#正統瓊柯寺
#綠度母甘露丸
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#加持力大感應強烈

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💐可嚐。

🙏甘露法藥功德

(1)治療諸種疾病，斷盡煩惱，預防惡疾染身。

(2)因有諸佛之加持力，帶在身上可抵抗魔崇侵犯。

(3)寶瓶、佛像，舍利塔用甘露裝藏，不須再開光。

(4)禪修期間，喝甘露水，即使禁食幾日，亦安然無恙。

(5)念經，持咒有加倍之功德。

(6)以甘露作煙供福物，虛空中之眾生、天龍八部全部獲得解脫之因。

(7)將甘露泡在海洋、大湖中，海底生物、魚類、龍族得以出離三惡道。

(8)甘露修法，相等於三年閉關功德。

🏵慈悲的觀音化身：綠度母的功德及介紹

慈悲的觀音化身：度母

解決感情婚姻的問題，

幫你從疾病中康復，帶給你財富，

凡有所求、皆得如願

度母，全稱為聖救度母，為觀世音菩薩的化身（即南海觀世音菩薩的另一法相），為密教觀音部的佛母，又稱為聖多羅菩薩、綠度母、救度母以及聖救度佛母等等。共有二十一尊，稱為二十一度母，皆為觀世音菩薩的化身；綠度母即二十一尊度母之主尊。

一、在無量劫前，一名叫「般若月」的女子。她因常常供養諸佛及僧眾，所以被僧眾授記來世可以轉為男身。但般若月卻發誓以女身修持，以女身成佛，且以女身化現來利益眾生，故此，最終成佛後仍以度母女相度化眾生。
二、 佛經中另有一則度母化現的因緣。在觀音救度眾生無量劫後，見到受苦眾生之數量仍有增無減，悲心催動，流下了悲淚。這些眼淚逐漸形成了一個淚海，在淚海中長 有一朵蓮花，蓮花中央坐著度母，度母說：「大士不必灰心！度生之事業，便由我來協助大士吧！」所以，度母的本源不但是般若月，亦是觀音之悲淚化出。

修持度母本尊的利益無量無邊。比如增福、消障，事業順利，求子得子，求財得財等（詳見《救度佛母二十一種禮讚經 》），以加持力大、感應迅速著稱。

度母是集諸佛菩薩事 業、功德的本尊，加持力異常的大及迅速，在西藏及尼泊爾地區，累世以來有許多的大修行者均修習度母法；當我們事業不順遂，感情不如意，家庭多波折，身體微 恙，心情無法平靜，夜晚失眠，只要虔心相信，心無惡念、雜念，持綠度母心咒可了脫諸障礙煩惱，吉祥如意悉滿願。

◎度母心咒：
嗡　答列　都答列　都列　梭哈

1.咒語的意思是『我禮敬救度者，一切勝者之母』。
2.度母咒『答列　都答列　都列』的意思是：『不論在悅意或不悅意的環境裡，我恆常以身語意向您，諸佛一切事行的化身頂禮。』

3.一切的道次第——小乘、大乘、波羅蜜多乘和金剛乘，從開始到成佛都包含在『答列　都答列　都列』裡。

1.『答列』是從輪迴中解脫的意思。意指度母將引導有情從輪迴、從真正的痛苦或困難中解脫。藉著歸依度母和修持度母法門來依止度母，諸如持咒或是祈請，度母會以『答列』解脫你，遠離所有這些真正的苦

2.『都答列』的意義：第二個字『都答列』意指將你從八種恐懼中解脫。這八種恐懼與來自地、水、火、風的外在危險有關，也來自像是竊賊和危險的動物有關。然而，主要的危險來自無明、執著、嗔心、驕慢、妒嫉、吝嗇、疑心和邪見。心中這八種煩惱就是主要的危險。

3.藉著歸依度母和修持度母法門，你可以從這八種煩惱的內在危險中解脫。你也可以用這個方法從外在的危險(恐懼)中解脫，因為外在的危險或恐懼皆來自內在的煩惱。

4.第二個字『都答列』意指將帶領你從八種恐懼中解脫，免除真正的苦因：業和引起一切痛苦的煩惱。藉著歸依度母和修持度母法門，你可以從真正的苦因中解脫，這就是『都答列』的意思。

