「你要小心你的思想，因為它會變成你的語言；你要小心你的語言，因為它會變成你的行動；你要小心你的行動，因為它會變成你的習慣，而你的習慣則會成為你的命運」
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昨晚看到這篇文章時，
覺得有些體悟，
嘗試訴諸文字。
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文章內裡面提到三個重點：
一、認知是行為處事的源頭
二、行為是有無結果的保障
三、結果是我們一生的追求
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一切起頭在於「認知」，
以個人來說，
我認為最大的認知就是務必要知道自己是有「愚笨之牆」的存在。
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有時候不認同對方看法，
不見得是對方的問題，
可能是對方觀點已經超出你的認知邊界。
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解法就是不斷的學習，
意識自己仍有所不足，
才有成長的空間，
想辦法拓寬知識道路，
將愚笨之牆越推越遠。
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以團體協作來說，
最大的挑戰就是「取得共識」，
確保每位成員往同個方向前進，
且產出質量符合預期。
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營運最容易出現認知不一致的情況，
畢竟我們的工作絕大多數都不是1+1=2的因果關係，
很多事必須要調動相當多理論基礎、過往經驗、實務操作，
甚至得創新試錯才有機會一窺端倪，
因此在部門內或跨單位來說，
常必須去面對「講不清、理還亂」的狀況。
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如果對方的認知是「還能怎麼做可以更好？」，
那就會很好溝通。
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但如果對方的認知是「我已經做得夠多了！」
那溝通起來就會辛苦很多，
靠說服、靠數據、靠魅力可能都沒用，
只能比誰的拳頭(權力)大。
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最後表面上願意做，
但內心卻是排斥的，
如此就反映在「行為」上，
自然產出的「結果」就不會太好。
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說到這裡，
我曾經看過一本管理學書籍(或文章)，
裡面提到的管理方法是不需要在乎對方的認知，
因為想取得共識這件事情本身就是天方夜譚，
只需要確保對方的行為合乎質量即可。
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究竟哪種方式比較好，就因人而異了。

那是幾百年前的故事了。
流傳在月夜的傳說，驀然回首已是百年身。

今川義元的軍隊攻來之日，燕夫人突然得悉她的兩個女兒並不是親生。

沒關係，她決定一直保佑視如己出的女兒成長，重新建立門派勢力，隱姓埋名繼續在亂世傳承下去。他們居住的深山，平時人煙稀少，村民都稱呼他們的基地為「鬼城」。

過了不久，令他們一族顛沛流離的今川義元被殺，日本成為織田信長的囊中物。遠離平民百姓村落的燕夫人看着女兒過身、支持女兒的兒子、孫子、每一代的繼承人繼續守護村民傳說中的「鬼城」。

雖然江戶時代在歷史裏描繪成天下太平的世界，但民間一樣有令人煩厭的官吏以及流氓。

偶爾被村民發現身影的她，成為傳說中山林的守護神。燕夫人有點像「水戶黃門」，有時會主持公道，有時又會保護村民。當藩主加重稅收、農民青黃不接時，燕夫人總會開倉濟民。偶爾村民祭典時鬼城還派出使者，與村民同樂。

光陰似箭日月如梭，原來已經是德川幕府第五代將軍、因「生類憐憫令」聞名於世的德川綱吉的統治。殺人還可能開脫罪名，但殺一條狗，刑罰可能更嚴重。

有一點基本的日本歷史認識的朋友們大概會計算到，燕夫人真身是《盜墓筆記》裡屍變了的活僵屍吧？

在德川幕府的太平盛世，要賺錢最好當然是開妓院。用不着名聲賽過吉原，錢賺夠就好。

鏡頭離開鞠躬盡瘁的燕夫人，跳到山下花花世界。

這天，遊郭信濃屋的主人熊悟朗遇到奇異的女子—遙香。女子擁有撫摸他人，便能平和地終結他人生命的奇異功能。熊悟朗聽着女子的身世，不禁也回想起自己的人生。

小說分開幾十個篇章，講述200年間存活在這篇土地上不同人類、男女老少的悲歡離合與生老病死。

在眾多大小人物姻緣情仇灰飛煙滅過後，貫徹始終的問題是「生死與對錯之辨識」。人生匆匆幾十載，為的是溫飽？名譽？如果追求的是「幸福快樂」，對於不同年代、背景、性格的人來說，「幸福」又是何物？

恒川光太郎的恐怖懸疑小說《金色大人》原來並不是單純的恐怖懸疑小說。希臘哲學家們到現在還沒有解決的問題，竟然在腦海中「老是常出現」，強迫你思考。

最要命的是，到了後來我才知道原來這不是恐怖小說，原來是科幻故事！燕夫人根本不是什麼千年女妖或者屍變鬼魅。當人工智能擁有自己情感，把過世的人類的記憶輸入，就可以造成一個新的「人類」。燕夫人以為自己是母親，是因為注入了過世母親的回憶。她會真心愛自己的孩子，但她畢竟是冰冷的金色機械人。

