［週末藝文］
#斯卡羅

直接看第一集的斯卡羅
雖然不至於到看不懂
但各種語言的交錯
再加上對時空背景的陌生
有看沒有懂的狀況是很正常的

在作品中，第二集就展現核心的「身分認同」
客家人與原住民的後代蝶妹與阿杰
在琅蹻與府城間都找不到屬於自己的歸屬
入籍美國卻始終被當成法國人看待的李仙得

身為台灣的後代，回看我們自己的血統
又有多少的融合和歷史可追溯？

曹瑞元導演從《孤戀花》、《一把青》到現在的《斯卡羅》
 告訴大家不同族群彼此衝突
因為時代有不同的顛簸
但真正人性，還是善良和脆弱的
彼此都只為了在天地間找到安身立命的角落

#身分認同

 作者陳耀昌老師本來是想寫牡丹社事件
結果到了「荷蘭公主廟」看見廟邊船骸引發的好奇之心
更發現裡面祭祀的其實更像是羅妹號的船長夫人，而不是荷蘭人，進而影響了《傀儡花》的寫作。

傀儡兩字則是來自於住在恆春的漢人對於原住民的稱呼，因為他們常在山上奔跑、跳躍的樣子

在過程中，由美國駐廈門領事李仙得最後在與十八社總頭目卓杞篤達成協議
同意歸還船長杭特夫婦的首級及所劫物品
並允諾將來海事受難者皆以「紅旗」為求救訊號
史稱「南岬之盟」
這件事也使得台灣受到國際關注，因為島內原住民並不受到清廷的管轄
而是能簽訂外交條約的獨立個體。

李仙得也因為羅妹號事件掌握到台灣許多資訊
後來轉任日本外務省顧問
向日本提出「番地無主論」
意思就是，清廷無法治理台灣，期間又發生琉球國人船難，在牡丹社附近遭殺害，清廷置之不理
李仙得便助日本出兵台灣，也就是著名的「牡丹社事件」。

值得一提的是，現今的鵝鑾鼻燈塔
就是因為當時船難事件頻繁
加上美國與日本的施壓
清廷便在恆春設立燈塔，保障海域安全。

（資訊來源：shorturl.at/twLOQ）

恒大的故事

最近市場又傳來恒大爆煲消息，事緣是因為銀行凍結恒大資產使其債價股價下跌所致。與此同時，一直大手投資恒大股債的恒大「大好友」劉鑾雄家族及旗下上市旗艦華人置業亦受到影響，幾天內帳面錄近50億損失。很多人都認為大劉今次老貓燒鬚，沒理由重注押在一家極高負債的內房公司，眼光有毛病云云。

有此想法的人未免太流於表面地看待大劉與許家印之間的「交易」，要明白他們之間的「交易」絕對不是一買一賣這樣簡單，而是一個由一連串「交易」組成的深層次合作，各有「角色」，互相利用，互惠互利。

看得通透的人就會明白，「恒大」是一個在資本市場上融資圈錢的平台載體，而該載體的參與者或既得利益者都是一班在香港和內地能夠「呼風喚雨」的資本市場大孖沙，作為平台的參與者有權利必有義務。

恒大作為一個「資本載體」，本身需要一個龐大且具規模的實業驅動性，即一個極大規模、不斷做大做強的營運實體作為說故事的平台，甚麼恒大山泉、恒大健康以至後期的恒大汽車（恒馳，車都未見過一部，已炒到近7000市值）都是一個用來說故事然後在資本市場圈錢的融資平台。只要能控制一個千億甚至萬億市值的平台，背後資本玩家便能好好利用。

「角色」分配很簡單，一個平台需要有人說故事，需要有人落地執行故事，需要有人出名氣，需要有人出資本，需要有人頂頭槌等等，分工很清晰，有權利有義務。大劉表面對恒大的投資和帳面虧損，其實只是去海洋公園和迪士尼樂園的入場費，大部份人只看到成本，卻忽略了在樂園裏吃喝玩樂的「享受」。

