<桃市客家局長說：「鍾老逝世是國家大事、桃園面子」！所以就可「市府出資、全民埋單」？95萬元喪葬費全民埋單？並另補助300萬辦追思音樂會！還是如同議員說的：「唯有家屬當官、跟執政黨關係密切，才能「享有」補助。」>

「台灣文學之母」鍾肇政今年5月辭世，享耆壽96歲，桃市府客家局以基金會名義包辦鍾老後事，包括遺體美容、骨灰罐等，總計95萬元喪葬費全民埋單，議員質疑採購程序，認為對家屬不敬，鍾老一世清白毀於一旦，力促增設名人追思辦法一體適用。

國民黨籍議員林正峰說，鍾老是客家文學大老，作品《魯冰花》還躍上大螢幕，辭世後市府辦追思禮拜供各界追悼，非常適合，但客家局卻動支95萬元緊急採購，包含火化棺木、出殯靈車、遺體SPA和冰存費等42項鍾老喪葬費，竟由市府出資、全民埋單，對得起市民嗎？

「是依法行政？還是自由心證？」議員舒翠玲質疑市府深知蔡英文總統重視鍾老，為拍蔡的馬屁，不顧家屬意願，玷汙鍾老一世清白，且逝世隔天就委託民進黨籍前立委兒子開的禮儀公司處理喪葬事宜，但遲至快1個月後才補簽公文，違反採購法；無黨籍議員劉勝全也質疑，客家局另補助300萬辦追思音樂會，分開挪用預算根本是巧立名目。

無黨籍議員牛煦庭感嘆國寶級書法大師黃群英逝世遭「冷處理」，直指鍾老的媳婦蔣絜安曾任客家局長和立委，唯有家屬當官、跟執政黨關係密切，才能「享有」補助。為此記者致電蔣絜安，但蔣未接電話不知其回應。

身兼客家局長的副祕書長何明光昨在議會備詢時強調，一切合乎採購程序，100萬以下標案不必公開招標，且鍾老逝世是國家大事、桃園面子，但晚間以新聞稿改口，稱鍾老兒子鍾延威表示喪葬費應由家屬自行負擔。何強調，治喪期間事情繁雜，整體費用由客家基金會先核銷後再與家屬結算，總計95萬，出殯儀式39萬6658元由家屬支出。

鍾肇政後事全民埋單 桃市府挨轟
https://www.chinatimes.com/newspapers/20200826000673-260115

今天是媽媽的告別式，這是我將會唸給媽媽的祭文。我想跟你們分享，我的母親張金女女士，給了我多麼不凡的影響跟愛❤️

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在跟國寶禮儀開會的時候，他們問我要不要剪一支媽媽的回憶vcr。
我想了一想，最後還是說不要。
我剪過許多天王天后的影片，可是我剪不出一支可以代表媽媽的vcr。

因為媽媽的一生的面相太多，
她在每一個面相都活得燦爛而精采。

我的媽媽的第一個面相叫做「老師」。
她是一個好老師。
她是中華民國第一任師鐸獎的得主。
我知道在那個年代，要拿師鐸獎是多麼的不容易。
可是我更想說的是媽媽的愛心，是在那個很困苦的年代，她把寄宿在學校的經濟弱勢學生當成自己的小孩，帶回去我們已經很小的學校宿舍照顧。
那天我在靈堂唸經，聽到後面有哭聲，轉身說話她沒有回我，我才知道她是聾啞人，是媽媽三十幾年前的學生，專程讓女兒從台中帶她上來拜媽媽。她想謝謝媽媽當時對她的照顧。

我的媽媽還有一個面相，叫做「媽媽」。
每個人的媽媽都很偉大。
我的媽媽最偉大的地方，是不管我們表現的怎麼樣，只要我們盡力了，她都一定可以找到欣賞我們的角度。都會以我們為榮。
這讓我和弟弟，不管離家再遠，不管遭遇到多大的困難，我們都知道這世上有一個地方叫做家，家裡有一個人叫做「媽媽」，永遠在等我們回家，永遠會在我們回家的時候，給我們一個溫暖的擁抱。

媽媽還有一個面相叫做「老婆」。
她是爸爸的守護者。她在爸爸當兵的時候，寫信去報紙的省政信箱詢問，才發現原來爸爸的師專學歷，可以當預官而不是二等兵，於是爸爸成為了預備軍官；爸爸也是在她的鼓勵下，後來又完成了大學的進修，從小學教員到後來成為高商的教師退休。媽媽這一生對爸爸的影響和意義，讓爸爸在媽媽彌留的時候哭著跟她說謝謝，這輩子如果他不是遇見了媽媽，他一定只是個二等兵，一定還是個窮教員，一定還住在最早的那個小房子裡。是媽媽給了他最無微不至的照顧，還有支持跟膽量。
但我其實更想說的是媽媽走之前的這七個月，爸爸每天去醫院陪她，每天幫她做腳底按摩，媽媽就像一個愛撒嬌的女孩，他們又重新談了一次戀愛。
爸爸是鐵漢，他從不說我愛你。在我說過超過一千次的我愛妳之後，在媽媽走的那一刻，爸爸抱著她說我愛妳。
媽媽走的那一天，爸爸夢見她，那是他當時第一眼看見她的樣子。媽媽穿著當時念師專時穿的白上衣和黑長裙，對爸爸笑著。
我覺得媽媽在她人生的最後，圓滿了她的愛情，圓滿了她對丈夫的愛。

