「送瘟神」😄😄😄

張亞中適時的結合他的選舉與民俗「送瘟神」的活動；很有意思的結合宗教與政治，溶於民意。
最近由於疫情，日本也請出佛祖（日本在地鉄，百貨公司，公園等地，到處貼佛祖圖像）保佑國泰民安，很有的比。😊

影片6分鐘處，可以聽到張亞中解説「送瘟神」的民俗背景。張亞中博士的多元化知識，展現他的文化深度。

接下來的記者會，他的答覆更深深的打動全部在塲的人；我們已經多久沒有聽到，還有政治人物真正的關心中華民國，關心台灣及台灣人民？
預祝張亞中博士勝選！👍

https://youtu.be/D8r-OuITOFg

- C. C. -
2021/09/08

金山寺

1
幾次經過鎮江，都沒機會停留。
鎮江跟揚州隔長江相望。
揚州在江北，鎮江在江南。
這次務必來參拜金山寺。
鎮江金山寺，最早是東晉時，依山而建。
清朝時，又跟普陀寺、大明寺、文殊寺並稱為中國四大名寺。
寺門朝西，就是面向西方極樂世界的意思。
禪宗名寺，後來在歷史的演變中，又成為佛教誦經設齋戒，禮佛、拜懺等水陸法會的發源地。

2
寺裡慈夀塔，是幾次舊塔毀壞後，在清朝重建的。
現在因為疫情跟整修，所以沒有進去。

3
遇到三波可愛的年輕人。
謝謝你們的愛護。
謝謝你們愛國

4
我只祈求，國泰民安，人民幸福。
給中國的年輕人更好的未來。
我的家鄉台灣，可千萬要安好。
台灣，就不能醒一醒？

20210622 黃偉民易經講堂

蘋果死亡！

對某些人而言，蘋果，只是水果的一種；
另一些人，蘋果就是手機；
但對絕大部份的香港人而言，蘋果，是香港新聞自由的最後防線。

守到山窮水盡了。

沒有了新聞自由的屏障保護，香港人便沒有言論自由，社會上，只會人人自危。

天水圍一家小學的老師，買了幾份《蘋果日報》回校給友好老師，給某同事舉報，校長勒令即日停課，要他當日提交報告。因他動機不良，違反了不能將政治帶進校園的政府指引。

李嘉誠旗下的屈臣氏蒸餾水，因用上了“香港真係好靚”口號，要全線下架，因口號敏感？還是誠哥收到「提醒忠告」，這口號會令人想入非非？

風聲鶴唳，一切隨著警隊國安處五百人馬，在六月十七日殺入將軍澳壹傳媒大樓蘋果日報編輯部開始。拉五位高層，凍結公司戶口，務使蘋果不能如常出版為止。

專制政權，害怕真相，要剷除批評政府媒體，要人人噤若寒蟬，本來隨著「話你有罪就有罪」的《國安法》出籠，結果必然如此。只是奇怪，為什麼要揀六月十七日這天？

六月十七日不是普通日子，神州十二號載著三名太空人，在這日升空，將聶海勝、劉伯明和湯洪波送到天宮號太空站。是北京告訴全世界，中共的太空科技，已經可以和美國、俄羅斯，鼎足而三的大喜慶日子。

北京期望全世界媒體都報道這次壯舉，等待全世界在嘖嘖稱奇。

不過，這宗新聞給另一宗新聞蓋過了，沒什麼人再有興趣天宮太空站。

全球看著國安處五百警察，踏平一家報館的編輯部，殺人封艇，拉人凍結戶口，要報紙不能再運作出版。

那邊廂，北京想告訴全世界，經過百年奮鬥，中國人的賽先生（Mr. Science）已經站起來了；但那邊廂，香港警隊的國安處，卻刻意揀今日，告訴大家，他們如何踐踏文明世界珍惜的德先生（Mr. Democracy）。

