看著昔日求學的地方，心中突然湧現了許多回憶。我在那裡度過了我的19歲，呵呵，聽起來好久遠呀。

在僑大，有許多的第一次，第一次離家那麼遠、第一次離家那麼久、第一次住宿舍、第一次在學校打工、第一次和一大群男生洗澡⋯⋯

1998/99年，是美好的⋯⋯我還記得那也是我第一次沒有回家過年，那一年的寒假，我在林口的工廠打工，由於是冬天，每晚7點就已經烏漆媽黑了，我一個人獨自走回校舍，路旁的茅草比我還要高，我總是深怕自己遭遇不測，而兩步拼三步或是小跑步的回到宿舍，倒頭大睡第二天又開始工作。

假日的時候總是孖著來自香港的頌文到台北市玩耍，要嘛門禁前趕回學校，要嘛在台北市過夜。

對了，開學第一天的情景我還記得呢！當時大伙兒在禮堂集合，我們都不知道自己的同學是誰，我乖乖的坐在位子上，結果看見有個凶神惡煞的男生朝我這裡走來，當時的os：「哇，別、別、別坐我隔壁，他看起來很兇！」他酷酷的就坐下來，不久後，我才鼓起勇氣和他說話，我這才發現⋯⋯他是⋯⋯咳，傻大哥，結果他還成了我的「형」。

青蔥歲月啊，這照片我要好好收起來，是回憶。

朋友們，你還記得嗎？

山上修道院
國立僑生大學先修班(現為臺灣師範大學林口校區)
陳其寬晚期合院 / 園林建築代表作
1983

#這一次東海校園解說員社，#為大家分享這個校園的空間之美

我們先簡單的訴說這校園的歷史，國立僑生大學先修班(以下簡稱僑大先修班)，大家可能聽到僑生就大概可以聯想到華僑，沒錯當初就是華僑學生的校園，前身原為國立道南中學後改設僑大先修班，這段前身歷史應該較少人知道，不過這樣說應該很多人就可以知道它了，僑大先修班的前身所在地是現在大家耳熟能詳的社會大學 #國立空中大學，也就是在蘆洲，但當時那裏容易淹水，於1985年遷校到今日的林口台地上。

現在的空中大學裏頭的建築將來有機會可以再分享給大家，因為裏頭也有陳其寬的建築作品。

#接著我們以遊走校園的方式，#依序簡單介紹這裏的建築空間之美

整個校園配置，#以九宮格的【井】字形配置並分成兩區，一區是行政區、一區是生活區，在這兩區的範圍外是汽車行走存在的地方，這個是陳其寬的慣用設計手法，在東海大學、中央大學、警察大學都是這樣設計，人與車不會爭鋒，很貼心的設計。

以下我們以陳其寬在國立歷史博物館出版的【陳其寬-構築意繪】這一本口述書來說明他長期對於中國傳統建築的研究與僑大先修班空間上的關聯：

「中國建築裡有很多空間也是虛的。’’虛’’很重要，中式建築的格局非常簡單，三開間或是五開間，即使北平太和殿的十一開間格局也非常簡單，有的稍為複雜一點而已，三個簡單的房子或是四個簡單的房子拼起來，中間就圍出了一個院子，這個院子是虛的部分，但卻可以發揮很多功能」。

#虛空間 (房子與房子的之間就是虛空間)，我們常看見的中國傳統建築如三合院、四合院是建立在 #虛與實的空間構成，尤其是虛空間，很多生活故事都在那裏發生，家人團聚閒聊、辦婚宴、農作物的日曬的場域、工作的場域等等….都以圍繞在這個虛體的空間為生活重心，也是對於自然的嚮往精神性：

在僑大先修班的設計上就是以虛空間的 #內庭放置，讓每棟建築與建築之間多了許多與自然呼吸親近的空間，空間不會緊，讓人很放鬆自在，也產生合院建築一進又一進的那神秘感非常趣味。
#行走過程一壓(暗)，#一放(亮)，#由小而大，#一進又一進，#形成一種韻律，在「井」字的九宮格的設計下更加趣味，建築配置上有一個隱性的界定邊界，但不干擾，可以使人自由創造你自己要行走的路線非常自由。