5.『都列』的意義：第三個字『都列』使你從疾病中解脫。在四聖諦裡，『都列』表示滅諦，是究竟的法。從疾病中解脫的角度來看，我們真正的疾病是對我的本性之無明，和無明引起的一切煩惱。這就是我們真正的沉痾。

6.這些煩惱的疾病止息了，一切真正的痛苦以及它們所產生的困難也會停止。藉由從疾病中解脫，『都列』實際上讓我們從真正的苦因——煩惱——中解脫，也從真正的痛苦中解脫。

7.整句度母咒：『嗡 答列 都答列 都列 梭哈』意思是『我禮敬救度者，一切勝者之母』。

8.歸依度母和修持度母法，諸如持度母咒、修持包含於此咒的道，可以成就佛的四身果位。四身就是止息或解脫二障的境界。

9.度母是一切勝者或諸佛之母，能引導你和其他的有情免於墮入輪迴苦海，帶領你到無上正覺的境地，並具足五智四身。

10.藉著歸依度母和修習度母法門，會在自心中得到度母的加持。藉由在你心中建立三士道來淨化你身語意一切的不淨，並且成就度母清淨的金剛聖身語意，你的身語意轉化為度母的聖身語意。

◎修持度母法門的利益

1.很多印度瑜伽士依止度母。他們藉由歸依度母而成道，引導無數的弟子在道上成就世間和究竟的安樂。例如偉大的班智達阿底峽尊者依止度母，成就整個菩提道次第。

2.為了幫助有情成功地成就暫時和究竟的安樂，諸佛所有的懿行都彰顯在此女性形相的救度者——度母身上。

3.修行中有很多內在的障礙會阻礙心的發展，這些內在的障礙會衍生出外在的障礙。因此，為了佛法修行的成功，為了實證菩提道次第，你必須依止一位特別的本尊或佛，諸如度母。

4.修持度母，可速得成就菩提的究竟安樂。你會得到更多樂因功德，而且能阻止來生痛苦的轉世，得到諸佛授記且證得菩提。

5.度母能夠解決人生很多的困難：她能讓你免於早逝，幫助你從疾病中康復，帶給你事業成功，幫助你找到工作，並帶給你財富。透過修持度母法門，你能獲得今生想要的一切安樂。

6.對度母作讚誦，以敬信心早晚誦『《救度佛母二十一種禮讚經 》』，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛。能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之苦，壽命、財產、眷屬、功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。

7.或者在日夜任何時間憶念度母，唱誦贊偈並持真言，能保護你免於恐懼和危險，並實現你所有的願望。

8.當你碰到特別嚴重的困難，諸如危及性命的疾病，如果你依止度母，通常會克服困難或從疾病中康復。藉由祈請度母和持度母咒，難以生育的夫婦也能依所願而生育。

9.修持綠度母法或持誦綠度母咒，在世俗諦上能除去災難恐懼，積集善業功德，獲得平安吉祥。在勝義諦上能消除煩惱根本，究竟成佛，其功德無量無邊，不可思議。

10.白度母是綠度母的化身，修持白度母法，除了能獲得綠度母一般的功德之外，對於去除命難、增長壽命更有特別的加持。

11.修持度母法門，能斷生死輪迴，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就。

12. 當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法，乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、甍魘、疾病、傳染病及牲畜之病等 一切損傷，破除年、月、日、時之不祥，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛，能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之 苦，壽命、財產、眷屬、功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。

綠度母普傳儀軌：

(一)皈依發菩提心

諸佛正法聖賢僧。直至菩提我皈依

願我所修諸功德。為利眾生願成佛

(二)度母讚

五智冠非天。坐下現妙蓮

眾苦悉能救。度母我頂禮

(三)誦綠度母咒

嗡 達列 度 達列 度 列梭哈（盡力唸誦）

如有八供修法傳承者，需在祈請誦咒後，做八供回向如此修法更加圓滿，若無亦可

(四)迴向

願我所修諸功德。速證度母妙果位。一切眾生盡無餘。悉皆成就此佛地。

昨天夢到一個有趣的夢，分享給各位。

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我來到一個很平坦的草原，氣溫舒適，微風徐徐，各種悅耳的鳥鳴從四周的森林傳來。