媽媽還有一個面相叫做「阿嬤」。
阿嬤的偉大不是幫弟弟帶大了一個小孩。
而是在他們開始念小學以後，還繼續當他們的支柱，在弟弟跟弟妹忙於工作的時候 繼續幫忙照顧他們。她是最辛苦，但也是最快樂的阿嬤。

媽媽還有一個面相叫做「同學和朋友」。
她對朋友的熱情還有體貼，
不分男女，不分老少，
讓她在人生的每個階段，都獲得了許多深刻的友誼。

媽媽還有一個面相叫做「陌生人」。
那是我的媽媽給我最深刻的身教。
那就是她發自內心對這個世界的愛。

我還記得，帶媽媽去美國的旅行。在飛行了15個小時之後，大家都很累了，在紐約海關突然有一個女生喊她媽媽，跟她擁抱說再見，我才發現原來她才用了短短15個小時的時間，就跟身旁的日本女孩成為朋友。在語言不通的情況下，媽媽是用她的溫暖，她開放的胸襟，給了一個人在異鄉的女孩，如媽媽般的溫暖。

有一次，在高速公路的休息站。司機放了幾個想上廁所的乘客去上廁所，爸媽也是其中之一，結果回來的時候，發現因為司機違規停車被開罰單，媽媽硬塞了兩千塊給司機，因為她覺得他很辛苦，不要因為這樣就白工作了一天。

在媽媽過世之後，我在我的讀者粉絲團，收到了一封信。那是媽媽兩次住加護病房，都剛好排到大夜班照顧媽媽的護理師。
她跟我說，她是因為媽媽第一次住加護病房的時候，送她我寫的書，於是成為我的讀者。媽媽那時的狀況還不錯，還會秀手機裡孫子的照片，跟爸爸出國玩的照片跟她分享。她可以感受到媽媽對我們的愛還有驕傲。
媽媽最後一次又來到加護病房，那個時候媽媽因為施打鎮靜劑幾乎都在睡覺，她剛好又是大夜班，又照顧到媽媽。她寫信來安慰我，她說媽媽很平靜，很安詳，而且沒有受苦，她要我放下傷心，因為能夠這樣好好的走，是媽媽在第一次住加護病房的時候，就跟她說過的心願。

