近端午讀Eisenstein◎楊牧
　　
你坐在鳳凰木下
一張工整的刺繡亂針挑明
零碎的光影開始凝聚，不動
太陽徐行到了天頂
　　
起先想到戴花的詩人，一逕
歌唱到河邊，沮喪，憤怒之餘
遂對準最亮，最美麗的
漩渦縱身躍下，死矣
接著，如何她卻繾綣將三生
修成的正果以原形表述，完整的卑微
啊愛，但相對於人間的玩忽，真
證明是恐怖
　　
我隔著一些典故思想，一些觀念
和信仰，然則美和真必然也是致命的
通過超現實的剪接一一完成
無上的默片蒙太奇
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詩人李蘋芬賞析：
　　
　　與楊牧論理敘事的一系詩路不同，這首以「超現實的剪接」和「默片蒙太奇」意識所鉤織的詩，看似非邏輯的將屈原、白蛇置於相連的兩節之中，從而產生新的詩意可能，也因此提高了詩的曖昧性。賴芳伶曾以拼貼並置的後現代技法，來聯繫詩中紛陳羅列的元素，這樣的說法自有可觀處，她也認為本詩呈現了作者經過美學提煉的「斷片似的經驗」，最終通達「色／空的迴環無盡」之境（注一）， 這是將詩的意涵推至宗教哲思了。如今，在有限的線索中，我們依然能楊牧的其他作品中，發掘其他可供解讀的空間。
　　
　　從題目而言，有兩大詮釋進路可循，一是離騷詩人傳統濫觴的時間節點——端午；二是倡議蒙太奇理論的俄國導演Sergei Eisenstein，如此看來，這首詩不僅是異時空之下的異文化交會，也延續了不只一次出現於楊牧詩中的端午、屈原乃至白娘子的元素。諸如〈酒壺二題　第二題：瓷的（奉愁予）〉、〈端午寄莊二〉和〈蛇的練習三種〉（注二）， 都能廣義的收攏於「端午」的命題下，而不必囿限於蒙太奇理論中任意鏡頭的拼接技法。
　　
　　早在〈衣飾與追求〉（1986）中，楊牧就這樣強調了解屈原的途徑：「只有通過對香草和美人的認識，我們才能把握到屈原的文學意向，才能解析屈原的『追求』（用西方文學的術語說就是quest）是何種心緒下的產物。」詩的第二節，他讓屈原以「戴花的詩人」面貌亮相，香草是配飾，也是彰顯意志的象徵。隨即，塑造其行吟澤畔、形容枯槁的經典形象，讓屈原——求真的詩人——再次殉真，本節在「死矣」的鄭重語氣下暫時停頓。
　　
　　但楊牧並不安於在「典故」的範圍裡重述，第三節的敘述主體翻換為「她」，在端午現出原形的白蛇，進一步對「真」展開奇詭的辯證：「啊愛，但相對於人間的玩忽，真／證明是恐怖」。詩人試圖窮極人性的真諦，是愛嗎？或是其他不可名狀的事物？詩中，白蛇畢露原貌之後那「完整的卑微」，對比於「繾綣三生」所修成的正果，復對比於「人間的玩忽」，白蛇的一片素心因為「原形表述」而被人間視為恐怖。事實上，人的畏懼與愚昧或許才是「恐怖」的真貌。

　　〈蛇的練習三種〉中的深思可與這首詩相比擬，蛇如雌雄同體的天使，然而蛇的美麗與神秘「使人產生恐懼感」。詩人又寫道：「她可能有一顆心（芒草搖搖頭／不置可否），若有，無非也是冷的」，回環的自我辯駁在楊牧的詩文中亦屬多見，目的在於層層推論而達成事理的解釋。
　　
　　回到〈近端午讀Eisenstein〉，詩的開頭、結尾分別有「你」和「我」的敘述主體，可視為同一個自我的對話，第一節以畫面性較強的「工整的刺繡亂針挑明」、「零碎的光影開始凝聚」等句，揭示蒙太奇的拼貼、奇想效果，到了第四節，則不仰賴意象聚合、而以敘事來顯明詩意，由此建立疏密有度的結構，融合幻想的馳騁和理智的沈思。與收錄本詩的《涉事》後記並讀，更能持續追索詩人如何自覺的在感性與知性之間，平衡的包容二者（注三）。
　　
注一：賴芳伶：〈楊牧〈近端午讀Eisenstein〉的色／空拼貼〉，《中外文學》31卷8期（2003年），頁230。
　　
注二：見楊牧：〈酒壺二題：第二題：瓷的（奉愁予）〉，《楊牧詩集I》，頁393；楊牧：〈端午寄莊二〉，《楊牧詩集III》，頁100-101。
　　
注三：楊牧：《涉事》後記：「我一邊試探，一邊放縱自己去沉湎於往事，磨練感性，並且時時以知性節制它，希望獲取二者之間的平衡，值得愛和不值得愛的，可以等著有一天再度變成追憶裏的事情，以及那些不可以，因為完全不可能的。」見《楊牧詩集III》，頁508。
　
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美術設計：�李昱賢
攝影來源：�李昱賢　IG：https://www.instagram.com/ahhsien_/