一般人要明白整個遊戲的玩法，就必須要先了解整個故事的背後操作以及來龍去脈，有興趣的朋友可重讀我一年前寫的有關恒大背後的財技操作。恒大是一個很有趣的case，值得大家參考研究。最後都要講句，以上都是純屬猜測，如有雷同實屬巧合。

恒大債券背後的財技操作

//最近很多人談論某城中女富豪投資債券失利一事，大家都很想知道我的看法。對於此事，我的看法很簡單。首先，以高槓桿買入本身超高負債的高息內房債，本身已是問題，但也可以不是問題，只要發行人到期時能履行還本責任，儘管債券價格下跌，到期時投資者一樣可以取回本金，本息兼收。可是，最大問題是投資者以槓桿買入債券，但又沒有計算自己可承擔的跌價風險，即持債到尾的能力，當債價大幅下跌時，自己又未有足夠流動性補倉，最後被迫斬倉以致錄得重大虧損。內房債雖然高息，但它最大的問題是資本密集的行業，同時內地政策限制多，導致他們融資難，因此才要走出境外發債集資，因此大部份內房的負債率都是遍高的，而亦因此大部份私人銀行提供的LTV都是有不確定性，意思是指，在市況不明朗的情況下可能會突然cut LTV，甚至將LTV減至零，有關這一點，我當年亦多次提及。

我個人在多篇文章中亦有提及我個人只對數隻高質素的內房債感興趣，其中一隻便是世茂房地產，對於其他高負債的高息內房債我個人並不感興趣，當中尤以恒大地產發行的債券我從未沾手。原因除了負債高以外，其債券的主要投資者大劉與許老闆關係千絲萬縷，互相有太多關連交易。現嘗試運用一下我的想像力地解構一下恒大債券背後精妙的財技操作。

當年恒大上市，因遇上金融海嘯而失敗，其後經楊X成介紹與鄭裕彤和大劉「玩啤」(稱為「大D會」)從而認識大劉。翌年恒大捲土重來，重新上市，即獲大劉和彤叔大力入飛支持，估計大劉當年看中的就是許老闆的魄力。及後幾年，許老闆果然不負所望，將恒大搞得有聲有色，以速度和規模見稱的恒大，生意額越做越大，年達兩千到三千億的銷售額。有這樣規模的銷售額，這個資本平台在大劉眼中十分好用，這正好用來收購華置旗下的物業資產，套現大量資金。

2015年恒大以天價125億元從華置手上買了華置總部所在的美國萬通大廈，更名為灣仔恒大中心，作價當時破了商廈記錄。而華置亦讓恒大分期付款，先付四成首期，餘額則分六年、每年支付12.5億元。當時美國萬通大廈估值約100億元，即恒大以25%溢價買入。先不說美國萬通大廈100億這個估值本身是否已含水份，單以6年分期付款這個安排就已經非常巧妙，而我認為這明顯是為恒大爭取時間融資。

恒大為撐高前身為美國萬通大廈的恒大中心估值，先是「自我加租」3倍，華置作為租客亦陪同加租6成，其他租戶的加幅則相對合埋，如美國萬通加租9%、來寶集團加租8%。恒大和「好租客」華置的大幅加租令恒大中心估值升至225億元。為融資更多資金，恒大不用銀行貸款，而選擇以恒大中心作為抵押品發債集資，集資金額達120億，使其近乎空手入白刃取得恒大中心。大劉以私人及華置的名義再大手認購恒大發行的債券，認購金額接近總發債金額的一半。

整個財技十分巧妙，華置以高估值出售資產予恒大，恒大以發債籌集資金付款，華置及大劉再認購相當一部份恒大債券，市場投資者見大劉入場支持大手買入恒大債券，自然對恒大債券信心十足，使恒大債券在市場相當受歡迎，往往都足額甚至超額認購。對大劉而言，美國萬通大廈能以125億高估值出售套現，先賺一筆。然後，恒大發債自己再認購，再年收12-13%高息，可謂「財息兼收」。

