歷史家的氣魄。
#repost @mountzerobooks
・・・
在台灣被推薦為國中同學和家長的最佳通史書,香港呢?
錢穆(賓四)先生自學出身。
沒有學歷,沒有師承,很長一段時間在小學教書,然而他認真閱讀並整理了古書中幾乎所有春秋、戰國相關史料,寫成了《先秦諸子系年》一書。
之所以寫這...
歷史家的氣魄。
#repost @mountzerobooks
・・・
在台灣被推薦為國中同學和家長的最佳通史書,香港呢?
錢穆(賓四)先生自學出身。
沒有學歷,沒有師承,很長一段時間在小學教書,然而他認真閱讀並整理了古書中幾乎所有春秋、戰國相關史料,寫成了《先秦諸子系年》一書。
之所以寫這樣一本考據大書,很重要的刺激來自名噪一時的《古史辨》,錢穆認為以顧頡剛為首的這群學者,“疑古太過”,帶著先入為主的有色眼光看中國古代史料,處處尋覓偽造作假的痕跡,沒有平心靜氣盡量客觀做好查考比對文獻的基本工夫。工夫中的工夫,基本中的基本,是弄清楚這些被他們拿來“疑古辨偽”的材料究竟形成於什麼時代。他們不願做不能做,以至於許多推論必定流於意氣、草率,於是錢穆便以一己之力從根做起,竟然將大部分史料精確排比到可以“編年”的成就。
很明顯地,《先秦諸子系年》的成就直接打擊《古史辨》的可信度。
當時任職燕京大學,在中國學術界意氣風發引領風騷的顧頡剛讀了《先秦諸子系年》,也立刻理解體會了錢穆的用意,他的反應是什麼?
他立刻推薦錢穆到廣州中山大學教書,也邀請錢穆為《燕京學報》寫稿。
這是個“民國傳奇”。裡面牽涉到那個時代學者對於知識學問的熱情執著,也牽涉到那個時代學者的真誠風範,還牽涉到那個時代學院重視學識高於重視學歷的開放氣氛。沒有學歷的錢穆在那樣的環境中,單純靠學問折服了潛在的論敵,因而得以進入當時的最高學府任教。
這傳奇還有後續。
錢穆後來從燕京大學轉往北大,“中國通史”是當時政府規定的大學歷史系必修課,北大歷史系慣常的做法,是讓系裡每個老師輪流排課,將自己所擅長的時代或領域,濃縮在幾堂課中教授,用這種方式來構成“中國通史”課程。
換句話說,大家理所當然認為“中國通史”就是由古至今不同斷代的中國歷史接續起來,頂多再加上一些跨時代的專史。
可是被派去“中國通史”課堂負責秦漢一段歷史的錢穆,不同意這項作法。
他公開地對學生表達了質疑:不知道前面的老師說了什麼,也不知道後面的老師要說什麼,每個老師來給學生片片斷斷的知識,怎麼可能讓學生獲得貫通的中國史理解?學生被錢穆的質疑說服了,也是那個時代的精神,學生認為既然不合理就該要求改,系裡也同意既然批評反對得有道理就該改。
怎麼改?那就將“中國通史”整合起來,上學期由錢穆教,下學期則由系裡的中古史大學者陳寅恪教。
這樣很好吧?問了錢穆,錢穆卻說不好,而且明白表示,他希望自己一個人教,而且有把握可以自己一個人教!
這是何等狂傲的態度?本來只是個小學教員,靠顧頡剛提拔才破格進到北大歷史系任職的錢穆,竟然敢要排擠數不清精通多少種語言,已經是中古史權威的大學者陳寅恪,自己一個人獨攬教“中國通史”的工作?他憑什麼?他有資格嗎?