#每天為你讀一首詩 #楊牧 #人文歷史 #近端午讀Eisenstein #臺灣大學楊牧詩文研讀課程 #李蘋芬

網友整理出國民政府來台後，
聯考/學測/指考的作文題目。

從這些題目似乎可以看得出來那個時代背景，
這幾年的題目相當活潑新穎～

其實考完就忘記自己寫了些什麼······

聯考：
　４３年　論四校聯招之利弊
　４４年　一個影響我最深的人
　４５年　論國文之重要
　４６年　讀書的甘苦
　４７年　論大專入學考試科目分組與不分組之利弊
　４８年　學問為濟世之本
　４９年　邀請海外學者回國服務書
　５０年　論己所不欲 勿施於人
　５１年　先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
　５２年　勤能補拙，儉以養廉
　５３年　孔子云：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」試申其義
　５４年　反攻前夕告大陸同胞書
　５５年　公共道德的重要
　５６年　遷善改過說
　５７年　論恕道與功德
　５８年　自由與守分
　５９年　論精神生活與物質生活
　６０年　自立自強說
　６１年　論現代知識青年應如何培養義務感與責任心
　６２年　曾文正公云：「風俗之厚薄，繫乎一二人心之所嚮。」試申其義
　６３年　「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。」試申其義
　６４年　言必先信，行必中正說
　６５年　仁與恕相互為用說
　６６年　一本書的啟示
　６７年　人性的光輝
　６８年　憂勞所以興國，逸豫適足亡身
　６９年　燈塔與燭火
　７０年　生活中的苦澀與甜美
　７１年　從挫折中培養勇氣
　７２年　看中自己，關心別人
　７３年　海不辭水，故能成其大，山不辭土石，故能成其高
　７４年　接受與回饋
　７５年　安和樂利社會的省思
　７６年　論同情
　７７年　豐收之前
　７８年　論虛心
　７９年　愛國愛鄉愛人愛己
　８０年　根
　８１年　變
　８２年　橋
學測：
　８３年　夢＆兩代之間（擇一）
　８４年　網＆青春（擇一）
　８５年　樹
　８６年　自然與人
　８７年　追求流行，表現（迷失）自我
　８８年　假裝
　８９年　我的嚮往＆我最投入的事（擇一）
　９０年　最遙遠的距離＆快與慢（擇一）
　９１年　老人日記
　９２年　香米碑
　９３年　修士生命之旅
　９４年　失去
　９５年　雨季的故事
　９６年　走過
　９７年　如果當時...
　９８年　逆境
　９９年　漂流木的獨白
１００年　學校和學生的關係
１０１年　自勝者強
１０２年　人間愉快
１０３年　通關密語
１０４年　獨享
１０５年　我看歪腰郵筒
１０６年　關於經驗的N種思考
１０７年　記憶測試/季節的感思
１０８年　含糖飲料/溫暖的心
１０９年　玩物喪志或玩物養志/靜夜情懷
１１０年　經驗機器/如果我有一座新冰箱
指考：
　８３年　論污染
　８４年　榮與辱
　８５年　自由與自律
　８６年　家庭教育之我見
　８７年　慚愧
　８８年　面對人生的態度
　８９年　義工
　９０年　一個關於......的記憶
　９１年　對鏡
　９２年　猜
　９３年　偶像
　９４年　回家
　９５年　想飛
　９６年　探索
　９７年　專家
　９８年　惑
　９９年　應變
１００年　寬與深
１０１年　我可以終身奉行的一個字
１０２年　遠方
１０３年　圓一個夢
１０４年　審己以度人
１０５年　舉重若輕
１０６年　在人際互動中找到自己

（１０７學年度起指考刪除作文，
學測作文獨立為一節考試，並分為知性、情意兩大題）

#
〈如果我有一座新冰箱〉

想要擱置日子裡的寒冬時，並不僅只因為它是寒冬，而是因爲它連帶凝滯了那些本應流轉的人事，於是想留住的話語能反覆掌握，太過銳利的記憶可以永遠塵封。我想正是因為人們終究念舊，能夠坐擁一座冰箱才如此令人動容——不必揀取、不必割捨，一股腦兒塞進箱門的時候，好像就能夠全部擁有。

可是呀可是，如果能夠擁有一座新的冰箱，我想我會試著重新掌握。會記得立好拆開包裝的麵線而不令其散落、會記得折半的生薑要確實塞回塑料袋並壓好；如果不那麼喜歡雞蛋，會選擇不再把雞蛋盒填滿，並會試著在空缺的盒上堆疊喜歡的起司片——我想我會在開啟箱門前，試著辨認自己的喜歡與不喜歡、需求與不需求、會試著在分門別類時保有彈性、會試著記得保存期限而不無限期冷藏冷凍。我想我會試著擱置我的寒冬，可是我會同時記得空間有限，必須揀取、必須割捨，留下的東西才能被妥善地保留（塞太滿的冰箱冷氣並不能良好流通呀）。