北京辦喜事，香港卻要抬棺材，中央和地方勢力的矛盾，歷史上幾千年來都沒有改變。

《蘋果日報》在1995年6月20日創刊。

當事，很多人奇怪，距離九七只有兩年時間，黎智英為何仍斥鉅資創辦一份以香港人為主，在九七後理論上，無法生存的報章？

因為，肥佬黎愛打逆境波。

了解他背境和成長的人都知道，他一生都在打逆境波。

他很享受這種步步艱難的前進過程。

剛過去的星期日父親節，原來是《蘋果日報》創刊二十六周年！

被北京政府視為眼中釘的報紙，竟然一步一腳印的走了整整二十六年。

走不下去了！

用《周易》先天數，將廿六取卦，得澤水困卦。

上卦兌為澤，下卦坎為水，得《周易》第四十七卦，困卦。

上卦是湖泊，下卦為坎水，湖水在底下流光了，湖已成為一個乾涸的盆地，置身其中，叫天不應，叫地不聞，這種處境，叫做困，《周易》教我們，這時，要致命遂志。

困是怎樣來的？

根據《周易》的卦序，先有了澤天夬卦。無論什麼東西，累積太多了，就會滿瀉。夬，即決堤了，也就是攤牌的臨界點，五陽決一陰，澤天夬。湖水的水位比天更高，所以，決堤了，帶出了下一個卦，它的綜卦——天風姤卦。

湖水決堤，流向四周，水向低流，一連串不可預期的邂逅出現。天風姤，不期而遇，我們稱為邂逅。

決堤的湖水，注滿了低窪地帶，蓄聚了資源和人才，這是下一個澤地萃卦。

人才薈萃、經驗薈萃、資源薈萃，自然的創造出高成長的氣勢，這便是萃之後的地風升卦。

地風升，初爻是陰爻，象徵基層，是虛的，即是社會的升，如果基層未能受惠，那是地風升卦，不是國泰民安的地天泰卦。

為政者不懂得及時補回那支初六陰爻，惠及最低下的基層，往上升得愈高，泡沫爆破愈速，所以，《序卦傳》說：
升而不已必困！

困，是升出來的，升到一個極限，便是困了。

澤水困卦，三陰三陽的卦。陽爻象徵實力，陰爻象徵實力不足。在困的大環境中，有實力的受困，沒實力的，也受困。

陰爻是物質上的困，陽爻是精神上的困。

困卦之後是水風井卦，再之後是澤火革卦和火風鼎卦。

人在困境就想到革，改革，革命，推翻一切，再造乾坤。

但根據卦序，困卦之後，革卦之前，先要經歷水風井卦，才有條件革故鼎新。

人在沒水的湖底，澤水困，叫天不應，叫地不聞，當然想革，再造天地。

但要革故鼎新，必須經過困卦和井卦這組卦。

困，是因為湖的水，在湖底流失了，坐困愁城，望天打卦等上天落雨。

但《周易》告訴我們，水，不只來自下天，地下也可以有水源，那便是井卦。

挖井，就是開發潛在資源和技術，開井成功，接通地下泉脈，資源再現，困局得以解決，就可以開始重寫遊戲規則，這就是革故鼎新，再造乾坤了。

所以，困，不一定是壞事，不入困境，走投無路，便不會想開發新資源，亦沒有革的動力和勇氣。

升卦一直往上升，一旦泡沫爆破，就變困，想恢復舊日榮境不可能了，不甘束手待斃的人，就會設法脫困，反而激發新潛能，最後不但脫困，而且開闢一個新時代。

歷史上的革故鼎新，其因緣就是困卦和在地下沉潛的新資源，井卦。

困卦既然是推動革卦的主因，所以困境可以說是創新的先兆。

《雜卦傳》說：
井通而困相遇也。

井通，當井挖通了地下水源，困卦那種澤無水的困局便解決了，但困相遇又是什麼意思呢？

《周易》中，提到的遇，都是天風姤卦的不期而遇，不是你可以計畫預期的遭遇。

困相遇，你會有一些無法預計的遭遇。喜歡不喜歡，由不得你，你只能面對它，設法解決它。危機通常會造成對現狀的衝擊，但不一定是悲劇，我們的存在，要盡可能把它化為轉機。這就是困井革鼎四卦的重要思維。