我赤腳在草原上散步，吸著新鮮的空氣，突然聽到一聲：咪u~~

回頭一看，一個高大長髮的英俊男子，手中捧著一隻毛茸茸的金黃色小貓。

「好可愛！你養的嗎？」我看到貓就問。

「算是吧，他一直跟著我，算我撿到的。」長髮男子的頭髮隨風飄揚，一邊用手指逗著小貓。

「剛出生嗎，他叫什麼名字呢？」我問。

「你覺得他應該叫甚麼呢？」他抬頭看我，他眼睛也太漂亮，是那種無論誰看到，都會被吸住的那種深邃清徹之眼。

「嗯...金色的毛...叫......金獅喵？」我想我家貓叫虎爺，那這金毛的就獅喵好了。

「嗯，你以後就叫金獅喵！」長髮男子對小貓說，小貓開心的對我吐舌頭，瞇起眼睛，翹高屁股長長地喵了一聲。

「這麼漂亮的貓，在哪裡撿到的？」我上前想近一點看看金獅喵。

「龍宮外。」

「龍宮外？是什麼餐廳還是飯店名字嗎？」我問。

「大概吧...就那邊撿到的，應該說，從那邊他就跟著我到這裡。」

「那你要養他了嗎？」我問。

「養就是別離的倒數，我不擅長這方面的別離，你要嗎？給你養！」他邊說，邊把手中的喵咪遞到我手上。

「是很可愛啦...但我家已經有桃桃和虎爺了，而且他們都有貓愛滋，如果這隻貓沒一樣狀況，我就不能養了，而且養了虎爺桃桃後空間就不太夠，還是我回去跟虎爺桃桃溝通一下，我再決定要不要領養？」我說。

「嗯，金獅喵...呵呵，還真有趣的名字。」他說完，小貓又自己跳回他手上。

「我來調查看看他的背景好了...」男子說完，閉上眼睛，過了幾秒後點了點頭，閉著眼睛說。

「金獅喵他爸媽都不是貓，也不是獅子，是龍...他因為長的太奇特，被其他兄弟姊妹們排擠與霸凌，而一直護著他的龍后怕他被害死，所以特別把他送到龍宮外，叫他看到一個長得像我的就緊跟不放，永遠不要再回宮裡...」

「龍？真假啦，他怎麼看都是貓呀，到底？」

「嗯，真的，好了，他還是有不錯的資質，我就收留他了，名字我也收下了，最後記住，所有的相遇，都是別離的開始！」他說完轉身就準備走。

「等等，我叫阿聖，那你叫甚麼？以後我還可以再看看這隻貓嗎？」我問。

「阿聖啊...那叫我阿妙好了，以後你會很長看到的，呵呵。」

說完後，他慢慢走向樹林，金獅喵的叫聲也逐漸變小。

後來我又在草原上躺了一下，躺著躺著，就迷迷糊糊的睡著了。

醒來後我在我自己的床上，吃早餐時才想起這個夢境。

「等等，阿妙...該不會是文殊菩薩？」

我趕緊到文殊菩薩聖像前，把我昨日的夢說了一遍，然後問是否是夢到了文殊菩薩妙吉祥？

「聖杯。」

確定嗎？

「聖杯」

可是我真的...啊哦哦哦...太失禮了！

「笑杯」

那我可以把夢裡的畫面畫出來嗎？

「聖杯」

那我現在還可以領養金獅喵嗎？

「蓋杯」

哈哈哈，好啦，我知道了...

