#若賺錢不是目的什麼才是目的？

諮：「現在覺得最困難的是該選哪一個？」

我：「困難的原因是？」

諮：「喜歡的薪資比較低，我擔心未來薪水會很難談高；沒那麼喜歡的薪資較高，但就是用時間換。」

我：「那現在哪個對你比較重要？」

諮：「我覺得很難回答，畢竟誰不想要高薪呢！」

我：「所以高薪是你的目標嗎？」

諮：「難道賺錢不是每個人的目標嗎？」

我個人的結論是「把理想生活當目標更好」。
不把賺錢為目標，是否違反了我們求職就業的直覺？儘管在世俗社會，薪資與財富是最容易證明自己有多少價值的指標；因此，我們總是很難完全的跳脫追逐金錢的價值觀。導致我們工作變成是為了存很多的錢、買間房子，盡快「有資格」展開貸款人生，不為別的，只是想在這個社會上證明自己有能力做到這些，卻忘了好好吃飯、好好生活，維持住自己的步調，漸漸變成只是為了錢而工作的機器。

今天，在FB上看到一位軟體工程師，是我離開獵頭在創業的路途上，為了評估製作跨界真人圖書館的網站而認識。他問「1.2M 以後、1.6M 以後，大家是怎麼找工作的？」同時表示自己「撞牆撞了好多年」。我回想當年初見，他才剛結束四年的研發替代役，正尋覓高薪的好工作，所以問了許多產業與求職的問題。後來的幾年他都在新創公司，做著偏整合管理與PM的工作，但時間都不長。FB上常看他抱怨老闆爛、薪資不夠高，或問年薪2M以上的工作在哪？怎麼樣才能進Google？埋怨不喜歡基層做枯燥的技術，才選擇在新創做管理與整合，結果反而進不了國際型的大企業等等。

而另一位，也是認識多年的軟體工程師，他早期在大公司工作，因喜歡Apple，加上iOS生態圈崛起，他利用業餘自學iOS app開發技術。研究的過程中出了好幾本如何學習相關技術的書籍，後來離開大公司的穩定工作。這些年看著他不斷嘗試與蛻變，現在他的正職是作家，副業有專欄作家、接案工程師、講師、家教、企業顧問。

兩個人的起步差不多，但對職涯的焦點從一開始就放在不同的地方。一位是「高薪」，所以對每一份工作的選擇都是以薪資高為主。一位是「興趣」，所以走出了非典型的職涯路徑。我無法比較兩人的生活品質，但後者絕對過得比前者開心又有趣。

最後來看一篇新聞：美國夫妻達成夢幻目標！四十歲前退休去南歐生活
https://youtu.be/4TJAJiuwW9Q
布朗夫婦說：「提早退休，移民到不同的國家生活，不是一開始的終極目標，而是逐漸摸索到最理想的生活方式。我們總是告訴別人，我們是在追尋目標、懷抱期待，對我們來說，達成財富自由才能有更多時間陪伴彼此。」

許多真實故事告訴了我們，把目光放在理想生活，我們會獲得過生活的快樂，其中包含理想生活所需要的金錢；但追逐金錢卻不一定會獲得生活的滿足，甚至很高的機率會落入比較而痛苦不已。

結論，理想的生活模式是逐漸摸索找到的，也就沒有標準。而金錢只是讓自己更趨向理想生活的工具。所以，賺錢當然重要，但更重要的是滿足理想生活。理想生活會隨著不同的年齡階段改變，需動態調整，沒有最好的樣貌，而是只要適合當下的自己，就是最好的樣子。

#生涯健檢
#生涯設計

#時事求世 39
從時事看世界遺產：以弗所3-3（2015）

羅馬創建了橫跨歐、亞、非三洲的大帝國，在不同地區興建了許多城市，若有機會到不同國家的古羅馬城市遺跡造訪，規模大小會有所差異，但會發現形式幾乎相同，往往都有公共浴池、巴西里卡（呈長方形的集會所）、市集、劇場等，土耳其的以弗所保存了相對完整的羅馬城市遺跡。

羅馬時期的以弗所是小亞細亞省的省會，因為河海的港口而興盛，但到6世紀因港口泥沙淤積而沒落。羅馬人承襲了希臘人的建築技藝，但由於混凝土使用和拱券結構技術，更進一步超越希臘人，更加自由的建造他們需要的各種建築，規模比希臘時的城邦規模更大。