無論戰國還是江戶時代，都不可能有人工智能。假如世界上有時光機，假如未來人類把機械人送到過去，故事就可以成立了。不過江戶時代村民又怎會懂得這些東西，所以稱呼神秘的超自然力量為「月亮過來的神」就好。

雖然最後發現恐怖小說雖則沒有百鬼夜行，但的確有鬼魅出現；懸疑小說部份結構嚴謹、幾條主線發展亦有條不紊相當出色。但相比起從研究科幻小說的角度出發，200年間紛紛擾擾的人類世界帶出的哲學問題，我認為既耐人尋味，也更值得探討。

「遙香」用日本語閱讀就是「はるか」，可以解「遙遠」。《金色大人》跨越的年代長達200年，遙香身上的「烙印」也橫跨了兩代。擁有特殊的能力是因為你有你的使命，這一點跟日本動漫「被選中的細路」說都幾相似。因此，奇異女子與生俱來的殺人能力並不是偶然。香港電影《大隻佬》中的李鳳儀為什麼要死？「因果」在你看不見的地方正慢慢把不同的人類以及事件連結，每個人都背負眼看不見的「宿命」。當你一心以為毅力可以打破命運，命運也正在引導你走回應該要走的道路⋯⋯

2014年的長篇《金色大人》作者為恒川光太郎，是日本推理作家協會第67屆得獎作品。或者有些人沒有聽過日本推理作家協會，這是1947年成立的偵探作家團體， 2017年時已紀念創立70周年。

P.S. 看完《金色大人》，我又回去吳偉明《漢神和魂》去跟孔子關羽打交道。

以後也不會再講「日本保留中國的文化非常完善」，因為只看了半本都發現單單是神怪聖人層面，不同之處多得驚人！在日本「符合國情」下當地化的演變，實在有趣。

#歷史小說 #懸疑小說 #恐怖小說 #金色大人 #日本小說 #恒川光太郎 #金色機械

昨天在pp文章中分享到盤中的一些觀察個股與操作想法，主要是操作三支個股的想法，運氣不錯這三天剛好是市場最熱的股票，在今天也創了歷史新高

在交易策略裡面一定要分清楚是左側還是右側交易，因為邏輯剛好相反所以才要時時提醒自己一致性的操作，不要被價格給限制住，市場訊息太多的情況下更要專注於價格與自己的節奏，昨天的文章中也提醒投資人不要被中秋節會不會變盤這種沒邏輯的想法框住自己的投資行為

這就像是「傳說拔到獅子的鬃毛，掉落的頭髮就能長回來」的廣告台詞一樣，盡量不要去相信沒有根據的說法，也不要養成壞習慣將不相關的因果關係牽扯起來。

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補充一下，昨晚發了一篇文章內容，聽眾私訊問我6756威鋒電子跟王雪紅董事長有什麼關聯，威鋒電子是威盛集團的子公司，也是王董事長夫婦主要持股的公司，王董不是不炒而是在想要如何熱或是用什麼題材去熱。

回到交易市場來說
短短三天就考驗投資人的勇氣與手速
以今天收盤來說還是有相當多的右側個股
投資要將風險、策略、一致性同時考量後再去想獲利行為

#不推薦任何買賣個股僅盤面觀察分享

自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有：
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▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw

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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
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根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻：

1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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📲 #全国心霊マップ心霊まとめサイト：https://ghostmap.net/

感統×動作×物理概念【水玩具&感官教具】✔新品首團✔獨家優惠
　　很多孩子都愛玩水，因為玩水對孩子是放鬆快樂，又可透過不同方式觀察水、學習許多新鮮概念，例如：
✅溫度(暖/涼/冷)：摸、拍、踢水等來感受
✅濕濕的：在灑水器下、泡在水裡的感受
✅容量大小：不同容器可以裝不同水量
✅因果關係：轉動或倒水在水中產生泡泡
✅精細動作：倒水、噴水讓物體移動，如：噴水器、水車、有孔洞的容器
✅問題解決：如要倒水至開口小的容器中，可使用適合的漏斗。
所以玩水看似簡單，但富有許多學習價值

💟詳細圖文：https://bit.ly/2zwDYRg

我們可以安排合適的方式讓孩子探索水，除了海邊、泳池或有水源的沙坑等，平常最簡單讓孩子探索水的機會，就是洗澡時間了。讓孩子學習在適當時間用適當方式探索水，減少不適當探索方式，例如：洗手時玩水、喝湯時玩湯。
　　
「Yookidoo水玩具」的設計很符合玩水所要學習的概念，以下我會帶大家了解每個水玩具的設計特點、操作動作、學習概念，原則上，小朋友能放手坐穩時，就可以開始操作，所以這些品項適合約1-6歲。

#鼻子小象戲水組 新品預購
可愛小象造型的漏斗，可裝水後觀察水流，並有3種灑水頭可以組裝變換、觀察不同灑水頭的水流，內附一個吸盤可以將小象和配件掛著收納瀝乾。

#大眼瀑布透視組 新品預購
這跟之前分享的【大眼瀑布－蓮蓬頭套組】很像，差別在於今年的設計為「透視」，可讓孩子進一步觀察內部水車如何連動外部的眼睛和時鐘指針，以及透視組是附有刻度的試管可以讓小孩學習容量的概念，