至少那個年代的北大歷史系覺得他有資格,依從他的意思,讓錢穆自己一個人教“中國通史”。他累積了在北大教“中國通史”的經驗,後來抗戰中,就在隨西南聯大避居昆明時,埋首寫出了經典史著《國史大綱》。 司馬遷最早提出的“通古今之變”理想,這應該也是錢穆先生堅持一個人從頭到尾教“中國通史”的根本精神價值來源。
這也是我明顯自不量力一個人講述、寫作一部中國歷史的勇氣來源。我要說的,是我所見到的中國歷史,從接近無窮多的歷史材料中,有意識有原則地選擇出其中的一部份,講述如何認識中國歷史的一個故事。我說的,只是眾多中國歷史可能說法中的一個,有我如此訴說、如此建立“通古今之變”因果模式的道理。
在這套書中,我的一貫信念是學歷史最重要的不是學What──歷史上發生了什麼,而是更要探究How and Why──去了解這些事是如何發生的,為什麼會發生。沒有What當然無從解釋How and Why,歷史不可能離開事實敘述只存在理論;
然而歷史也不可以、不應該只停留在事實敘述上。
只敘述事實不解釋如何與為什麼,無論將事實說得再怎生動,畢竟無助於我們從歷史而認識人的行為多樣性以及個體或集體行為邏輯。
楊照 自序
#悲憤莫名仍在
#why
#見山書店
因果推論的基本 在 Sharpen Your Soul Facebook 的最佳解答
【 #造局者 #思考框架的威力 #贈書活動 IG進行中】
#這本書適合
👉出現工作倦怠沒什麼靈感,想開創新的思考
👉有時候擔心思考不夠縝密、希望有明確思考要點
👉邏輯理性是你的優勢,想要有具體方法突破
#TIPS選書推薦
📌 Tools工具:
建立思考框架的三步驟。
📌 Ideas新理念:
面對AI時代來臨人類的關鍵優勢。
📌 Practicability實用性:
透過思考框架推論未知並拓展可能性。
📌 Scientificity 科學性:
從心智模型到思考框架,詳細說明從建構、調整、擴展的注意事項及運用方法。
-
#面臨AI資訊化時代的個人優勢
隨著科技技術的進展,許多工作都可能被取代,雖然電腦可以高效執行指令,但僅能針對限有的資料及設定好的框架進行;而人類,可以想像不存在的情境—就是我們最大的優勢。
#思考框架的運用 構建思考框架三步驟:
⚡️透過因果思維去類推
⚡️發散:「使用反現實」提出越多解決辦法與可能性越好。 Ex: What, Why, When, Who, Where, How
⚡️收斂:最後針對目標導向,精簡選擇。
⚠️如果現有思考框架不適合
➡️ 透過學習擴充自己能運用的框架、掌握基本原則做變動,另啟思考框架應對。
—
沒時間看書,想用一張圖的時間快速掌握本書架構?
Dr.S 用心製作的心智圖即可免費下載!
https://www.notion.so/31f4d9e0c30440fa98540bc4d98252e2
—
最後非常感謝 天下文化 贈書💛
參加活動請移駕我們的IG
https://instagram.com/sharpen_your_soul?utm_medium=copy_link
我們將在10/3 22:00 前選出兩位讀者贈出!
——
喜愛閱讀的朋友們,
目前 天下文化 X Readmoo讀墨電子書
全書👉9/30前,單本85折、3本75折
https://pse.is/3lvlkl
另外我們想私心推薦《與成功有約》,這本書是我們粉專命名的由來!
