武昌起義時，負責在美國募款的孫文窮到必須去當洗碗工，甚至是看報紙才知道革命成功！

而在他匆匆趕回中國，被逼問到底帶多少錢回來時，他在鎂光燈前說出一句將流傳千古的歷史名言…

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#歷史 #中華民國 #孫中山 #孫文 #武昌起義 #國父

世道人生：大選爭議還會持續（李怡）

牆倒眾人推，大陸的挺特朗普網眾，迅速變臉為反特部隊，種種髒水潑向被美國媒體封殺、被國會彈劾、被共和黨人背叛的特朗普身上。

左派思想佔領了美國高等學府，哈佛大學學生發起連署，要求撤銷包含白宮新聞秘書Kayleigh McEnany在內的三位政治人物的學位。

一個反特朗普的華人學者，在FB上對一句伏爾泰的名言：「我並不同意你的觀點，但是我誓死捍衞你說話的權利。」表示已經不那麼肯定了。這句話一向被美國視為言論自由的圭臬，在美國反建制運動最激烈的6、70年代，主張暴力革命的言論都受到包容。法國歷史學家托克維爾說：「美國之偉大不在於它比其他國家更聰明，而在於它有更多能力修補自己犯下的錯誤。」修補錯誤的能力就來自於那句話所體現的言論自由，這帶給美國最重要的立國意識，就是陳寅恪1929年在王國維碑文所強調的「獨立之精神，自由之思想」。當一個在美國大學任教的學者開始對這句話不肯定時，也就說明左派思想已經在美國的大學凌駕獨立精神和自由思想矣。

上周四，白宮經濟顧問Peter Navarro發表他關於美國大選舞弊爭議的第三份分析報告，統計了美國六個關鍵州可能存在的非法選票數據，得出結論，2020年的選舉可能是美國政治史上最嚴重的竊選事件。
Navarro是經濟學家，與大選事務無關，完全可以像其他白宮高官一樣置身事外。但他發揮大學教授的學術能力，仔細研究總結了此次大選舞弊的複雜情況，在去年12月發佈了一份2020年美國大選的分析報告，題為《完美詐騙：選舉舞弊的六大關鍵層面》。接着，又發表第二份報告和最新的第三份總結報告。報告的數字、資料、證據都詳列所有出處。但三份報告都被主流媒體和社交媒體故意漠視和封殺，理由就是大選已經落幕，再講舞弊甚麼已經沒有意義了。

對選舉的結果也許沒有意義，但Navarro說：「反特朗普媒體和社交媒體形成遮罩，成為阻擋美國民眾了解真相的同謀。」「這是一場危險的遊戲，同時也破壞了媒體的公信力，以及破壞了政治制度和共和國的穩定。」這也沒有意義嗎？

三份學術報告好長，我沒有讀完，也不會因為他是著名學者就不假思索認定他有道理。但即使是虛假的資料，也應該讓人知道，美國開國元勳傑佛遜說：「應該讓人民聽到一切真實和虛偽的東西，然後作出正確的判斷」。每個人看到的事實往往不一樣，即使看到同一事實，基於每人的生活背景不同，演繹出來也會有所不同。因此，讓不同的事實呈現，通過討論去糾正假的，保留真的，社會才可以改正錯誤。若封殺某種事實的陳述，背後就一定蘊藏不可告人的目的。正如美國國父華盛頓說： 「為甚麼禁止言論自由？只有三個解釋：一、它過去做了壞事，怕人們提起；二、它正在幹壞事，怕人們批評；三、它準備幹壞事，怕人們揭露。總之，禁止言論自由一定與壞事相關，絕對不是好事。」否定伏爾泰那句名言，絕對不是好事。

大選結局已經確定了，為甚麼還要不停抹黑，潑髒水，彈劾，全面封殺他的言論，和有關選舉的報道分析呢？因為他在過去四年擋住了許多人的全球化利益鏈。不過即使如此，在年底美國Gallup發佈的傳統民調顯示，特朗普居然在「自己最崇拜的對象」中列首位。這從側面或許可以旁證Navarro的報告，也意味着美國大選其實沒有結束，就選舉的爭議還會持續不休。