剛柔相遇，你困住我，我困住你，演變成交相困。

所以，用天風姤卦的不期而遇的機緣來看困卦，然後再看另一面的井通。這就是井通而困相遇。

困是革的先兆，革是創違造新文明的大機緣，會出現這樣的機緣就是困為困。

所以，我們要感謝上天給我們困卦的處境。上天要造就你才會先困住你，你才可能遇到創新的機會。

困卦的處境和姤卦的邂逅一樣，是天地相遇，品物咸章的大好時機。因為時代逼著你非變不可，變才有通的可能。

井通而困相遇，人生在困的時候才會有奇遇，接觸奇人，遭遇奇事。

困卦《大象傳》說：
澤無水，困。
君子以致命遂志。

澤無水，困。這是困卦的象，君子以致命遂志。

致命，當人面對天命的大形勢，在強大的壓力下，投入全部身心，絕不畏縮。

遂志，不管環境有多麼惡劣，都堅持信念，沒有放棄原先的抱負。

致命遂志，是天命跟人志，大形勢跟個人奮鬥意志之間的關係。

人要立志，但不切實際的立志，只會浪費生命。

觀察天命，選定方向，不能因天命對你不利就放棄抱負。

人在困境中更可以深刻反省人命天命跟抱負之間的關係。

有時候，形勢比人強，但未必無生機，要設法找出路，那便是致命遂志。

每年七月一日，香港都是哀傷的。這一代的孩子，在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花，佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸，和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像，反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂，將這個政治矛盾，推給了最前線的警員，警員和示威市民對立；警員和記者對立；警員和醫生護士對立；警員和學生老師對立。蔣麗芸、何君堯和林鄭有仇，撐警大集會收買阿伯阿婆對記者講粗口吐口水，低級。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5：00

香港的年輕人，在苦無出路的時代，看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。

王國維在《人間詞話》中說：

古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界：

第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。

第二境界———
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。

第三境界———
眾裡尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。

第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。

但大成就者，能獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律，立定志向，引出了第二境。

第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，能堅持奮鬥。人消瘦，容憔悴，但乾坤定位，天地確立，就像新亞子弟：艱險我奮進，困乏我多情。

第三境，經過無數周折，吃盡苦頭，度過無盡試煉之後，用血汗灌出了鮮花，他看到一生追求的成果，就在身邊。道不在天涯，原來只在糞溺。

90後、00後出生的孩子，在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白，香港成功的原因。

一是英國人有效的管治，制度的確立；另一方面，香港人義利之辨的是非價值確立，和反共熾熱的感情，從來無變。

四九年中共竊政，大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人，別井離鄉，赤手空拳，基於避秦反共，為下一代追尋一片自由成長之地。

七十年過去，證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟，單靠雙手打拚，建立了家庭，創造了幸福。

留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。

1997之後，廿二年來，共產政權對香港步步進逼。香港的文明，彰顯它的墮落。香港這東方之珠，成為他們心中的鬼火。

特區政府為虎作倀，林鄭變本加厲。

年輕人要奪回自己的未來。

三位孩子倦了，離隊而去。

三界無安，猶如火宅，大家都是乘願而來，了卻因緣。希望他們乘願再來的時候，香港的孩子，已不用在催淚煙，橡膠子彈下追求理想。

林鄭要推《逃犯條例》修訂，無論背後什麼動機，政治議題，應該在議會解決。

人民選出議員，代表他們在議會中，阻止或通過議案，這便是人民的議會。

但林鄭將這個政治矛盾，推給了最前線的警員。

惡法傷害了在香港生活的各階層市民，各國領事，商會，專業團體都表達了反對聲音，6月9日一百萬人上街，林鄭仍執意的跳過所有正常程序，繼續二讀，才觸發警民衝突。

用不必要的武力對付和平示威者，定性暴動，成功的將前線警員和示威市民對立起來；然後，警員和記者對立起來；然後，警員和醫生護士對立起來；然後，警員和學生老師對立起來……

