老道交界，而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售，為期75年，年租則為港幣526元。結果，師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後，恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父（Adalbert Gresnigt O.S.B.）籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外，北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父，希望他能建一座紀念聖女小德蘭（聖德肋撒）的中國式聖堂。但另一方面，恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上，決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工，並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日，格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐，同時，恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎，格寧神父於是揉合了其他兩位建築師（A.H. Basto 和 M. Van Wylick）的心思，將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代，香港天主教教會的經濟經營艱苦，但由於有德若翰神父（Rev. Spada, Giovanni M. PIME）的積極經營，教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約，並隨即開始工程。1932年4月23日，恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式，並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日，恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕，艾國安神父（Fr. U. Galbiati）主持了子夜彌撒後，聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後，聖堂正式開幕，第一任主任司鐸為顏思回神父（Rev. GRANELLI, Andrew PIME），為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後，聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區，並於1949年正式升格為堂區。多年來，聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色，以致在和靈導神父（Rev. ORLANDO, Carmelo PIME）以及黃德祥神父（Rev. WONG, Tak-Cheung Francis）服務該堂期間，在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年，維修工作主要集中在下列三方面：聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外，聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池，並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修，故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架，並採用了羅馬式圓勻意念的設計，側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋，但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記，但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述，教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑，第一塊位於聖堂右方鐘樓底部，是立於1932年的奠基紀念碑；另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方，立於1950年，為了紀念祭衣房的重建，以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側，列有捐款建堂的施主，但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣，似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外，在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後，聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品，由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態，在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花，象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福（St. Christopher）的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋，是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外，在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心，於1967年建成。