#在建築細部設計上也把虛實的概念融入在每個建築身上，下次去參觀可以注意一下，每個建築的牆壁與結構都是分開的，柱子是柱子、牆壁是牆壁、結構是結構，整個校園有一股鬆的感覺，但不會太鬆、也不緊，拿捏的非常恰當好處。
#視覺上，整個校園的空間聯繫上，#以迴廊連接所有建築，#這迴廊是僑大最重要的空間，林口風很大讓學生遮風避雨是主要思考，迴廊的細部不多而簡約，尺度是特別思考過，在裏頭穿梭非常自在、好玩，也讓僑大在視覺上產生很多變化：

#在校內內庭遊走的時候可以看到到斜屋頂
#在迴廊行走看到的屋頂是隱約的出現
#遠方看到的屋頂是連綿不斷的景象
大概是這三種層次！

我們從遠方看到的，到我進去體驗的空間配置近看，簡單的配置、形體卻產生複雜的視覺變化與空間變化，也像是一個傳統園林，一種玩味的建築，正乎應陳其寬所說的：「道家謂：道生一、一生二、二生三、三生萬物」以一種思想、原則、統馭一切、以應萬變，以簡馭繁」中國傳統建築皆是建立在以簡馭繁的原則上，僑大也不例外。

#覺得這篇文不易懂嗎 #沒關係親自行走一遍去感受

下次去逛林口三井outlet覺得人擠人、覺得不知道下一站要去哪裡時，不彷來這走一趟體驗吧~~

#陳其寬建築師的空間美學欣賞
#國立僑生大學先修班
#師範大學林口校區

臺灣師範大學林口校區(原僑大先修班) / 陳其寬，1983年完成：

1.迴廊
2.校門
3.懇親宿舍
4.校內樹林
5.禮堂
6.華僑為革命之母紀念碑：
曲線有路思義教堂的弧度，但不確定是否為陳其寬所做
7.體育館
8.教師研究中心
9.行政大樓
10.教學區
11.集合廣場中庭
12.科學館
13.國際與僑教學院
14.圖書館
15.學生餐廳
16.學生宿舍
17.中庭花園
18.司令台

不說不知道，許多人還不曉得林口有一個國立師範大學僑生先修部的林口校區喔，他的前身是國立僑生大學先修班， 所以走在校園裡，聽到各國來這裡念書的年輕人說著不同的語言，也不奇怪囉!

校園這一帶的步道很多，例如老公崎步道、新林步道，再加上新開設的新寮步道、仁愛觀景台，再順道繞進校園裡走個一大圈，整個運動量充足，活力UpUp!

校園裡有林蔭步道、蓮花池、人工湖，還有大大的運動場、游泳池，還有一個小巧精緻的中庭花園，可以賞景餵魚，也是許多爸媽可以帶小朋友來小探險的地方...

* 林口國立臺灣師範大學，假日校園輕鬆遊
http://blog.xuite.net/sandylin0817/home/544461041

國立臺灣師範大學 張國恩校長為抬頭苦幹】所寫的推薦序

維多莉亞韓語文教育中心李三財執行長是本校僑生先修部前身國立僑生大學先修班86學年度結業校友，他來自香港一個清寒家庭，來臺就讀本校期間積極進取，熱心參與課外活動且擔任社團幹部，是個非常樂於付出及努力學習的學生。結業後分發進入世新大學就讀，仍活躍於校內外各項活動，並當選該校學生會長，著實不易。他經常利用空暇時間回僑先部指導學弟妹社團活動，這份熱忱實屬難得。
三財大學畢業後選擇創業，有感於在求學過程中為籌學費時的困頓，並感恩師長們的接濟幫助，因此於98年底帶著也是在僑先部結業的妹妹一起回到母校，以紀念母親陳就娣女士的名義捐款成立獎學金，幫助家境清寒的學弟妹們安心向學，至今已協助35位學生完成僑先部學業，並順利分發至各大學。近年來，三財更對母校各項活動多所參與及贊助，如捐贈文具；贊助社團活動、耶誕音樂會、春節祭祖活動、僑先部校友會籌備會等。另因僑先部學生全數住校，為充實宿舍閱覽室書籍規模，與學弟妹分享好書所帶來的豐富及感動，三財親自挑選上千本二手圖書雜誌，讓住宿生除了正常課業外，得以吸收更多優良的課外讀物，藉以增廣見聞、拓寬視野，他的用心與善舉實令全校師生感佩。
三財是一位富有理想及行動力的青年，他的進取心及不吝惜付出的態度，堪為時下年輕人之表率。這些年來三財已將韓語文教育中心經營得有聲有色，並進一步擴及至五語學堂、協助新住民等活動，經常舉辦各種激勵人心、關懷弱勢的講座。他一直奮力往前，一路走來難免有些挫折，但始終是愈挫愈勇，抱負遠大且努力實踐。雖然目前他的事業營收未及一般企業主，但他付出的比例絕不亞於他們且絕對有過之而無不及。
欣見三財將其人生奮鬥的過程紀錄並出版新書《抬頭苦幹》，分享自己成長的經驗與感動，其中有歡笑亦有淚水，更有的是對過往的珍惜和感恩；對經驗的學習與累積以及對未來的自我期許與展望，本人樂於為之序，並予以推薦。盼望三財能繼續秉持關懷弱勢之初衷，祝福他未來能有更好的發展及表現，家庭事業皆圓滿。

