中華民國的結局
是天理也是人性

（轉貼）

十月十日的後續是什麼？辛亥革命之後發生了什麼？

以下摘自內文：

一九一一年十月十四日，辛亥革命發生後第四天，一名路透社的記者來到辛亥革命的起源地湖北武昌，發現滿地都是滿人的屍體。如果那是清帝國的官兵屍體那就算了，偏偏一堆都是無辜婦孺的屍體。基本上這就是場無差別的種族屠殺，對，就是像盧安達大屠殺那類的事情。你覺得這個時候你分得出誰是「正義之師」誰是「革命先烈」嗎？你覺得殺婦女與小孩的人，他們的革命理念是什麼？還有那個「鐵拳無敵孫中山」當時人在哪？（當時他人在美國打工端盤子，看到報紙才知道武昌新軍叛變。）不要跟我說清帝國曾經對漢人平民「嘉定三屠」與「揚州十日屠」，所以現在屠回來剛剛好，你知道你自己在講什麼東西嗎？
美國歷史學者路康樂（Edward J. M. Rhoads）在他的著作「滿與漢︰清末民初的族群關係與政治權力（1861—1928）」提到一段歷史記錄：「一個將要被殺害的旗人婦女可憐的哀求：『我們是無罪的，我們也憎恨我們的祖先，因為他們虐待漢人』，另一位老夫人哀求：『殺死我們這些沒用的婦女和孩子，你們能得到什麼呢?為什麼不釋放我們以顯示你們的寬宏大量呢？』士兵們雖然有所觸動，但不敢回應，還是將她們殺死了。」