有興趣的朋友可以好好把握 9/29限時優惠 54折唷
—————————————————————
#思考 #思考力 #思考框架 #邏輯思考 #造局者 #閱讀筆記 #推薦書單
#framer #AI #SharpenYourVision #selfimprovement
因果推論的基本 在 Facebook 的精選貼文
▍思考框架是創造力背後的推手
我們心中,本來就有各式各樣的思考框架,我們思考的方式就是如此。這些思考框架有的簡單、有的複雜,有的精確、有的粗略,有的美麗、也有的邪惡。但不論如何,都會呈現現實的某些面向,協助我們提出解釋、抓住重點,做出決定。
例如,民主制度是一種思考框架,而君主制度也是一種思考框架。在商業產業上,精實生產(lean manufacturing)是一種思考框架,OKR(objectives and key results,即「目標與關鍵結果」,因英特爾與谷歌的先後採用而聲名大噪)也是一種思考框架。宗教是一種思考框架,世俗人文主義(也就是不信神的道德觀)也是一種思考框架。法治是一種思考框架,「強權即公理」也是一種思考框架。種族平等是一種思考框架,種族主義也是一種思考框架。
在我們的種種推理上,思考框架不但是重要基礎,而且應用極為廣泛。近幾十年間,從哲學到神經科學,各式各樣的領域都曾研究人類的思考框架,只是用來描述的術語有所不同,包括:模板、抽象概念、再現(representation)、基模等等。
時至今日,不論是硬科學或社會科學領域,多半都已經接受「人類透過心智模型來思考」的概念。只不過,這其實是相對晚近的概念。在二十世紀初,多半還只有哲學家在思考「人類如何思考」的問題。佛洛伊德對大腦的奧祕深感興趣,但他是當時的例外,而非常態。到了兩次世界大戰之間,像是卡西勒和維根斯坦等哲學家,則是以心智所操縱的符號與語詞為基礎,以此來認識心智。這確實是邁出了一步,讓人以更理性的方式來瞭解「認知」,但一切仍然只是理論,沒有實證。
等到第二次世界大戰之後,開始有實證科學家研究人類的心智—心理學家接手哲學家的研究,特別是開始思考大腦內部的認知過程。一開始,學者認為認知過程就像是嚴格的邏輯運算,但實證研究並無法支持這種論點。大約在1970 年代,「心智模型」的概念開始流行,眾人也開始認為人類的推理並非邏輯形式的運作,而更像是在模擬現實:我們評估各種選項的方式,是去想像可能發生的種種情況。
如今,這種觀點已經由許多心理學家與認知科學家經過眾多實驗得到證明。近年來,由於功能性磁振造影(fMRI)能夠即時視覺化呈現受試者的腦部活動,就連神經科學也踏入了這項研究領域。舉例來說,研究顯示,人類構思未來的時候,會啟動那些和空間認知與3D 思考相關的大腦區域。可以說,其實就是在有目的、刻意的做夢。
這項研究成果,讓我們對人類如何思考的理解,開始默默改變,瞭解了心智模型是人類認知的基本構件。不論我們任何的所見、所知、所感、所信,都始於我們對宇宙萬物的思考方式。我們如何理解世界,會受到我們「相信」世界如何運作所影響,包括:事情為何會發生、未來會如何發展,以及如果我們採取行動之後又會如何。
.