已經很不想講政治, 政治太黑暗, 是徹底的魔域。 能夠進入這魔域的，要不你是惡魔, 要不你是大菩薩(有那種我不入地獄誰入地獄嘅氣概）。 不過這幾天在美國發生的「國會山事件」，可能是過去200年對人類政治發展最重大的事件，稍為參與一下講幾句，應該都唔算好過分？

見到美國這個情況，有些人如獲至寶，有些人目定口呆，好自然無論你係支持還是反對西方民主制度的人，都會善意或惡意問：「民主到底係點樣嘅一回事？ 」 其實民主從來都唔係一個已經有答案嘅真理，然後睇邊個做得啱。 民主同埋自由從來都唔係一個僵化嘅概念，從來都係從人民實踐之中摸索出來的。 關鍵在於摸索之中發生的所有事都要從中去反思、爭辯、論證、甚至批判，唯一的目的就是令到國家更加富強，人民更加幸福，整體人類走向更高的文明。

我講乜都係廢話因為我只係一個蟻民，以下我抄襲左一段美國開國元勛對法國大革命的爭辯，容許這些爭辯的地方應該就可以被理解為一個自由民主的國度吧？

#18世紀下半葉的美國獨立革命與法國大革命，是一場「姊妹革命」，所以當1789年法國大革命的消息傳到美國之後，美國國父們立刻對怎麼看這場革命產生了分歧，甚至還為此掰了交情。

比如華盛頓的副總統、同時也是第二任總統約翰·亞當斯就對法國當時發生的事情嗤之以鼻。他認為這就是一幫烏合之眾闖進國家中樞，試圖染指他們根本無力操控的國家權力。所以亞當斯的名言是「民主制度從不會長久，它很快就會浪費、耗盡並謀殺自己，從來沒有一個民主國家不是死於自殺的。」

但亞當斯的這種說法，遭遇了另一位美國國父：傑斐遜的反對。此時當時任華盛頓的國務卿並且後來成為了第三任美國總統，傑斐遜就認為法國當時正在發生的暴力革命非常正確，願意流血的民眾，就是有推翻暴政的權力，他的名言是：「自由之樹，必須用愛國者的鮮血澆灌以保常青。」傑斐遜甚至主張美國每隔幾十年就應該來一次暴力革命，以保證美國的制度不至於敗壞。#

這兩人的思路是如此南轅北轍，但他們兩位都是美國國父級的人物，都是民主建立的偉人。 我想關鍵就係他們都沒有嘗試把對方滅聲，繼續通過實踐去建立屬於他們國家的民主制度。

中山紀念公園Sun Yat Sen Memorial Park位於香港香港島西營盤海傍，處於東邊街北和干諾道，鄰近西區海底隧道香港島出口。公園的大草坪豎設有革命先行者、國父孫中山的紀念雕像。全部工程於2011年年初竣工，重新開放。香港特區政府向立法會民政事務委員會提交的文件中指出，由於孫中山生前在香港生活時，多於公園所處的中西區內活動，故期望該佔地5公頃的公園與同設於區內甘棠第的孫中山博物館相輔相成，以作紀念。第一代的公園，原址是為興建西區海底隧道連帶新增的填海區，荒廢多年後僻作公園。公園落成時稱為西區公園，後來為紀念孫中山曾在上環和西營盤等地區活動，於2002年12月1日改為現名。因為只是名稱改動，園內除了草地上設置了一塊大石，寫上名言「天下為公」，署名孫文外，便沒有與孫中山有關的建設。2005年，政府計劃於公園北部興建直昇機場，可是遭到中西區區議會反對，計劃於是遭到擱置。公園於2008年3月28日至2010年6月25日期間關閉，以興建新的中山紀念公園及中山紀念公園游泳池。重建後的公園更切合紀念孫中山的主題，並為中西區居民提供一個室內暖水游泳池和室內暖水訓練池。中山紀念公園重建工程首階段於2010年6月26日完成，重新開放。內有一座4.5米高的孫中山銅像和一個「天下為公」牌樓，包圍銅像的地板刻著孫中山在世界各地曾經到過的地方。而兒童遊樂場部份，則以中山先生在香港曾入讀的拔萃書室（即拔萃男書院前身）、舊時中央書院（即皇仁書院前身）及香港大學本部大樓的柱廊式建築為藍本，以展現中山先生年輕時的求學環境。公園內亦設有四大寇庭院，以記念四大寇（孫中山、陳少白、尢列、楊鶴齡）對辛亥革命的貢獻。