https://www.facebook.com/EOSMOVIE/posts/10157142901486058

台灣人，你真的知道「雙十節」是什麼嗎？
　
十月十日雙十節，很多台灣人想到這個日子，腦中就會自動跳出「四海同心、薄海歡騰」的意象，要不然就是想到「革命先烈拋頭顱灑熱血，創建了中華民國」的國立編譯館洗腦金句。但是台灣人，你真的知道一百多年前發生在中國的辛亥革命到底是怎麼回事嗎？
　
資深影評李幼新的外婆是南京人，他的外婆曾經目睹中華民國誕生，他外婆說當時革命黨進到南京，要人數數字，「一二三四五六」的「六」用江蘇話說成「ㄌㄛ」，是漢人，不殺。唸成「ㄌㄧㄡˋ」的，是滿人，一刀砍下，人頭落地。很多台灣人都不知道你現在發音的「標準國語」（Mandarin Chinese），在辛亥革命的時候，聽到是要被革命黨人當街砍殺的。孫文喊的「驅逐韃虜」就是呼喚種族屠殺的口號。所以李幼新才在「破報」上說：「把反清復明與國民黨建國當成聖戰救國救民，你別傻了！」
　
李幼新外婆所見到的狀況，就是大多數清國老百姓在當時所見到的「中華民國開國實況」。你一定會說，革命就是要殺人啊！那我問你，你有沒有想過革命該殺的是哪些人呢？你覺得十月十日的辛亥革命就只是殺了那些「腐敗的滿清政府官兵」，然後「革命先賢建立了中華民國」那樣地單純嗎？
　
中國國民黨給你洗腦的歷史課本通常都只會講前半段，後半段卻不會跟你講。就像中國國民黨只會跟你說八百壯士四行倉庫熱血送國旗的楊惠敏愛國故事，卻不會跟你講楊惠敏送完中華民國國旗之後，因為無辜捲入國民黨特務頭子戴笠的戀情，而被國民黨以日本間諜與共產黨的罪名抓去關了四年黑牢，楊惠敏從此以後超級痛恨國民黨，連事後國民黨想要補償楊惠敏都被她拒絕。這就是「八百壯士」這部電影的真正隱藏版結局。（DVD跟藍光片都不會收錄，你別找了。）
　
那你想知道一九一一年十月十日辛亥革命發生之後的隱藏版結局嗎？
　
一九一一年十月十四日，辛亥革命發生後第四天，一名路透社的記者來到辛亥革命的起源地湖北武昌，發現滿地都是滿人的屍體。如果那是清帝國的官兵屍體那就算了，偏偏一堆都是無辜婦孺的屍體。基本上這就是場無差別的種族屠殺，對，就是像盧安達大屠殺那類的事情。你覺得這個時候你分得出誰是「正義之師」誰是「革命先烈」嗎？你覺得殺婦女與小孩的人，他們的革命理念是什麼？還有那個「鐵拳無敵孫中山」當時人在哪？（當時他人在美國打工端盤子，看到報紙才知道武昌新軍叛變。）不要跟我說清帝國曾經對漢人平民「嘉定三屠」與「揚州十日屠」，所以現在屠回來剛剛好，你知道你自己在講什麼東西嗎？
　
美國歷史學者路康樂（Edward J. M. Rhoads）在他的著作「滿與漢︰清末民初的族群關係與政治權力（1861—1928）」提到一段歷史記錄：「一個將要被殺害的旗人婦女可憐的哀求：『我們是無罪的，我們也憎恨我們的祖先，因為他們虐待漢人』，另一位老夫人哀求：『殺死我們這些沒用的婦女和孩子，你們能得到什麼呢?為什麼不釋放我們以顯示你們的寬宏大量呢？』士兵們雖然有所觸動，但不敢回應，還是將她們殺死了。」
　
路康樂也提到革命黨進入武昌之後，當地旗兵雖然沒有抵抗，但是革命黨通通把他們抓去殺了。而且革命黨人還會在街頭隨機把長得像滿人的叫下來，命令他們念出數字六六六，若有滿人口音，把六念成「ㄌㄧㄡˋ」，就會立刻被抓去處決。（這段美國歷史學者的敘述雷同於前述李幼新外婆所形容的狀況。）
　
美國著名漢學家，同時也是加州大學聖地牙哥分校的現代中國史教授周錫瑞（Joseph W. Esherick）對於辛亥革命有著這樣的看法：「那差不多就是屠殺。... 如果旗兵被殺是因為他們具有潛在危險的話，那麽殺害婦孺似乎是完全沒有必要的。」
　
辛亥革命發起之後，漢人殺滿人殺到眼紅，滿人也對起義的漢人進行屠殺，中國文學家沈從文在「辛亥革命的一課」描述了他小時候在家鄉湖南湘西鳳凰縣目睹的辛亥年慘狀：「一有機會就常常到城頭上去看對河殺頭...與其他小孩比賽眼力，一二三四計數那一片死屍的數目...」是啊，這才是辛亥年「光輝十月」的中國人日常，也是往後半世紀的中國人日常。辛亥革命的發起地武昌更是殺到滿街屍體，外國領事館甚至得出面向新成立的湖北軍政府干預才能避免更多無辜民眾遭到濫殺。
　
中國各大城市，包括西安、荊州、杭州、廣州、南京的滿人居住城鎮都遭到全面式的種族屠殺。杭州與河南被砍下的滿人頭顱，把各村的井桶裝得滿滿的。許多原是長期大量駐紮數萬旗兵的區域被殺得乾乾淨淨，廣州三萬旗兵，被殺到只剩一千餘名。許多滿人家族，見到革命軍殺來，知道對方一定不留活口，乾脆全家服毒自殺。最慘的就是滿人婦女，除了她們的服飾與漢人不同之外，最明顯的就是她們不像漢人有纏足傳統，一雙大腳馬上就會被認出，很快就會成為被凌辱、綁架與殺害的目標。有的滿人家族就趕快把幼小的女孩送去纏足，想要裝成漢人女子的樣子，結果痛得小女孩哇哇大叫。