▍「解釋」帶來的好處
因果框架要求一切必須有說得通的解釋,這點除了讓我們得以歸納類推,也讓我們得以學習。這是一項重要特點,而且也是一項相對較新的發現。一般來說,學習是發生在得到資訊的時候—聽到老師講課、看到書上的描述、或是學徒動手修修補補的時候。但在做因果解釋的時候,那位提供資訊和解釋的人其實也在學習。這項觀點是由普林斯頓大學心理學教授倫布羅佐(TaniaLombrozo)提出,她是這個學術領域的熠熠新星,引領著一套關於「解釋」機制的新科學。
倫布羅佐從大學時期開始,就發現不論在心理學、社會學、哲學,處處可見關於解釋的想法。雖然這似乎就明擺在眼前,但事實證明,關於「解釋」這件事本身,科學界的研究都還不夠深入。舉例來說,為什麼我們會覺得某些事值得解釋、又有某些事不值得解釋?解釋能讓我們如何有所成就,或者如何讓人誤入歧途?倫布羅佐的研究從心理學和哲學出發,填補了一些我們關於解釋的知識空白。
倫布羅佐對於「透過解釋而學習」的研究,就是一個很好的例子。在實驗中,倫布羅佐請成年受試者看看兩群來自外星的機器人,分別名為glorp 和drent。兩群機器人各有不同的顏色、體型、腳部形狀的特徵,但受試者並不知道真正的重要區別是哪一項。實驗人員請一半的受試者去描述glorp 和drent 各有何特徵,而另一半則是要解釋glorp 和drent 各有何特徵。(兩群機器人都很可愛,但是真正區分的重點並不在於顏色或體型,而在於腳部的形狀。)
結果如何?比起那些只需要描述而不需要解釋的人,那些必須提出解釋的受試者,在找出真正區別之處的表現,明顯高出一截。倫布羅佐做了很多次實驗,結果都類似。她甚至也對小孩做了實驗,結果一樣:如果要小孩提出因果解釋,他們的表現就會更棒。
讓我們把這點再拉回來討論思考框架:我們用因果框架來解釋這個世界的時候,其實就是在學習,因此我們會更瞭解這個世界,我們也能產生更深入、更準確的見解。而且,向別人解釋這個世界,也能讓自己更瞭解這個世界。這項發現對教育和育兒來說,具有直接的意義:記得要小孩解釋他們推論的過程,而不只是要他們給答案。(這或許也有演化上的意義:比起其他不去解釋這個世界的動物,人類透過解釋的機制,也就學得更快、學得更多。)
這件事能帶來的好處,絕不只是知道怎麼區分glorp 和drent而已。人類從最早的時候,就開始想像出各種秩序的概念,在群星當中勾勒眾神的身形,將各種物種加以分類。小孩會花上幾小時,分類排列著自己的小車車、小布偶、樂高積木,還有萬聖節糖果(直到爸媽半夜偷偷來吃掉)。這種分類和重新分類的動作,靠的就是我們取得抽象概念、進行歸納類推的能力。
要是少了取得抽象概念的能力,我們就會覺得自己碰到的一切都是完全陌生,沒有任何一般法則能夠告訴我們該怎麼做。
.
以上文字摘自
《#造局者》
思考框架的威力
Framers: Human Advantage in an Age of Technology and Turmoil
.
作者:庫基耶, 麥爾荀伯格, 德菲爾利科德
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
各位朋友好:
昨天在贈書直播中,談到用過去經驗類比現在或未來未知的處境,是大腦很重要的工作。說真的,這項能力對我們活下來真的幫助很大。
然而,我們昨天也提到,這種思考慣性同時也造成了某些限制。尤其過去經驗本來就比較偏頗,這種慣性要調整,就必須經過有意識的自我教育。
「思考特定議題的時候,我腦海裡如果浮現越多人的立場,最後得到的結論就越讓人信服。」~漢娜鄂蘭
版面上的朋友們,因為常閱讀不同作者的智慧,所以特別能進行討論。這其實更有利於我們看到不同人的觀點,並且選擇適合我們的思考方式,而不只是因循故舊。
今天晚上沒有直播,明天晚上的直播,會再談談傳統教養跟自我傷害的關係。這實在是一種沉重的話題,錯用思考框架,讓我們代代相傳著創傷。
祝願您,能充實我們的思考框架庫,這是能有多元選擇的基礎之一!
因果推論的基本 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的最讚貼文
【從SARS來看新冠房地產其實錯了?觀察趨勢波動應該用「跳躍行程」】
這波COVID-19疫情走到現在,突然看到有「報復性買盤」的說法,舉的例子是上次SARS過後,房市就大幅上漲。我看了覺得有點有趣。
因為,做這樣推論的人,基本上犯了邏輯上後此謬誤,本身SARS疫情的行情推論就是錯的,拿來類比COVID-19更是不倫不類……
#房市 #房地產 #COVID19 #新冠肺炎 #武漢肺炎 #報復性買盤