這就是媽媽的慷慨、樂觀、善良 還有勇敢。

這就是我的媽媽張金女，她跟好多人都有一個讓人難忘的溫暖的故事。
我知道你們會來到這裡，一定也是因為你跟她也有一個溫暖的故事。

你們不知道，可以擁有一個這樣的母親，我有多驕傲。

親愛的媽媽，我永遠不會忘記妳。
天涯海角，我都會將妳帶在心上。
親愛的媽媽，我們都將永遠不會忘記妳。
妳留給我們美好的德行跟啟發，我們會永遠謹記在心。

當我們挫折的時候，我們會想起妳的勇敢。當我們快樂的時候，我們會想起妳的慈悲。當我們擁有一點點小小能力的時候，我們也絕對不會忘記應該要回饋給這個社會。

一代傳給一代。
永誌不渝。

所以，我們也會遵照媽媽的遺願，將喪禮辦的簡單莊嚴。我們會把省下來的二十萬費用，捐贈給媽媽一生服務的學校台中啟聰學校，作為媽媽的感謝。

謝謝「國寶禮儀」的偉仕和志偉，完美詮釋了這個喪禮的意義。
謝謝你們來，謝謝你們的蒞臨，讓這個原本簡單的喪禮，終於有了最隆重的那部份。

最後，我還要再耽誤你們一點點寶貴的時間。
我相信在場有許多人都曾經讓一個驕傲的阿嬤秀過她的手機，手機裡是她的心頭肉，是她最愛的兩個孫子的英文演講影片。

今天我要請他們上台，要用真人真事再讓阿嬤滿足一次她的虛榮，要用他們的英文演講，表達出他們對阿嬤最真摯的感謝和懷念。

（介紹展旭 展羽上台）

藝妓（日語：芸妓、芸者），又稱藝伎，是日本特有的女性表演藝術工作者；「藝妓」一詞源自漢語，工作性質相當於中國書寓的詞史、先生或長三堂子的女校書。當代日本藝妓社會地位較高，且已形成一種具代表性的傳統文化。日本藝妓表面上並非性工作者，其工作內容除為客人服侍餐飲外，主要為在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助興。日本的藝妓文化是由京都開始向外發展，而京都藝妓的起源可追溯到約17世紀的京都八阪神社所在的東山。八阪神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，而且歷史悠久。據說那時參詣八阪神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一個商業區。其中有許多稱為「水茶屋」的店，販賣茶、糰子等點心，讓日本全國各地到來的信徒有個暫時休憩的地方。在這些店工作的女服務生稱為「茶汲女」或「茶点女（茶點女）」。有些茶汲女會用歌曲、舞蹈來吸引客人，也就是現代所謂的商業手法。日子久了，這種商業手法不斷推陳出新，品質也一直提高，例如三味線的演奏也加入了。在這種良性循環下，有的水茶屋生意越來越好，規模開始擴充，商品種類也開始增加，例如酒、高級料理等都出現了。既然茶汲女的表演是一個重要的商業手法，有些水茶屋老闆便開始對旗下的茶汲女有計畫的訓練，這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級料亭，在成本的考量下，分工亦愈趨精細，與其每家店都自己供養及訓練藝妓，倒不如集中培訓，有需要時再請來表演，更能發揮經濟效益。所以稱為「置屋」的專業培訓中心及業者便應運而生。
在現代日本，擔任藝妓的條件非常苛刻，學藝費用高昂，並不是一般家庭可以承擔的。而且學藝歷程艱辛，不是所有藝妓都能堅持的。古時藝妓一般從10歲開始學藝，現在則因為《兒童福祉法》和《勞動基準法》的限制，必須初中畢業（即14、15歲左右）才可以開始學藝。學習的內容繁多，過程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、樂器，直到鞠躬、斟酒等，一舉一動、一言一行都有嚴格的要求，處處體現高貴和穩重。比如訓練中有一項的內容是吃熱豆腐不能發出聲音，更不能碰到唇彩，可見要求之嚴格。到16歲左右便可以正式擔任藝妓，整個演藝歷程長達5年。初為藝妓者稱為「舞妓（或寫做舞子）」、「半玉」，而後才可以正式轉為「藝妓」。藝妓生涯一般到30歲完結，在30歲以後仍然繼續當藝妓的話便降級，成為年輕貌美的名妓之陪襯。藝妓中把前輩藝妓稱為「お姉さん（姊姊）」。藝妓一般過著深居簡出的生活，通常人們在公開場所只能見到行色匆匆的從住地趕往茶社，或從茶社趕回住地的藝妓。她們之間形成一個小圈子，一般人很難窺探她們的生活，從而造成了人們對他們生活的好奇和興趣。藝妓的收入不菲，氣質超凡脫俗，但因為經常都要盛裝打扮，不便處理日常生活事務以及個人的梳妝。有顧及此，藝妓的僱主會為藝妓提供貼身保姆照顧她們的起居飲食。出色的藝妓常常會成為達官貴人所追逐的對象，其中不乏兩情相悅者。古代的日本，結婚後的女性必須放棄藝妓的工作，但藝妓在古代仍處於社會下層，與達官貴人並非門當戶對，一般只會納為側室，直至一夫一妻制實行後才有較大改變，但二戰前仍有不少藝妓只能成為情婦。現代藝妓婚後離職的行規才被逐漸取消，但大部分的藝妓仍然依照傳統，在婚後離開藝妓的行列，而離婚後重返藝妓行業的人卻不在少數，其中當代最著名的莫過於中村喜春。
京都市東山區建仁寺是臨濟宗建仁寺的總寺院。開山鼻祖為榮西禪師，由源賴家創建寺院。寺院創設於鐮倉時代的建仁二年（1202年），寺名即當時的年號，山號為東山。寺內殿堂是模仿中國的百丈山而修建。創建時是天臺/密教/禪三宗而兼學，但從第十一世但蘭溪道隆時代則變成純粹的臨濟禪的道場。建仁寺作為禪的道場，歷經800年的時間。至今仍然是很多民眾的心靈依靠。
關於開山鼻祖榮西的名字讀法，在寺院傳記中讀作"YOSAI",但是一般被讀作"EISAI"。字明庵，號千光葉上。榮西禪師于永治元年（1141年）生於備中（岡山縣）吉備津宮世襲神職之家，為賀陽氏之子。14歲落髮，此後在比睿山修煉天臺密教，之後兩度入宋，將禪法帶回日本，並進行傳播。此外，榮西禪師還被尊為“茶祖”，他從中國帶回茶種，鼓勵在日本栽種茶葉，普及了喝茶的方法。
潮音庭——三連之庭，位於建仁寺本坊中庭的禪庭，中央立三尊石，東立坐禪石，周圍紅葉環繞，四面均可見美景，氣氛淡泊寧靜。
風神雷神圖屏風（國寶）被視為表屋宗達真跡且是他晚年最經典的傑作。兩折屏風的全部表面貼有金箔，右半描繪風神，左半描繪雷神。