　
以被屠殺最慘烈的西安城為例，英國傳教士李提摩太（Timothy Richard）在「親歷晚清四十五年」的回憶錄中說道：「1911年10月22日，陜西首府西安爆發瞭可怕的流血事件，一萬五千名滿族人（有男人、女人還有孩子都被屠殺）。」陜西的革命黨事後也承認，攻破西安滿城後，戰鬥隊伍分成小隊在城內逐巷逐院進行搜索戰，在此其間，一些士兵和領隊官殺死一些不必要殺死的旗兵和家屬。
　
另外一個名為凱特的英國傳教士也描述過西安城的慘狀。西安城的滿人城被攻破之後，革命軍衝入城之後，無論長幼，男女，甚至小孩子，通通被殺，房子被燒光搶光，那些希望躲過這場風暴的人最終也被迫露臉。革命軍在一堵矮墻後，放了一把無情的大火，把滿人城焚燒殆盡。那些試圖逃出來並進入漢人城鎮的滿人，一出現在大門，就被砍倒在地。殘酷的無差別屠殺導致不下萬人的死亡，也造成多名無辜的外國僑民被殺。存活下來的人，有錢人被敲詐，小女孩被綁到富人家做婢女，年輕的婦女則被迫成為窮苦漢人士兵的妻子，其他的人都被驅逐出西安。
　
當然革命黨人中也還有部分保有人性者，時任江蘇監察使的嚴庄，在西安看見旗人的小孩，拿了刀砍了四五下，小孩子沒死，嚴庄心軟放下刀，結果回去還被陝西革命黨人笑他軟弱無用。也有一些參與革命的成員對於屠殺滿族很不以為然，當時的革命團體共進會會員郭寄生事後曾經回憶：「我曾在街上親見便衣數人，手持雪亮大刀追殺旗籍婦孺事情，力言革命宗旨主要在推翻清廷政權，挽救危亡，若任意殺戮，甚至婦孺不免。此則暴徒行為，不但為國際上所反對，且必定惹起種族仇恨。」只可惜在中國的醬缸政治文化中理性的人終究難成主流，多的是開口閉口皆曰殺者，動不動就想當槍決可也的「判官爵德」。
　
中國社會黨的創始人江亢虎，也對武昌起義革命軍寫了一封公開信，信中對辛亥革命引發的種族屠殺提出了針貶，內容提及：「種族革命，有悖於人道，易失民心，並且與自由平等博愛的民主共和精髓相牴牾﹔以復仇為義，冤冤相報，本為大謬，也容易引起外人干涉，導致瓜分慘禍。」
　
好啦，江亢虎這封仗義執言的媒體投書，沒有上海的報社敢幫他刊登，最後只剩一間「天鐸報」願意幫他匿名刊登。不刊還好，一刊一堆革命黨軍來函痛罵，還有一堆寫給江亢虎的匿名警告信，痛罵他「倡邪說以媚滿奴，疑亂軍心，當膺顯戮」，還用「漢奸」、「滿奴」的字眼痛罵江亢虎，只差沒罵他是滿清鬼子跟旗民餘孽，甚至還有人宣稱要用炸彈炸死他。你看中國人是不是徹底沒救，一百多年來幾乎都沒什麼變過。
　
中華民國創立時的血洗式種族屠殺把一堆滿族給嚇死了，許多滿人不得不隱瞞自己的身分與姓名，甚至遠離家鄉，直到死前才敢承認滿人身分。滿族人唐日新日後還寫了一首詩來表述辛亥種族屠殺的恐懼：「自從民元到如今，民族沈怨似海深。旗族傷殘如草棺，誰敢自言滿洲人。」這場中華民國開國屠殺把滿人殺得消聲匿跡之後，再來跟他們講五族共和一家人，漢滿蒙回藏苗傜，一起開心來合照，雙十國慶闔家歡，你覺得他們笑得出來嗎？看完這一整系列的辛亥屠殺，你還覺得這十月過得很光輝嗎？
　
就這樣，中華民國就在種族大屠殺的不祥開端中誕生啦。中國人向來習慣以濫殺來「解決問題」的無腦慣性也註定了它接下來將歷經長期自相屠戮的悲慘輪迴。許多參與中華民國開國的「先賢先烈」，在接下來的五十年，不是死於孫文一幫指使的黑道追殺、黨眾互鬥、中原大戰的軍閥互殺、蔣介石的特務暗殺，就是死於國共內戰與中華人民共和國成立後的鎮反與鬥爭運動當中。中國人最愛講「成王敗寇」，結果通通都是寇，然後個個都以為自己是王。
　
你可以說參與這場開國無差別種族屠殺的中國「革命先烈」並不代表其他所有志在革命的中國人；你也可以說革命軍組成份子複雜，總是少不了失去控制的混亂與失去人性的濫殺；你甚至可以跟我論辯說不應該用現代的人道主義立場去質疑前現代的屠殺，畢竟那是個你不砍他頭，他就砍你頭的時代，但是中華民國為了宣傳辛亥革命與雙十國慶的正當性，長期以來都一直刻意隱瞞這段血腥的種族屠殺史。你覺得這樣對嗎？
　
好啦，我講了那麼多，最後問你一句話，台灣人既然要慶祝十月十日辛亥革命，那你台灣人要不要對從辛亥革命演變成滿人種族屠殺的歷史事件真相來進行檢討、負責、道歉與賠償啊？要不要成立「辛亥屠殺無辜滿人受害者真相調查委員會」啊，然後再從台灣人的稅金中編預算撥款賠償受害滿人與其後裔啊？搞不好金溥聰跟關中還可以拿到賠償金哩。你腦中是不是馬上爆出「幹！這干我屁事」的句子啊。
　
這就對啦！十月十日的辛亥革命，干台灣人屁事！你可以期待與支持台灣鄰近的國家施行民主與享有自由，但是沒事不要去湊中國的熱鬧與醬缸，把鄰國的招牌與恩怨扛到自己的身上。中國人這一長串淵遠流長的濫殺政治包袱，你台灣人擔得起嗎？台灣人被當成鍾無艷這麼久還當不夠啊你？中國民主要你台灣人來拼，中國革命要你台灣人來坦，中國開國要你台灣人來慶祝，中國內戰還要你台灣人來參一腳，盧小夠了沒。給我閃到旁邊去吃冰淇淋，好嗎？