於是我就照著夢裡的記憶，把阿妙與金獅喵畫了出來。

記得有記載文殊菩薩曾發願過，若親自參拜過一趟五台山，祂就用某種你想不到的神態、身份、時機出現讓你看見。

我想，前年去了一趟五台山，現在才清楚的夢到，應該也不是太晚。

真的很讓人難忘的夢境，分享給大家。

下面分享一篇宗薩欽哲仁波切開示關於文殊菩薩的文章，給想更認識文殊菩薩的各位朋友：
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在座的大多數人都應該很熟悉文殊菩薩。文殊菩薩以智慧著稱。

有時候，文殊菩薩示現為佛陀的弟子。身相常常示現為在家眾，就像觀音菩薩和普賢菩薩一樣。和觀音菩薩一樣，文殊菩薩以教法著稱。心經就記載了舍利佛與觀音菩薩的對話。



很多時候，文殊菩薩作為佛陀的助教，幫助弟子更深入地了解教法的意義。

有一次，佛陀問文殊菩薩對空性的看法。文殊菩薩沉默下來，表示空性超越語言和概念。像剛才這種方式，文殊菩薩就像佛陀教法的工具。

在大乘經典中，記載了文殊菩薩是很多菩薩的老師，偽裝成弟子的老師。很多資淺的菩薩是通過文殊菩薩的引導進入的。

當釋迦牟尼佛還是年輕的王子的時候，走出宮殿看到生老病死，有說法說這就是文殊菩薩的示現。還有說法認為佛陀的父親也是文殊菩薩的示現。文殊菩薩也是佛陀諸大弟子的前輩。



在那爛陀大學很多大學者主要的本尊就是文殊菩薩。在西藏，文殊菩薩帶來的影響和教法是無量無邊的。在中國內地，甚至中文所教化的地域，文殊菩薩的影響也是非常廣大的。這裡講的是文殊菩薩象征性的部分。



難道文殊菩薩就局限在一個人的角色中嗎？根據大乘的講法並不是這樣的。文殊師利超越人身的概念。曆史上，文殊師利的形象或者文殊聖地，如五台山，也非常重要，因為產生一個和文殊菩薩直接溝通的管道。如果沒有這些相對的方便法門，我們就沒有辦法認出內在究竟的文殊師利。



誰是真實的文殊師利？他在哪裡？他是男的還是女的？當然是超越這一切的。需要了解的是，究竟的文殊師利不是一個魔幻的事情，也不是神或者更高的神明，究竟的文殊師利就在我們的內在，一直都是這樣。





我們的本性就是文殊師利，但是我們總是對之視而不見。就像我們的眼睫毛，太近了，以至我們總是找不到他。

因為我們沒有認出文殊師利，而他又與我們如此之近，以致我們有各種各樣的染汙。我們忘記本性所在，我們創造出各種分類，各種標簽，把所有這些變得很堅固——標為人類，男人女人，歐洲人、美國人，醫生，父親，孫女等，這種身份的認定如此堅固，以致我們無法感到真正的安全和自信。

究其原因，因為這些標簽都不是獨立存在的，他們依賴其他的條件存在，因緣聚合，就好像風中的羽毛。於是，我們創造更多自我的標簽，強化的標簽，我們做的這些工作，好以為這些是實際存在的。



這些年我來香港，看到越來越多的賣勞力士的表店。我奇怪廠家怎麼沒有做更多的掛在脖子上，在腳上的款式。這變得有些複雜，因為我們不會帶著價簽走來走去。我們不想讓人以為我們是土豪。

而二十年前，中國人是不把標簽拿下來的。如果某人戴著曼谷出廠的假勞力士，也可以作為標簽，強化我們存在的證明。



言歸正傳，到底文殊師利是誰？認出文殊師利，直到把所有的標簽放下為止。

要能夠認出文殊師利有非常多的法門。長而詳細的法門，與簡短的法門都是非常重要的。

因為有時候，法門因為簡單，我們無法對之建立信心，而無法掌握。



冥想練習：對好念頭或者壞念頭，不拒絕，不接受，這就是最簡單最有效的認出文殊的方法。如果你懂得這個方法，這就是文殊師利。



這就是橘色。沒有持劍，也沒有持經典，同時祂也持劍，持番茄，持花。聽起來很簡單，修起來挺困難。因為我們習慣上喜歡可以度量的一切東西，比如喜歡象征性的東西。喜歡顏色，喜歡形狀……因為人們喜歡象征性的東西，所以有了塑像。之所以用橘色，因為橘色代表的是太陽快要出來時，天空中的光芒。也代表從這個顏色後，大地會有光明。





