台北『中正紀念堂』的蔣雕像應否移除，最近又有爭論。其實不僅蔣雕像，連孫中山的所謂國父像都應拿掉，兩個紀念館都應改做它用。我曾就此寫過專文；但多年過去了，此問題仍沒解決，可見台灣轉型正義的路多長啊！

曹長青：台北「國父紀念堂」的荒唐

幾次去台灣，都因忙於參加會議和各種活動，而難得有時間參觀遊覽。上次去台灣，離開前終於有一天空檔，按朋友的建議去參觀了「國父紀念館」，即孫中山的紀念堂。

剛走到座落在台北市區的「國立國父紀念館」附近，就有一種該館氣勢很大的感覺，因為我曾參觀過台北的「二二八紀念館」，兩相比較，真是大相徑庭﹕二二八紀念館座落在台北一個小公園裡，只有一棟房子而已；而孫中山的紀念堂，則內有大廳、大會堂，幾層樓的多種展室，外有寬廣的庭院，西部廣場，還有「中山碑林」，其陣勢和規格，超過了天安門廣場上的毛澤東紀念堂。

不久前，因去華盛頓參加一個會議，順便又再次去參觀當地的林肯和傑佛遜兩座紀念堂。和台北的「孫中山紀念堂」比較，也令人感觸。美國人對解放了黑奴、統一了美國的林肯總統，對《獨立宣言》的作者傑佛遜等如此偉大的先賢和國家奠基者，也只是建造了只有一個大廳、只放一座雕像的簡單紀念堂而已，近年傑佛遜紀念堂增加了一層地下的圖文生平介紹。

進入「國父紀念館」裡面，更令人驚訝，那裡正舉行的幾個展覽，除了書法作品之外，幾乎都是中共的統戰宣傳，其中兩個是中共南京市政府等官方機構提供的「中華民國建築展」和「中山靈展」，實際上圖片都是關於蔣介石國民政府時期在南京的那些「總統府」、「外交部」、「財政部」等機構所在樓房而已。中共不承認中華民國，在國際上千方百計地打壓台灣，即使連一瓶印有「中華民國」字樣的辣椒醬也不被允許進口到中國，但他們卻把宣揚「中華民國」的圖片送到台北來展出，其統戰台灣的意圖一目了然。不知是「國立國父紀念館」的負責人糊塗，還是有意借中共之手，給台灣人洗腦，讓他們繼續相信「中華民國的首都在南京」，中華民國的領土仍囊括中國大陸和外蒙古，延續蔣介石時代灌輸的那個神話。

正在館裡參觀時，突然傳來一聲巨響，好像又發生了九二一大地震。循聲找去，原來正門大廳孫中山雕像旁，手持步槍的士兵正換崗，四個軍人用槍托狠狠地擊地，在整個展廳發出回響，震耳欲聾。換完崗後，兩個士兵站在孫中山的雕像兩側，紋絲不動，還有一個軍官去擺正他們的領帶、軍服，甚至測量士兵兩腳之間的距離，然後「調整」他倆達到「分毫不差」。這些動作簡直像肥皂劇中的情節讓人忍俊不禁。

我問那個軍官，這些站崗的是真軍人，還是館裡警衛人員？他回答說，他們是真的士兵，來自台灣空軍，總共有幾十人，每小時換一次崗，每天八班輪換。而培養到如此紋絲不動的「站功」，需培訓一年以上。

當時聽到他的介紹，相當感慨，台灣不是有人反對軍購，說花費太大嗎，那麼為什麼讓這麼多真正的士兵不去國防前線，卻去「保護」一座石頭（雕像）！在華盛頓，無論是林肯還是傑佛遜紀念堂，裡面沒有一兵一卒，因為人家美國人沒有愚蠢到用大活人去「守衛」石頭。當然台灣的士兵也還幸運，畢竟他們沒活在秦始皇的兵馬俑時代，現在他們只是每天「陪葬」一小時。

我曾向勇於為台灣發聲的民進黨立委林重謨先生建議，應該在立法院提案，撤銷這種活人為石頭站崗的荒唐制度，不僅節省軍費開支，也解放那些可憐的士兵；如果連宋們的泛藍立委不通過，那就讓連戰、宋楚瑜他們倆到那裡站一天崗，體驗一下像蠟像般站立是什麼滋味。

在紀念館的裡面，還看到另外的荒唐﹕有一面牆掛著孫中山的「建國大綱」，實際就是闡述三民主義。且不說三民主義中，兩個內容（民族民生）都是強調大政府，而不是個人權利，對「軍政，訓政，憲政」都沒有清晰、明確的定義，因而為後來蔣介石獨裁提供了可能，而在牆下的玻璃櫥窗中，擺著同樣內容的兩幅手跡的結尾都標明，不僅這個大綱是個急就篇，而且一個是給「科兒玩索」（即給兒子孫科），一個是給「賢妻玩索」（給宋慶齡），是寫給妻兒們的「玩索之物」。