延伸閱讀：一九一一年的台灣頭條新聞前五名
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1270671186406816

【當年今日：九一八事變】

1931年9月18日晚22時20分左右，日本關東軍自導自演，炸毀自己控制的一段瀋陽南滿鐵路，並將3具身穿東北軍士兵服裝的中國人屍體，放置在現場，聲稱「東北少帥」張學良控制東北軍策劃，並以此為藉口向東北發起侵略，是為「九一八事變」。

惟「九一八事變」後，張學良一度下令「不抵抗」，3個月後，日本關東軍侵佔東北三省全境，並於1932年3月1日主導建立聽命日本的傀儡政權：滿洲國。

短片是時年31歲的張學良，1932年在影片中以英語及國語演說，談日本侵略東北三省。

【張學良的下半生】

時任西北剿匪總司令部副總司令的「東北少帥」張學良，1936年12月12日與國民革命軍第十七路軍總指揮、西北軍將領楊虎城，西安「兵諫」蔣介石，禁錮蔣氏，要求「停止剿共，一同抗日」。

蔣介石最終接受放棄「攘外必先安內」方針，暫停剿共，以聯合全國力量抗日。這一政策客觀結果，是中國共產黨得到了生存空間。

張學良在12月25日釋放蔣介石，並隨蔣介石回到南京。但不久後，蔣介石對他展開數十年的軟禁，國民政府敗退台灣後，張學良亦被安排赴台，先後被幽禁於高雄壽山、西子灣等地。

蔣介石去世後，蔣經國執政時期，張學良仍未恢復自由，遭軟禁於台北市復興崗。

直到李登輝擔任總統的時代，時年93歲的張學良才被解除軟禁，隨後赴美國夏威夷定居，直至2001年10月14日以百歲之齡去世，結束傳奇一生。

只要他們英國人 say YES ，
我們愛爾蘭人就 say NO!
“拒絕"-是我們唯一的武器!

「永遠的愛爾蘭」
800年來爭獨立建國血淚~
“為什麼我們要使愛爾蘭比現在更本土化，為什麼我們要全然抵制英國化。"

由「亂世浮生」導演尼爾喬丹根據愛爾蘭獨立建國這段歷史拍成的"愛獨份子"-麥可‧柯林斯為主角的「豪情本色」，曾在1996年得到威尼斯金獅獎。

1609年，英格蘭完全佔領愛爾蘭。1801年，英格蘭正式把愛爾蘭併入聯合王國。
十九世紀中，由於英國對愛爾蘭的大飢荒袖手旁觀，加上英國新教與愛爾蘭天主教之宗教衝突，再度引發數百年來愛爾蘭人的反英仇恨，此後愛爾蘭人不斷試圖起事，但都遭到鎮壓。