為了方便解說，我們說文殊菩薩是橘色的，文殊菩薩是16歲，好像這個16歲很重要似的。另外他還有一些法器，這些我們都可以一一解說。相對層面上的法本，文殊菩薩示現為烏龜的後代。



我從很多的上師那裡都得到教法，這些上師就是文殊肉身的示現。授予我文殊法的上師，是無染的聖者。但是我的壞毛病就太多了…



文殊師利就在你身體裡，我給不了你。我才落地幾個小時，祖父就強行把我的舌頭拉出來，在上面畫了個諦字。另外我從7歲開始跟著 頂果欽哲法王，他授於我文殊灌頂，以及 薩迦法王的文殊灌頂。薩迦法王家族是惟一一個有文殊菩薩基因的家族。

盡管修了這麼多文殊法，我連一個好的夢兆都沒有。但是有件事可以確定，我一直有個感覺，文殊菩薩一直照看著我。所以各位來這裡希望得到加持，應該不會浪費時間。



我非常容易被激怒。1980年代，我花了很大功夫去五台山。我從書裡讀到，文殊菩薩的道場是五台山。我徒步了五個台頂，雖然沒有親見文殊菩薩，但全程我很滿意，雖然條件很艱苦，我不曾被煩到。沒有升起煩惱心，我認為是文殊的示現。今天在座受的文殊灌頂，來自薩迦傳承。瑜伽乘的教法。



我已經活了50歲，仍找不到任何東西，可以和佛法相比。如果單一的人導致你對佛法失去信心，是非常大的損失。各位來到這裡，都花了很大功夫，還有些人，我走到哪兒都看到他們的臉。

在當今時代，看到這麼多人對佛法有興趣還是令人鼓舞的，畢竟到處都是勞力士表店。下面教的一些儀軌，不在場的人，可以上網去聽。有些朋友說要去五台山，請帶著我對 文殊菩薩的尊敬與問候。





請帶話給 文殊菩薩：
現在這個世界更需要他的教法，請他長久駐世。供養不起的，請點香或者獻花。

有的人想做哈達和供養，我不喜歡哈達，需要折來折去的。

憶念 文殊菩薩就是最好的供養。
請不要拿哈達供他。


-宗薩欽哲仁波-

今天2018年7月16日(一)，藏曆土狗年六月初四【佛陀初轉法輪日】
由於佛陀初轉法輪，教法才開始在這世間流傳。

【釋迦牟尼佛─初轉法輪日】
初轉法輪日是佛教的重要日子之一，當日具足了以下特殊的意義：

、佛陀第一次轉法輪，就在波羅奈國，第一次在世間開示佛法給五位比丘，在伊斯帕達納瑪惹卡塔亞森林裡。

、佛陀的弟子憍陳如尊者，他是第一位證悟初聖果者。當他證悟初聖果後，就請求佛陀接受他的出家，佛陀便許可他出家，作為當時佛教的第一位比丘。

、是三寶具足之日，這是佛，法，僧三寶，第一次具足。
有比丘成為證法的證人和正等正覺圓滿的佛陀，因當時不只是他自己證悟成為了辟支佛，還有人能夠跟隨他學習從而證悟。

悉達多太子成佛之後，在鹿野苑為阿若憍陳如等五比丘第一次宣說佛法。在此次說法中，釋迦牟尼佛宣說「四聖諦」，被稱為初轉法輪。

一般相信，一年之中的佛教四聖日（佛神變日／佛成道日／佛初轉法輪日／佛降凡日），於此四日行善業功德極為不可思議。

依據經典記載：在殊勝日行持念咒、行善、頂禮、供養、供燈、放生、齋僧、持戒、修法、茹素、助印經書等任何善法，均有極大無量之功德。願大眾把握吉祥月殊勝日精進修行、供養三寶、行善利生，積聚廣大福慧資糧。

【釋迦牟尼佛心咒】：嗡 牟尼 牟尼 瑪哈牟尼耶 梭哈