在美國，制定《獨立宣言》這樣的建國大綱時，是由美國最早13個州成立的國會指定包括傑佛遜、富蘭克林、亞當斯等精英的委員會來起草，由傑佛遜執筆寫出，再經過富蘭克林和亞當斯的修改，最後經國會討論通過，才正式成為美國的建國指導文件。而中國人真是悲哀，孫中山自己一個人想出來，寫給兒子、妻子「玩索」的東西，竟成為中國人建國的指導文件，還至今掛在台北的「紀念館」大廳。而孫中山當時建立的中華民國，下轄35省，還不包括台灣。可他在台灣又成了「國父」，天底下就有這樣滑稽的事情。

台灣正處於轉型期，什麼時候改換了「國父紀念館」的內容，才可能標誌台灣人真的當家作主﹕確立自己真正的國父，認識自己真實的歷史，擁抱一個屬於自己的未來。

——原載台灣《壹號人物》月刊2004年11月號

詳見『曹長青網站』台灣專題：https://caochangqing.com/gb/index.php?Content=6

很榮幸能夠在藝術家莊志輝的導覽下，參觀了「莊志輝個展－記憶是一種陷阱」👏👏
　　
莊志輝老師出身澎湖、生根新竹，是道地的臺灣藝術工作者，也是舉辦世界巡迴個展的國際知名藝術家。位於國父紀念館三樓逸仙藝廊的展間，展品從平面畫作到雕塑作品，每件藝術品皆風格獨具。
　　
🎨你看到了什麼？
「比起評論這是抽象或寫實、是用哪種材料和技法繪成，作為一個藝術家，我們更想聽到觀眾在畫作中看到了什麼、覺得是什麼、感受是什麼。而不是只有『這是水墨畫或抽象畫』這種標準答案。每位觀眾的答案，也都是珍貴的創作。」
　　
莊志輝老師的導覽，也如同他的作品一般風格獨具。
　　
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🖌藝術是創作者自身的投影，觀賞藝術也是檢視自我的過程
讓虹安印象深刻的，除了莊志輝老師談到藝術時綻放著光芒的雙眼，還有畫作作品大膽而多變的用色。策展人楊素敏笑著補充：「老師的作品風格，會隨著心境和生命階段的變化而有所改變」。
　　
畫筆是生活點滴的紀錄，記下重要的記憶片段和剎那即逝的感受。
　　
其中令虹安印象深刻的是，畫作有以解構重組的蝴蝶結合OLED燈泡，象徵點亮的希望；雕刻作品有以雲朵象徵安全的空間，並寄望對觀者的祝福：勇敢且自在的跨出舒適圈。
　　
「打破框架、看到隱藏在表象後的真實，是台灣的教育有待加強的地方。」
　　
莊志輝老師語重心長的說，眼中流露著對青年學子的憂心和惆悵。如何讓藝術鑑賞變成民眾有意願與能力進行的活動，政府的角色不言而喻。
　　
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🪄藝術家在藝術創作之外，也力圖回饋社會
除了進行平面畫作與雕塑作品的創作之外，莊老師也曾在世界各地的美術館、清華大學及交通大學舉辦個人展覽，希望讓更多青年學生有機會接觸到藝術，進而沈浸在「生活俯拾皆是美」的氛圍中。
　　
藝術的傳承，也是藝術家的志業和使命。但在個人的志業和使命感外，政府能如何給予藝術家支持，又能扮演什麼樣的角色，讓藝術更加融入生活、從小開始培育國民的美感，甚至將藝術作為一種外交的管道呢？對此，政府應作適當的計畫和足夠的資源投入，促成政府和民間合作創造藝術與生活交流的空間。這也是虹安要持續關注的課題💪
　　
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在忙碌的生活中停下腳步，欣賞藝術家的作品、浸淫在美的氛圍中。我們在莊志輝老師唯美而帶有溫柔批判的作品中，看見他的風骨和氣節，以及對推廣美學教育的熱誠。
　
即使在疫情的衝擊下，老師仍然抱持著深愛這片土地的熱情，選擇留在臺灣舉辦個人展覽，真心推薦有興趣的朋友們前往參觀！
　　
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「莊志輝個展－記憶是一種陷阱」
展期：2021年9月1日至9月22日
休館日期：9月8日、9日、10日（因機電保養休館）
展出地點：國父紀念館三樓逸仙藝廊
地址：台北市信義區仁愛路四段505號
　
因應疫情狀況，暫時調整入館方式為提前預約登記制，實施分時分流方式開放預約民眾入館參觀。
線上預約👉https://event.culture.tw/YATSEN/portal/ArtistSpace/R0502MAction
　
莊志輝藝術創作工作室👉https://www.facebook.com/chc888/

＃席德進的藝術傳奇
1981年因胰臟癌逝世的藝術家 #席德進，離世已40年，一系列的紀念活動，將在疫期過後展開。席德進身後留下的兩千多幅遺作，悉數捐贈給國立台灣美術館。目前計劃中的紀念活動，包括將於國立臺灣美術館、嘉義市立美術館、國父紀念館等地展出的「茲土有情—席德進逝世四十周年紀念展」，以及由台灣好基金會支持的台東 #池上穀倉藝術館，也將於今年分別推出兩檔展覽，「#歷史就是我們自己」向國立臺灣美術館出借重磅遺作，「#傳奇」則首度展出完全由民間私人收藏所彙整的私密遺作。因此，本刊也特別邀請策展人 #谷浩宇，談談本次策展的歷程與理念。

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