1914年，英國國會通過「自主法」，准許愛爾蘭成立自己的憲法。不過同年第一次大戰爆發，愛爾蘭自治又遭到擱置。

1916年，趁著英國人在歐陸上焦頭爛額，愛獨份子發動了「復活節起義」(Éirí Amach na Cásca)，雖然英國調動大軍弭平暴動，但是從此愛爾蘭人轉入游擊戰。

1916年都柏林的復活節起義由派屈克•皮爾斯（Patrick Pearse）領導的愛爾蘭志願軍以及詹姆斯•康諾利（James Connolly）領導的愛爾蘭國民軍占領都柏林的重要據點，於郵政總局宣讀「愛爾蘭共和宣言」（The Proclamation of the Irish Republic），並宣布愛爾蘭共和國成立。6天後起義即遭到鎮壓，起義領袖被送軍事法庭處死，但殘酷鎮壓卻使人民追求獨立的意志更堅定。

電影「豪情本色」（Michael Collins）講的是二十世紀初愛爾蘭建國革命英雄麥可‧柯林斯生命最後七年與英國政府軍對抗的事蹟。故事也從1916年都柏林的復活節起義(Éirí Amach na Cásca)失敗開始，愛爾蘭的革命軍被殺的殺、抓的抓。

麥可‧柯林斯一生為愛爾蘭獨立運動奮鬥，不但與同志一手創立了愛爾蘭共和軍（IRA），而且藉著靈活的調度與強大的火力，幾乎控制了北愛情勢，讓英軍頭痛萬分。

柯林斯出獄後，與好友哈林及因美裔身份而沒有被槍殺的領導人瓦列拉（Eamon de Valera ，1882~1975）繼續對抗英軍。

柯林斯組織了一支堅強的祕密志願軍，他們神出鬼沒的攻擊英國的軍隊和警察；同時，瓦列拉帶著哈林赴美國尋求支援。留下來的柯林斯 領導志願軍以游擊戰鬥的方式與英軍對抗，他並且組了一個暗殺部隊。

1920年11月21日，柯林斯的暗殺小隊在都柏林的不同地區幹掉了18個英國特工（人稱「開羅幫」）。英國為報復，預備隊乘卡車開到正在舉行足球比賽的科羅克公園（都柏林的GAA足球和愛爾蘭曲棍球場），胡亂向人群射擊。14名手無寸鐵的民眾被槍殺，65人受傷。當天晚些時候兩名共和派犯人和一名無關但被一同逮捕的友人莫須有地「在越獄時被擊斃」（事實上是處決）在都柏林城堡。這一天成為了眾所周知的血腥星期天。今天克羅克公園內的一座看臺被命名為霍根看臺，以紀念一名在攻擊中被殺害的蒂珀雷里郡球員。

麥可‧柯林斯的游擊戰奇才，對英國人與「愛奸」而言是一場惡夢；但對他的同胞而言，他讓夢想成真。

瓦列拉回國後，收回志願軍的指揮權。1922年倫敦傳來和解的訊息，瓦列拉堅決指派柯林斯代表赴倫敦談判。柯林斯說︰「我是一個游擊隊戰士，不是一個政治談判家。」但 柯林斯因反對不成而前往倫敦。可是柯林斯帶回來的結果卻造成革命軍的分裂︰愛爾蘭可以成立一個完全自由的自治政府，允許愛爾蘭成立「愛爾蘭自由邦」（Free State）但仍須向英皇宣誓效忠，另外，北愛爾蘭(Northern Ireland)仍屬英國管轄 。

在國會與公投都贊成的情況下，瓦列拉和哈林反對談判的結果，兩人另組反抗軍與柯林斯對立而爆發內戰。柯林斯在前往和瓦列拉談判的路程中，被一名狂熱的反對戰士狙擊身亡，結束了愛獨份子柯林斯傳奇的一生，時年三十一。而愛爾蘭(北愛爾蘭仍由英國控制)直到1939年才正式脫離英國成為一 個真正的獨立國家。