本集主題：「公園地景百年流轉：都市計畫下的臺北，邁向現代文明的常民生活史」介紹
　　　　　　　
訪問：張瑞芳 副總編輯
　　　　
內容簡介：
一座城市，總少不了公園
都市叢林中的唯一綠地，誕生於台灣不過120多年
　　　
●1932年一張市區計畫圖，揭開臺北邁向現代化之路
●從圓山公園開始，追索17座公園的百年歷史變遷
●溜狗、運動、漫步、沉思之餘，那些你需要知道的公園知識
　　　
◇為什麼臺灣會有公園？
大安森林公園、二二八和平公園、植物園，這些熟悉的城市綠地，都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現，大眾交通系統發展，時間與空間的雙重變革，開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所，並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。
　　　
日治時期，政府還拆除了臺北城牆，鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路，現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道，是臺北車水馬龍的街道，但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在，臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事；而現在時興的路跑，在當時的三線道就舉行過了呢！
　　　
◇公園深入日常，休閒中有濃濃的「政治」味
公園和許多現代化設施一樣，都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內，民眾可以在精心塑造的空間中，接受文明洗禮，體驗前所未有的新鮮事，例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等，當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。
　　　
此外，圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式，還有公園內的收音機體操，都是讓民眾在享受休憩活動之餘，強化愛國意識、健身保國的思維，也是「教化」國民的有效方式。
　　　
◇隨歷史變遷的公園命運交響曲
17座公園百年來的命運各不相同，有些因戰爭工程停擺，有的存續至今，如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等，有些甚至直接改變用途放棄建設公園。
　　　
不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園，戰時將運動場改建為軍醫院，戰後曾供美軍顧問團使用，後改建為中山足球場，在2010年又成為花博用地，其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。
　　　
◇體檢台北公園，我們還可以這麼做
本書透過實地田野考察與資料蒐集，一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景，引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片，讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題，如圓山公園的考古遺址問題，防災公園可以怎麼做？本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議，期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外，還能發揮其實用價值。
　　　　
作者簡介：林芬郁
國立臺北大學民俗藝術研究所碩士、國立臺灣師範大學地理學系博士，
現為國立臺灣師範大學僑生先修部兼任助理教授。
　　　
潛心研究臺灣文史、關懷文化資產保存，文章散見於《地理研究》、《臺灣文獻》、《臺北文獻》、《臺灣民俗藝術彙刊》等學術期刊，與《原住民族文獻》、《鐵道情報》、《自由時報》的〈自由廣場〉等。
　　　
著有《臺灣文化藏寶圖》一書，並與他人合著《沒有電視的年代—阿公阿嬤的生活娛樂史》、《看見師大校園》、《城市前世到今生：臺北考現學》、《臺灣地名辭書 卷二十二臺北市》、《北投區志》等書。
　　　
　　　　　　　　
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以《我們的青春，在台灣》奪下台北電影獎與金馬獎最佳紀錄片的傅榆，近來獲得極大矚目。訪談時，她提到以前朋友幫她做過抽牌心理測驗，傅榆拿到的牌是叢林，意味雜亂，但朋友說，不該害怕自身的雜亂，因為會有許多可能性發生。
家庭背景是鐵藍（國民黨）陣營的傅榆，因為種種事件，包含小學時因不懂台語被排擠的心理創傷，大學時期不加思索地隨口批評陳水扁而與好友爭吵，還有319槍擊案後在系上BBS回應嘲笑集聚總統府前抗議的泛藍選民的學長，而被歸類為藍蛆蛆，乃至於研究所時讀到靈魂偶像郭立昕撰文質疑，為何至今沒有人拍攝政治議題紀錄片等等，而逐漸走向獨立思索與政治、社會運動探索的道路上。
傅榆表示，得金馬獎時的獎致詞，並非表達立場，是希望讓不同邊的人也能聽見自己的感受，不是制約式認定與想像，如此或有可能產生真正的對話。她最大的理想與追求是，讓不同立場的人對話，進而理解彼此，甚至找到合作的可能性。
在318太陽花運動崛起、宛如救世主的陳為廷，以及憑著《我在台灣，我正青春》一書而聞名、孤狼也似地投身於台灣社會運動的中國來台學生蔡博藝，為《我們的青春，在台灣》的主要紀錄對象。
傅榆認為她像陳為廷、蔡博藝的母姊。陳為廷總是對他人介紹，傅榆是他的專屬攝影師。當她集中大部分心力拍攝蔡博藝紀錄短片時，陳為廷坦言有失落、類似吃醋的感覺，反之亦然，蔡博藝也有同樣的感覺。
前者後來因為性騷擾事件黯然退選，後者則是因為國籍身份在競選淡江大學學生會會長遭受各種刁難而失利。兩位社運明星企圖進入體制的挫敗，也就讓他們光芒頓失，再加上原來蓬勃開花的各種運動風氣，赫然緊縮，力量被切斷，預期造成巨大改變的希望，轉眼落空，傅榆於是大受打擊，陷入低潮。不同背景、但都在社運裡找到歸屬感、且希望讓對話與理解發生的他們，儼然孤兒，流浪在現實的震盪之間，無所適從。
既是知名紀錄片導演、也是七日印象電影負責人的沈可尚認為，不管是什麼樣議題的紀錄片，最終都是在處理作者自身的問題。他強烈地建議傅榆必須誠實面對自身，重要的不是關注陳為廷與蔡博藝何去何從，而是傅榆自己想要何去何從。
傅榆也就被逼得要誠實面對心理的狀態、往自己的內在方向探問，而不止是凝視陳為廷與蔡博藝。傅榆驚覺，原來令自己一蹶不振的落空，是由於自己把關於問題跟對答案的想像跟期待，都放在他們身上。一旦意識到自己過度依存陳為廷與蔡博藝，傅榆就明白，她必須回到自身，必須跟他們道別，切斷臍帶也似的精神連結，必須自己出發去創造屬於自己的答案。
專制是所有聲音不得大於上位者聲音，民主則是讓對話有最大可能性的機制。是以，縱使感覺失落與挫敗，傅榆仍然相信，沒有誰應該是敵人，所有人都活在共通的處境。而民主本就是遠久思維與堆積細微改變的長路，從來無法快速、立即。