設計具機能性的城市，不是像玩樂高遊戲一樣，可以隨意打掉重練，凱撒時期的建築師維特魯威寫了《建築十書》，這是西方古代唯一的建築著作，書中為建築設計了三個主要標準：持久、有用、美觀，包括了都市計畫、建築概論、建築材料、神廟構造、希臘柱式的應用、公共建築（浴室、劇場）、私家建築、地坪與飾面、水力學、計時、測量、天文、土木、軍事機械等，為龐大的都市規劃奠定基礎，在環地中海地區的各個行省都建造了類似的城市。

以以弗所為例，靠岸後沿著長600公尺，寬11公尺的海港大道前行，顯現這座城市的氣勢，兩旁夜晚還會點燃火把照明，到底便是可容納二萬五千人的大劇場，通常一座羅馬城市的劇場乘上10倍，就是城市大概的人口。這裡不僅是觀看表演之處，也是集會的地方。聖經使徒行傳中記載保羅當年來到以弗所，據說就在這裡勸說民眾拋棄希臘諸神皈依上帝，後來販賣神像的銀匠們生意受到了打擊，造成一場混亂。

另一座代表性的建築是完工於西元135年的塞爾瑟斯（Celsus）圖書館，曾藏書一萬二千冊，是當時羅馬領事官阿奎拉以父親名字命名，圖書館外四尊女神雕像，正門外有知識、智慧、命運與美德四尊女神雕像，提醒所有人唯有透過讀書，才可獲得這些美德，但都是複製品，真品在維也納的博物館收藏。羅馬城市很多公共設施都是當時的皇帝或貴族，為了討好公民所捐贈的，跟我們現在在公共建築上看到一堆題字道理是一樣的。圖書館旁邊有兩道拱門Mazeus & Mithridates之門，為羅馬奧古斯都大帝所赦免的兩位奴隸為感念其恩德所建造，走過拱門就是 Agora市集。

圖書館對面是公共浴池，裡面的公廁都是大理石砌築，一個個的投便處沒有隔間，因為這裡不只解決生理需求，還能彼此交談社交，其實寬鬆的袍子就可以有效遮擋，下方有下水道，直接將排泄物帶走；還有著名的妓院，在地板上還有一則廣告，右邊刻了一個女人頭（表示漂亮姑娘），頭的下面是一個長方形（錢包），中間一個腳印（識別男人的年齡），左邊一個滿是洞洞的心（需要安慰的心）。

圖書館前就是庫瑞特斯（Curetes）大道，是以弗所主要的街道，這裡算蛋黃區，富人的豪宅地板以精緻馬賽克拼貼，沿街有雕像和噴泉。值得一提的是勝利女神Nike雕像，羅馬時期改名Victoria，體育大廠Nike就是以祂為名，商標就是祂身上的翅膀，穿上有勝利女神翅膀加持的球鞋，運動起來當然如虎添翼。

佐治兄獲提名角逐「2021第九屆香港精神獎-文化貢獻獎」，這真是件喜事，因為佐治兄是我認識的香港人当中，最熱衷於保育、研究和弘揚香港歷史、傳統文化與精神的一位。對於香港的傳統文化與許多大小歷史古跡，佐治兄談起來時猶如數家珍，而且都有根有據，談話間就能得知他在這方面做了很扎實的研究工作。

因為種種原因，大部份搞文化的人其實是相當孤獨的，不過佐治兄卻堅持在這座發達城市中分享香港的故事，而他的熱忱成功地引起很多不同年齡層香港人的共鳴，所以我覺得他並不孤獨。所謂“德不孤，必有鄰”，說的應該就是這個意思。

我們新加坡清史研究學會也有幸于2019年邀請佐治兄，在新加坡國家圖書館分享有關香港文化與歷史保育方面的知識，出席者們都獲益匪淺，對於香港已不再僅僅是一個購物天堂或美食天堂的印象，更了解這座城市底下還蘊含了很多非常豐富的文化内涵。

在此，我也要為佐治兄拉票，因為我真的由衷認為，他實至名歸。
希望各位也可以支持「溫子祺 / George Wan」，投佢一票！😃🇭🇰
https://spiritofhk.scmp.com/vote

When I first knew that Wan George was being nominated for the 9th Spirit of Hong Kong Award (Spirit in Culture category), I immediately know that he is just the right person for it. George has been very passionate in promoting, preserving the traditional culture and history of Hong Kong, and he conducts solid research on them.

We had the honour of inviting George to give a cultural talk in Singapore at the National Library about Hong Kong’s history, culture, and the city’s efforts in preserving them, the audience all greatly benefited from the event which was held back in 2019.

Hereby, I would like to canvass for George, simply because I know he and 程尋香港 Hide and Seek Tour truly deserves the recognition for their great efforts in telling the Hong Kong story. 🙂🇭🇰

Please vote for [溫子祺 / George Wan] in the link below!
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