要留意的一點是，債券市場以OTC交易，透明度不高，而恒大債券在足夠的「宣傳」下交投活躍，因此假若及後大劉及其關連人仕在二手市場高位出售債券，市場亦不容易察覺得到，而大劉則能再賺一筆，同時全身而退。這是為何大劉太太近日向華置購入恒大債券組合，這可能是為了方便以私人名義出貨，因為上市公司直接出售債券會讓市場人士察覺。最後，當債券價格大幅下跌，恒大又可低位大折扣回購債券，賺最後一浸。

近年，恒大密密向大劉及其好友-重慶首富張老闆收購其下物業及資產，包括2015年7月，恒大斥資65億收購華置於成都的物業，同年8月，恒大又以55億收購張老闆上市公司旗下一家附屬公司95%股權，然後同年11月，再以125億收購美國運通大廈。

上述的安排及佈局，使恒大以發債方式在境外融資如魚得水，又可幫助恒大在境外以空手入白刃的方式不停收購資產，同時大劉及一眾大孖沙的捧場是最好的宣傳及認可，確保了恒大所發行債券的集資能力，使該融資渠道能源源不絕於境外大規模融資。而大劉為首的一眾大孖沙亦找到一個具規模的資本平台以高估值吸收其巨額資產，要知道資產的估值在會計角度可以是很「客觀」，也可以是很「主觀」。資產脫手後又可收取高回報債息，再利用債券市場的不透明性侍機出售債券退場，然後重新再買恒大新發行的債券，不斷重複操作。債券財技最精妙的地方是其OTC交易的不透明性，作為債券發行人，當債券價格大幅下跌，發行人可以大折讓回購債券。成功的債券是其交易的活躍性和流通性，恒大債券在大孖沙充當「market maker」的幫助下，確實做得不錯。

以上的「故事」如屬實，財技之精妙實在令人嘆為觀止。當然，以上故事及財技操作純粹只是我個人憑相關的關連交易作出推斷，純屬猜測，並不一定是事實，而背後真正的agenda相信只有當事人才知道。//

原文：http://starnman84.blogspot.com/2020/04/blog-post.html?m=1
#starman投資世界 #恒大故事

［十七歲那年］

旁聽席坐了二十餘人，法庭內分外安靜。鄭念慈裁判官讀出判詞時，音量細小，中間竪立了多重防疫夾板，鄭法官以口罩夾把口罩繩子綁在頸後，口罩的阻隔讓其聲音更細小。旁聽席多為中年男女，有人伸長了脖子身體傾前，期望可以聽清楚一點法官的話。

隱隱約約的案情從法官口中吐出，均對被告人不利。「群眾聚集叫囂，被告說出所謂『隻揪』這句話，引致起哄。」「被告冚了警員左頭盔的位置」「被告拉扯警棍至警員失重心」。

然而，法官亦指出，被告在法庭上聲稱，被拘捕時於警車上及回到警局後，多次被警員掌摑，被告亦沒有犯罪紀錄，年紀輕，醫生亦證明他患有自閉症。不過，法官認為被告在庭上作供時「表現正常」，法官「肯定」被告病況不影響被告，指他能夠理解及明白拘捕等手續。

對於被告指自己被掌摑，裁判官鄭念慈認為不可信。鄭指出，驗傷報告只有皮外傷，相信是拘捕時造成，法官亦分析指，警員讓被告在落口供前打電話接觸母親，被告卻沒有在當時向母親投訴。鄭念慈指，若警員要毆打或掌摑被告，可以不批准他致電回家，「豈非更乾手淨腳」。裁判官說，被告的指控「令人難以信服，全屬捏造。」