好了，成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸，以後，特區政府如何管治香港呢？

林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大，顧盼自豪的說：
很多人以為我死了，但我不會死得去。

似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠，就是緊貼北京指令，將香港的特性，和中共政權看齊，即是與民為敵，用警隊取代文官系統，管治香港市民。

一個政府，政治信念就是與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。

《周易》第十一卦，是地天泰卦。

《序卦傳》說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。

按照社會大部份的人的價值、規矩來行事，便可以平安通達了。

地天泰，地代表群眾，人民。

天代表國君，執政者，政府。

執政者以坤卦低下謙卑的態度，置身於人民之下，了解民情，使全國上下一心，這就是為政平安通達的竅門了。

隨著泰卦而來的，是《周易》第十二卦，天地否卦。天在上，地在下，執政者高高在上，群眾被拋離在下，那就是否卦了，蔽塞不通。

否卦第五支爻，九五爻辭：
其亡其亡，繫于苞桑。

這是提醒政治領袖：
快跌了，快跌了，像吊在桑樹樹枝上的東西，危危乎了。

孔子在《繫傳》中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。
亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。
是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。

易曰：其亡其亡，繫于苞桑。

意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記會滅亡，在太平時不忘記動亂。如此，可能使自身平安，並保住國家。

一個社會，能否國泰民安，關鍵在於政治領袖，如何擺於自己的位置，騎在人民頭上，必然無法施政。

用警隊槍彈，只會將問題惡化，各走極端。將人民放前放先，便政通人和了。

孔子在最後第二十篇《堯曰》篇，是這樣作結的：

堯曰：咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終。
舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。

朕躬有罪，無以萬方。

這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤，不要推卸，不要賴俾下屬或者民眾。

萬方有罪，罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了，也是我全權負責。

這就是中華文化。

唐堯、虞舜、夏禹、商湯，周文武，都是這樣一代一代傳下來的精神。

每年七月一日，香港都是哀傷的。

香港的城市在沉淪，香港的價值在剝落，中華文化的精神在湮沒中。

2019年7月2日星期二下午5:00
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貿易戰重溫，特朗普說將有大新聞，「大」可以是好新聞也可以是壞新聞。香港第二次回歸叫大灣區，大灣區究竟是乜東東。大灣駒看大灣區。賽馬「大灣駒」的出現，是否天意象示「大灣區」的故事？該駒的布號帶出了天地否卦。說說大灣區，重溫否卦閉塞境遇的智慧。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#大灣區 #貿易戰 #公立醫院淪陷 #三權合作 #教科書評審 #道德勒索 #大灣駒
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Wong Wai Man 2019年2月26日 星期二下午5：00pm

香港政府的官員，土共領袖，建制傳媒，都瞓身推銷：

楊潤雄呼籲香港的教師登記，可以在大灣區的學校任教；

陳肇始說研究，非急重症病人，跨境轉運到港，入住公立醫院……

網上搜查，實實在在的，只有一條，香港有一匹現役馬，名「大灣駒」。

「大灣駒」從未出賽，因為腳部有裂，只能游水、踱步，鮮作快操。

這匹馬，是否就是香港第二次回歸的「象」？

我們試從賽馬「大灣駒」看「大灣區」究竟如何？又是否另一匹「順利九七」？

「大灣駒」布號為C018，從《周易》先天數，得卦第十二卦，天地否卦。

第十一卦是地天泰卦，第十二卦是天地否卦，泰卦代表通達，否卦代表閉塞，兩卦互為錯綜，根本就是一體兩面，所以《雜卦傳》說：否泰，反其類也。

否泰兩卦，一個是通達，一個是閉塞，徹底相反，六爻全變，但《雜卦傳》說的，「反其類也」的重點，不在「反」字，是否泰同屬一類。所以，反其類也，不是相反，是「相反相成」，泰中有否，否中有泰。