儘管愛爾蘭共和國已經獨立，但是許多愛爾蘭人還是對「北邊六郡的兄弟」未能加入念念不忘，愛爾蘭共和國憲法中也繼續主張北愛爾蘭是其領土。因此，IRA繼續在北愛爾蘭與英國發動恐怖攻擊。

1922年，經過八世紀的奮鬥，愛爾蘭終於從英國手中爭取到政治上的獨立。但是，愛爾蘭的經濟仍然依附於英國。其出口的九十％（大多為農產品及廉價勞工製品）輸往英國。

1939年，為了彰顯其政治獨立，愛爾蘭總統瓦列拉（Eamon De Valera）決定愛爾蘭在二次世界大戰中保持中立。英國則以經濟封鎖作為報復。這對當時愛爾蘭的經濟影響至鉅。但是沒有一個愛爾蘭人主張重併於英國之下。相反的，愛爾蘭政府推動了深奧雄心的經濟開發計劃。從農業機動化和多項工業化開始，二次大戰後更積極發展觀光業。

為了強調對愛爾蘭獨特文化的認同，學校開始教授蓋爾（Gaelic）語（即愛爾蘭語）。在這幾年中，愛爾蘭人咬緊牙根，全面「去英國化」耐心的等到改革計劃開始見效。

1950年每人（per capita）平均的GDP比1939年高出八十四％。而北愛爾蘭在雙方廝殺多年，到1998年才正式簽訂條約，愛爾蘭放棄對北愛的領土主張。 不過，即使北愛爾蘭共和軍尚未真正繳械，但是願意走向和平的舉動，已使得內部發生分裂，一個更為激進的「真正愛爾蘭共和軍」（或譯正統愛爾蘭共和軍 Real IRA）於焉產生。

獨立後的愛爾蘭經過一陣經濟蕭條後，現國民年所得已超過英國。今天愛爾蘭被稱作「凱爾特之虎」（Celtic Tiger），每人平均年收入超過30000歐元(1歐元 = 1.4708 美元2007統計GDP 58883美元))，比台灣高很多很多。有多重發展的工業，高效能的教育系統，強烈的國家意識，同時亦是歐盟及聯合國的一員。

愛爾蘭旁有個虎視眈眈的大國。愛爾蘭從中世紀起就飽受英國佔領與欺凌，八百年來，愛爾蘭時時發生反抗暴動，都被英軍殘暴鎮壓而失敗，走近都柏林近郊的監獄，似乎仍然陰森森地流著遭槍決抗英義士血跡。

獨立後的愛爾蘭打破小國必遭鄰近大國剝削的迷思。愛爾蘭奮力衝刺，掙脫邊緣化夢魘，走出自我富足之路，仍然能給台灣很多啟示。那些懦弱的台灣政客應該從愛爾蘭人追求文化自主、經濟開發的成功史吸取教訓。愛爾蘭的成功係建築於開發本身的優點，而不是依賴野心勃勃，不懷好意的鄰居。

台灣人民應該向愛爾蘭人學習以建立自己的國家為榮！

麥可‧柯林斯 Michael Collins
戰士之歌（愛爾蘭語: Amhrán na bhFiann）是愛爾蘭共和國的國歌。
"命運的戰士
把生命獻給愛爾蘭
一些戰士自波浪以外之土地來
發誓為了自由，我們的古老國道不會庇護暴君或奴隸
今晚我們把守 危險的空隙
為愛爾蘭不顧一切
在大砲的吼聲和槍聲之間，我們將歌頌戰士之歌。"

Sinne Fianna Fáil
Atá faoi gheall ag Éirinn,
Buíon dár slua
Thar toinn do ráinig chughainn,
Faoi mhóid bheith saor.
Sean-tír ár sinsear feasta
Ní fhágfar faoin tiorán ná faoin tráill
Anocht a théam sa bhearna baoil,
Le gean ar Ghaeil chun báis nó saoil
Le gunna scréach faoi lámhach na bpiléar
Seo libh canaig Amhrán na bhFiann.

愛爾蘭革命之歌- Michael Collins
http://www.youtube.com/watch?v=NKMbWUieQE4

data from website.