小檔案
傅榆，1982年生於臺灣，紀錄片導演，畢業於國立政治大學廣電系、國立臺南藝術大學音像紀錄研究所。以《我們的青春，在台灣》獲得第20屆台北電影獎最佳紀錄片，第55屆金馬獎最佳紀錄片，並入圍該屆金馬獎最佳剪輯。
父親為馬來西亞華人，來台求學、定居，即所謂僑生；母為印尼華僑，9歲已隨家人移民台灣，父母婚後都定居台灣，並生下傅榆。父母認同中華民國與中國國民黨，雖非嚴格定義上的外省人，但自我認同極其相似；傅榆亦曾自謂，長於外省家庭中，家人崇拜宋楚瑜，卻又不是真正的外省人，與真正的台灣歷史脫節。
其作品有《蘇格拉底草莓論》（2006）、《大家一起照鏡子》（2008）、《百萬格子小富翁》（2011）、《123。草莓人》（2011）、《藍綠對話實驗室》（2012）、《我在台灣，我正青春》（2013）、《太陽・不遠─不小心變成總指揮》（2014）、《完美墜地》（2015）、 《我們的青春，在台灣》（2018）、《不曾消失的台灣省》（2018）。

沈可尚，出生於台北，畢業於國立臺灣藝術大學電影學系，知名紀錄片導演，現為台北電影節總監。
1999年曾以大學的畢業製作《與山》入圍法國坎城影展短片競賽單元，但此時他陷入低潮，因而轉至廣告界發展。在廣告界工作一段時間後，偶然有機會參與國家地理頻道「綻放真台灣」的紀錄片徵案製作，因而開啟紀錄片拍攝之路。
沈可尚陸續拍攝《野球孩子》、《賽鴿風雲》等作品，2013年以《築巢人》獲得台北電影節百萬大獎。2017年擔任台北電影節總監，試圖為影展找出新的定位與各種可能。深度探討婚姻機制的《幸福定格》於2018年上映，備受矚目。