近日坊間關注未成年人審訊情況。司法界近月亦為裁判官舉辦量刑工作坊，提醒法官「基於公眾利益，對嚴重案件的少年被告判以阻嚇性懲罰」。上訴庭亦已表明「年輕」不是重要減刑考慮。

今次被告人犯案時17歲，而跟據法例，16歲以下未成年人落口供才需要家長陪同。鄭念慈指，被告在法庭雖然稱落口供前被威嚇，但他並不相信，認為落口供過程沒問題。

事發為2019年10月20日九龍大遊行晚上，彌敦道及窩打老道群眾聚集。裁判官指，片段裡有人罵警察「毅進仔你幾多錢一個月」，群眾亦有人要求警員出示委任証，而警員要求示威者出現身份証。雖然片段沒拍得被告向警方要求「隻揪」，但鄭念慈指，被告「肯定有說過」，因為作供的警員誠實可靠，說的話合情合理。

鄭念慈形容，本來現場群眾情緒是「口角」，主要是峙一方嘲笑警察收入，但被告後來說了「死黑警，過嚟隻揪」，按裁判官理解，「隻揪」意思是「對打」，意圖令現場情況「從口角提升至動武」。故此，被告「肯定」有挑動現場情緒，令現場人士更仇視警察，擾亂秩序，影響社會安寧，故判處被告第一項罪名「公眾地方作出擾亂秩序行為」罪名成立。

鄭念慈指，之後被告不肯出示身份證，「並襲擊兩名正常執行職務警察」，兩項襲警罪名成立。

現在已經19歲的被告，身型健碩，闊肩斜膊，額前髮陰向下梳，他穿了白色恤衫，打了黑色領呔，在聽判詞時全程站立，頭下垂，眼睛瞇成一線，口罩上面部皮膚通紅。當聽到罪名成立後，旁聽席有中年男士搖搖頭。

之後，鄭念慈和辯方大狀就判刑展開了討論。鄭裁判官此時說話音量比之前大聲，身體動作亦更多。

鄭上身向後倚，背靠椅子，先聲明：「我會拿報告，但會拿『困起佢』既報告。」

辯方大狀試探着：「會不會拿更生中心? 」

鄭：「吓，佢嗌『隻揪』喎，令現場升溫喎，危害公眾安全，那時警民關係不好，佢唔只挑釁，令口角現場變成襲警。雖然年紀輕無案底，但冇悔意，我要判處一定時間既紀律性訓練，只係更生中心不足夠。」

辯方大狀：「現場原來情況不太嚴重。」

鄭：「就係原來不嚴重，佢叫雙方過來『隻揪』（鄭攤一攤手）咁至入第一條罪。」

辯方：「佢有情緒病自閉症，受到現場氣氛挑釁，不是冇道理咁樣做。」

鄭：「吓，佢『有道理』叫警察過來『隻揪？』

辯方：「不是這個意思。」

鄭：「佢無後悔喎，叫完『隻揪』之後，警察查佢身份証，佢打差人，打完一個第二個。佢又唔認罪，無悔意，成年人我判咗監啦。」

辯方：「佢唔係無悔意架…..」

鄭：「佢後悔咗啲乜嘢呢？」

辯方大狀呈上被告自己寫的求情信，是幾張在橫間紙上用原子筆手寫的英文信。

然而鄭念慈翻閱該幾張白紙說，批評道：「Mr Ng (辯方吳宗鑾大狀)，你有無睇過架，究竟寫呢封信佢寫得有幾認真？我就咁都睇到幾個錯字，用白油（塗改液）油咗啲未乾又寫落去，我都睇唔到上面寫乜。連抄多一次都唔去做。」