「反其類也」，要我們重視整體，環境一定有否有泰，人生必有得意、失意，道路總會一段順一段逆，明白一陰一陽之謂道的天理，就是《雜卦傳》的意思。

否卦卦辭：
否之匪人。不利君子貞，大往小來。

卦辭說，否卦展示的閉塞不通，是緣於人謀不臧。

所以說：「否之匪人」，意思是做官的都不是人，政治不清明。「否」字為不字下面為口，說話抗議都無效，人際缺乏溝通，封閉窒礙到極點。

否卦的錯綜卦地天泰卦為什麼通達？泰卦之所以國泰民安，就是因為民間殷實，政府寬厚包容，資源在下不在上，在內不在外。

只要根柢還在，只要找回一個讓大家重新振作的平台，就有機會復元，那也是否卦初爻說的：
拔茅茹，以其彙。貞吉，亨。

拔茅草需連根拔除，並且要注意盤根錯節連類相及的關係，泰卦時重點在興利，否卦時重點在除害。最初開始規劃時就要全盤考量，一次全部做好。否卦環境極差，及早節縮收歛，也能夠自保獲吉，獨享亨通。

天地否卦，初六爻變，成天雷無妄卦，前面沒有什麼希望，別存妄想，更勿輕舉妄動。

天雷無妄卦正是今年2019己亥豬年的值年卦，是天意一再示警，還只是我個人穿鑿附會？

第二支爻：包承，小人吉，大人否亨。

時勢如期快速惡化下滑，世道人心都變了。這時候，小人得利，因為夠無恥，為了生存什麼事都做了，小人吉，耀武揚威。

大人堅持不同流合污，現實利益上是否，但守住原則尊嚴，道是亨的。古人說的「身雖否，道卻亨」。

第三支爻：包羞。

社會藏污納垢，大家喪盡廉恥。壞人醜事全被包庇，弱勢社群不得保障。無論多可恥的事，都沒有得到制裁，小市民只有在黑暗中度日，所有羞恥的事都被社會包庇，沒有正面力量制衡。所以只用「包羞」兩字。

第四支爻：有命無咎，疇離祉。

捱得過第三爻包羞的忍辱波羅蜜，忍辱精進，反彈時機來了。

九四爻脫離下卦坤卦，進入上卦乾卦。大環境顯著改善復甦，因為根基好，初爻做對了。

疇離祉，疇為壽田，耕耘已久，根基好，飽歷憂患而能生存。祉為福祉，離為附麗，網絡，團隊之象。


第五支爻：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。

休字人字旁，靠大家群策群力，通力合作，才能休止否塞不通之局。休也是休養生息，否卦前面的艱難，到五爻君位的領導者，要與民休息，讓大家喘喘氣。

大人雖吉，但在領導位置仍要居安思危，要不斷提醒自己，其亡其亡，繫於苞桑。

第六支爻：傾否，先否後喜。

先有一段時間的「否」，後來就是「喜」了，因為把否傾倒了。

否，好像一堵無形的高牆，把高牆推倒了，跟著的下一卦，便是《周易》第十三卦，進入全球化的天火同人卦。

爻變為澤地萃卦，由菁英群策群力，領導民眾，推翻長期否亂之勢，結束了長期黑暗閉塞的局面。

賽馬「大灣駒」的出現，是否天意象示「大灣區」的故事？從該駒的布號，帶出了天地否卦，否的處境又藏了六支爻的位置。說說大灣區，重溫否卦閉塞境遇的智慧。

2019年2月26日星期二下午5:00
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