#百變消防小英雄 新品預購
這款設計滿足小孩對消防車／栓的好奇！消防栓造型的頭頂有出水頭，可以安裝４種噴水頭（１水管＋３種接頭）。我會指定一個目標物讓寶皇噴水時練習瞄準方向，例如：鴨子玩具或腳。

#魔法小鴨噴泉 推薦款
這款是寶皇熱愛款之一，設計細節相當得多。首先噴泉座本身是噴水池，按壓葉子開關後會啟動噴水池＋跑道注水，然後可以將４隻不同顏色的小鴨放入跑道，小鴨們就會開始賽跑（超級可愛），除此之外，小鴨還可放在噴水池上方，小鴨就會開始噴水，而且每隻小鴨噴水孔方式都不同。

#捉迷藏水龍頭齒輪套組 推薦款
蠻多小朋友洗手時，喜歡把手放在水龍頭下面感受水流，而這款設計正滿足此探索與感官需求，但是又不會浪費水(浴盆內的水循環使用)，內附4個杯子和3個形狀齒輪組，然後每個杯子功能不同，有灑水孔、水車、空心會浮起來等，跟一般日常容器玩法有別，讓孩子觀察到更多水的物理特性。

另外，還有能輔助爸媽帶領寶寶練習粗大動作、精細動作、感官知覺、心理發展輔助的玩具，如：3階段建力遊戲墊、感官操作玩具系列、探索遊戲基地，而且創新又有趣，值得大家了解看看喔!
感官操作玩具心得文詳細介紹：http://bit.ly/2TD9OmC

#3階段建力遊戲墊(適0-12個月)
這款最特別之處，就是有「躺→趴→坐」3階段設計，之前沒有看過遊戲墊可以輔助練習坐姿模式，算是創新的設計，也讓使用性更多元。除了遊戲墊，並附7個豐富內容物(雲朵小枕頭、小花搖鈴、安全鏡、乳牛音樂小飛機、狗狗搖鈴、扣環)，滿足寶寶各種探索。同時又好收納、輕量可攜帶，材質通過美國和歐盟的安全認證。所以，特別介紹這款讓爸媽了解，另外還有其他3款，睡袋款也相當特別，大家可以依據需求來挑選喔!

#探索遊戲基地(1-5歲)
2-3歲的孩子正在萌發獨立性，孩子可能會開始躲在桌下、床底或用布搭帳篷，營造自己的遊戲小空間，這過程會發展出安全感和獨立性。這款秘密基地結合這個發展概念並有操作機關的設計，包括操作牆、軌道牆、認知牆等，同時可摺疊收納非常方便。不過自從蓋好之後，寶皇很喜歡在裡面遊戲，會帶著他的大象在裡面玩，有時候也會邀請我們去參觀他在裡面的布置，非常的有趣。

關鍵字：洗澡玩具 戲水玩具 水玩具

特別聲明Disclaimer：今集again, 非常重口味，膽小者莫收看！被訪嘉賓非等閒之輩，所做的工作亦非一般人能想像，信則有、不信則算了吧。今集內容有部份可能相當驚嚇，絕對不適宜兒童收聽。

不能說的靈界工作 ~ [相聚一刻] ep232 Part 1
播出：2019年1月21日, 8pm
嘉賓：Sean Wong, 靈能量研究員
主持：Esther Lee
監製：Weller Choi, Tony Chau
場地：相聚一台
Part 1 https://youtu.be/MVlaBKCSrQE

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內容：
他，Sean Wong, 本來是一個會計師，有法律根底，工作性質亦相當理性。他曾經從事商界，政府部門例如破產管理局，都是充斥著極負能量的地方，2000年，Sean正式接觸藏傳佛教，並在2001年一次青海的特別旅程中，遇到非常靈異的事件，之後人生開始急轉彎，發現其實物質世界以外，真的存在靈性世界，充滿著各式各樣的能量體(其他眾生)。
之後，自己便通了靈，更多了一條接通靈性的天線，非常詭異。然後，成為了"上頭"給予的"社會服務令"的執行者，這是甚麼？更開始了非常離奇的人生旅程。Chanelling和downloading是甚麼？兩者間有什麼不同？為何Sean會"推job"?甚麼是靈族？
Sean對2012年12月～2017年12月(第一個五年)、靈界、靈性有很獨特的看法和經驗，他看到甚麼？自己的工作是開啟人的潛能，他怎樣看2017年12月後(第二個五年)，為什麼很多人(說自己)多了特異？現在我們的靈性世界在發生甚麼事？甚麼是"不付出"的慈悲？什麼是龍能量的換醒？Sean怎樣嘢看2018年、2019年？
今集是絕對是非一般的訪問，非一般的內容，不是因人啱聽啱睇。隨緣！

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