吳辯方大狀引述信中段落，以英語讀出：「佢話自己既行為inappropriate, truly sorry and apologize for this.」

鄭反駁：「向邊個道歉呢？」

吳大狀：「向受害者道歉，向法庭道歉。」

鄭回應：「佢向我道歉做乜?佢又唔係打我。你話佢有悔意？我看唔到喎。」

鄭念慈表示押後判刑至十四天後，期間索取勞教中心、教導所報告，鄭強調會判以「長時間紀律性訓練」，更生中心報告則也會拿，但只是「順便」他表明不傾向判處。

鄭說，現已19歲患有自閉症的被告，需要還押。三名警員已在後段準備好架勢，站在被告附近圍成了半圓型，待求情完畢，被告就被帶入犯人欄的木門後，旁聽席一名中年女情親友流着淚，二十多名旁聽者靜默着離開。

「隻揪」這個詞語，在反修例運動可以追溯至更早。2019年7月初，一名男警於旺角驅散示威者時，曾跟現場市民對罵，期間警員曾說「埋嚟呀！」「認住我呀！」「隻揪呀！」該警員於運動期間被受注目，有「隻揪Sir」之稱號。

這天下午太陽曬得酷熱難當，午飯時間，一名鬢髮斑白的伯伯，和一位穿裙子的微胖女孩，守在九龍城法院的囚車出入口處。等了一個半小時，其中一輛囚車駛出，女孩獨個兒追着囚車，拿着手機開啟了小電筒，高舉着手臂大喊：「陳XX (男孩名字)，撐住呀！」

烈日當空，女孩把手機的小電筒開啟了，這點小光被大太陽淹沒了，但她仍然高舉手機，吃力地揮動那個看不見的小光點。囚車停在交通燈前，她追上前，高舉着手機，裙子吹得飄逸。囚車被茶色玻璃密封，裡面是不是坐着她關心的手足也不重要，送錯總比錯過好。

本集主題：「少男少女見學中：日本時代修學旅行開箱」介紹
　　
訪問：蔡淑君 撰文、胡佳君 策劃
　　　　
內容簡介：
　　日本時代的少男少女們，
　　他們的校外旅行是什麼模樣？
　　去了哪裡？帶了什麼東西？坐了什麼車？參觀了哪些地方？
　　讓我們一起穿越時空，回到那些年的修學旅行記憶中。
　　
　　在求學的過程中，不論是校外教學、隔宿露營、夏令營、畢業旅行，經常都讓學生們十分期待，也為校園生活增添難忘的回憶。而這些珍貴的旅行經驗，更經常是畢業紀念冊內容的一部分。
　　
　　國立臺灣歷史博物館收藏了許多日治時代的畢業紀念冊，珍貴的影像一頁一頁記錄著學生時期最美好的校園生活記憶：遠足、登山、旅行、海水浴等。其中的旅行，主要是指修學旅行，類似於現今的校外教學旅行，由於是大家一起進行長時間的旅行，最令人難忘。
　　
　　《少男少女見學中——日本時代修學旅行開箱》運用這些畢業紀念冊中的照片，搭配其他文獻史料與當今研究成果，呈現九十餘年前校外教學旅行的樣貌。從旭小學校的始政四十年博覽會各地主題旅遊、永樂公學校的農林產業見學、臺中第一師範環島一周全記錄、靜修女學校的中南部之旅、嘉義農林學校的澎湖之旅，到臺南第二高女的日本遊，這些修學旅行路線的背後，各有其脈絡與資訊，也傳達不同的政策與教學需求。
　　
　　除了呈現少男少女的過人體力（有些路線的景點密集度讓人驚嘆與驚嚇），和跨越時空的青春記憶，路線中的部分景點，如赤崁樓、鵝鑾鼻燈塔、阿里山神木、日月潭、礁溪溫泉、知本溫泉等，至今依然是熱門景點。讀者在更加貼近前人校園生活之餘，也可以按書再次走過這些路線、景點，感受穿越時空的樂趣。同時，也能從當時流傳下來的旅行心得，感受少男少女們在見學途中的青春印記。
　　　　　　
作者簡介：
策劃／國立臺灣歷史博物館
　　
　　位於臺南。
　　
　　我們以腳踏的土地為舞臺，以生活其中的人為主角，以所用之物為核心，在時間的縱深下呈現族群互動、環境變遷的歷程，期待營造一座屬於全體臺灣人的歷史博物館。
　　
　　近年以館藏教育史料規劃「校園生活記憶庫」資料庫，希冀以跨越不同世代但共有的上學經驗，建立屬於臺灣人的國民記憶。
　　
撰文／蔡淑君
　　
　　生活於臺南。
　　
　　文字工作者，旅行愛好者。
　　
　　自小聽著長輩說日本時代故事，沒想到有一天能以文字開箱超有趣的修學旅行，立志要親身走完書中的六條路線。
　　　
　　　
策劃粉絲頁： 國立臺灣歷史博物館 National Museum of Taiwan History
　　
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本集主題：「媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
　　　　　　　
訪問編輯：楊佩穎