必須經過無數次的歸納與安排，才能在拉開冰箱門而後，不偏不倚地把物品安置在合適的位置，總有一天，這樣挑揀組合的過程能趨近水到渠成，而後不再輕易聽到箱門久未闔上而發出的嗶嗶聲。

我想那時才在日子裡走得足夠靜慢、才能漸漸從往復的景色裡看清自己的欲求。

#
應景地嘗試了這個題目，久違三年的國寫，希望用不那麼作文的方式寫作文，不過寫著寫著還是有點當時寫作文的味道🤣。

那時候分秒必爭的心情真的是記憶猶新，拿到題目開始一刻也不能鬆懈，時間大約對半切，閱讀題目、擬大綱、狂飆知性題，一定會趕在一半的時間前結束，然後剩下的時間就好好寫感性題，各種堆疊文字🤣。

真的是很佩服那時候的自己和現在的每一個考生，要在短時間產出大量的文字根本就是手痠加心累，現在想想那時候時間快來不及時，心臟跳得那麼快還能寫感性的文字也是蠻厲害的😏。

只能說雖然過程如此煎熬，希望不要因而摧殘了大家對寫作的熱忱，其實文字能給予的空間真的很寬廣，可以自由、可以任性，可以在梳理自己的想法時到達遠遠的地方，相信會閱讀到這篇文章的大家都是喜歡文字的，如果能夠在無關於分數的地方寫些什麼東西，真的會是一件很快樂的事情。

#手寫 #手寫字 #文字 #手寫文字 #寫字 #語錄 #心情 #horizonwrite #練習眼底有光 #如果我有一座新冰箱 #學測 #作文

「因為保有你，我感覺幸福；
同時保有自己，所以能安心自由。」
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伴侶關係 在獨處中相處 在相處中獨處
知性歌手劉若英整一年沈思主題 誠實成歌

作為一個詮釋過無數種人格、演繹過無數他人故事的演員、歌手，劉若英自己，卻始終都在練習著一個人。

一個人看電影、唱KTV、吃餐館都只能算是基本習慣，她也可以一個人離開台灣，去到任何地方，進行任何工作，面對任何未知。初出道，她就曾一個人帶了個行李箱，到中國大陸人生地不熟的酷寒之地，拍攝一齣工時長達三個月的電影。初入唱片業時，做小助理，她也時常一個人留守錄音室通宵到天亮，在公司樓下曙光中的停車場，感到人生真的就是孑然一身。

總是一個人處理很多事，那只是劉若英眼中生命的必然。因為不想麻煩別人，因為誠實面對生活，也就安然獨處。即使有了伴侶，有了孩子，反而促使她更進一步理解孤獨的另一層境界。她花一年的時間，探討「獨處」與「相處」，與朋友切磋，寫成文字。她說，結婚不是兩個人變成一個人，而是兩個「一個人」在一起生活。

劉若英將這一年來的沈思體會，都注入創作裡，成書，成歌。同時也是婚後對兩人關係更進一步的思索，因為珍惜，所以戰戰兢兢，念念不忘。


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「我敢在你心中享受我孤獨
我的堅強和你柔情沒有衝突
有你 我很幸福 就像我 擁有我 很滿足」

詞神林夕突破詞風 量身打造「知性抒情」新詞體
劉若英「我敢在你懷裡孤獨」將一本書 唱成一首歌

「我敢在你懷裡孤獨」是一句話，也是一本書，現在更成為一首歌。
它是婚後的劉若英，給自己心境的一次註腳。或許重點不是「孤獨」，也不是「你懷裡」，而是那赤裸裸的「我敢」兩個字。誰能大剌剌地承認孤獨，尤其是在另一個人的懷中，然而，因為孤獨的自己而找到了另一伴，若忽略了孤獨，豈不等於忽略了自己？

「我敢在你懷裡孤獨」是劉若英最新的散文集結，是她與八名好友的對談、分享獨處經歷的精華呈現。在決定錄製成歌之後，因為覺得「親愛的路人」這首詞裡，林夕寫出了她最深層的心情，劉若英再次邀請林夕來寫「我敢在你懷裡孤獨」的歌詞，以便更直接地承接她的心境。

林夕接到題目、閱讀過劉若英的文字之後，認為這是一首「知性抒情」歌曲，因此他屏棄傳統情歌一貫抒情的筆法，使用大量金句鋪墊，用硬手法處理軟主題，傳達歌者對孤獨的心得。「我敢在你懷裏面對我孤獨/傾聽你心跳 跟自己傾訴/總是數一個人 兩個人 的好處/想不起和自己怎樣同甘共苦」劉若英看到這樣的文字，深受感動，雖然是以前幾乎沒遇過的語法，她發揮了擅長的知性口語，溫暖又誠懇地娓娓道來，將「那些年」、「缺口」、「親愛的路人」作曲者木村充利的旋律唱得字字入心，一本書寫成一首歌，而劉若英把一本書，唱成了一首歌。




劉若英facebook.....https://www.facebook.com/Rene0601