內容簡介：
｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜

最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
　　
　　媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
　　
　　媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。
　　
　　媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
　　
　　而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
　　
　　本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。
　　
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
　　公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜ 躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞
　　
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。
　　澎湖 天后宮｜基隆 慶安宮｜宜蘭 南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮｜桃園 新屋天后宮｜新竹 內天后宮‧長和宮｜苗栗 竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投 竹山連興宮｜雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南 大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東 內埔六堆天后宮
　　　
作者介紹：林美容
　　台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
　　美國加州大學爾文（Irvine)校區社會科學博士。
　　現任中央研究院民族學研究所兼任研究員，慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
　　　
　　　　　　　　
出版社粉絲頁： 前衛出版社


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很多網友都推薦我們去九皇爺誕，所以昨日我們去了體驗一下華人的盛事。每年的九皇爺誕都在農曆8月30日到9月9日，除咗節日期間會下大雨外，我們發現九皇爺誕大家都有這2個習慣：
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✅民眾會穿簡單素色服飾??入廟參拜要穿著白色或者素食的衣服。

✅嚴格茹素??所吃的素食必須不沾蛋奶。

以下是儀式慶典的流程。

八月三十：掛高燈、接神（若該年八月沒有三十，就在八月二十九開始）

中午12時把”高燈”掛起，通知各方善信，九皇爺誕開始舉行。晚上(時間由神明通過乩童指示)由主席、執委、爐主、道士、乩童、善信等人，抬著三頂輦橋，到河邊迎接九皇爺。接神回來，有”下馬供”的儀式(類似”開幕”的意思)，同時由道士念經、印符。


初二晚：接元帥

也是由神明通過札重指示，在某個時間去接元帥。


初三、初六、初九：犒賞軍兵

這三天的下午開始，煮備數百桶的齋菜來拜祭，犒賞九皇爺的軍兵，過後供善信進食。


初八：過平安橋、過火炕

在廟前空地搭一座臨時木橋，晚上7時開始，男女老幼都可上橋，道士在旁為過橋的人祈福，過了橋萬事平安。約晚上8時，由乩童帶領善信過火坑，赤腳踏著灼燙的火炭，以祈身體平安、洗盡霉運、消災解難。 (善信們必須吃了10天的齋才可參加過火坑，以表誠心，而且據說過火坑時很順利，不會有意外。)


初九：送神

這天晚上，也就是送九皇爺回鑾的日子。全體善信舉行大敬拜，有”送別”的意思。並有舞龍舞獅參與，善信拿著香，齊送別到河邊，沿途住家也設有香案拜別。送神回來後，取下高燈，即意謂九皇爺誕的慶典的過去了。

如果大家有其他補充，歡迎在下面留言告訴我們啊☺️

⭐️PS✨就算大家不相信鬼神，但都要懷着一顆尊重的心去看這個節日，這個節日真的很值得大家過來感受一下氣氛。

希望大家繼續關注我們在吉隆坡的生活吧！

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