⭕️第344次專注，持咒經行思惟《勝鬘經》，《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》，簡稱《勝鬘經》，佛教典籍，主要闡述寶積部如來藏佛理。從勝鬘夫人與佛陀的對話中，領悟女性成佛的證道過程，這是一本女性必讀的佛法書，證明眾生平等成佛的重要經典。證道的勝鬘夫人即是如來真子，她直接告訴云云眾生，您們每個人都具備成佛...
⭕️第344次專注，持咒經行思惟《勝鬘經》，《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》，簡稱《勝鬘經》，佛教典籍，主要闡述寶積部如來藏佛理。從勝鬘夫人與佛陀的對話中，領悟女性成佛的證道過程，這是一本女性必讀的佛法書，證明眾生平等成佛的重要經典。證道的勝鬘夫人即是如來真子，她直接告訴云云眾生，您們每個人都具備成佛的因子，只是您是否曾向心深處探索？一切的喜悅都深藏在您的心底，請向您的自心去要求喜悅吧！本經透過勝鬘夫人的證道，簡要地介紹眾生本具的如來藏。如來藏正是眾生平等，人人皆可成佛的根據。在形式上《維摩詰經》代表居士男修行的成就；《勝鬘經》則代表居士女修行的成就。這是《勝鬘經》在佛典中重要的形式意義。本經的形式意義當然比《維摩詰經》更重要，因為在佛門中，女性的地位長期以來就不如男性。但勝鬘夫人以向佛求證佛學的義理，證明自己的修行成就，在式上打破了這種長期以來桎梏的觀念。本經敘述勝鬘夫人因其父波斯匿王、母茉莉夫人的引導教化，於佛陀面前演說一乘、一諦、一依等大乘佛法。並敘述勝鬘夫人皈依、受戒、發願的經過，詳說攝持正法、涅槃、一乘法、四諦等佛理。漢文譯本有三種，《勝鬘經》，北涼曇無讖譯，後佚。現存的《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》，為劉宋求那跋陀羅譯。另外，唐朝菩提流志譯《勝鬘夫人會》，載《大寶積經》第四十八會。藏文譯本一種，為勝友、善帝覺、智軍三人合譯，編入《大寶積經》。各現存譯本中，求那跋陀羅譯文最為著名。勝鬘夫人是佛教的模範優婆夷，也是一位典範信女。他是波斯匿王和末利王后唯一的掌上明珠，也是阿踰闍國友稱王的妃子。因受父母薰陶，皈信佛法。然而其弟琉璃太子，卻因心懷釋迦族的仇恨，興兵撻伐迦毗羅衛國，大滅釋迦族人。如此「一樹花開有兩般」的因緣，實難意料。「勝鬘」之名，是由於波斯匿王沒有子嗣，祈求得女，全國歡喜，供獻寶花珍飾而得。含義有二：一言形勝，美貌絕倫，花色不如；二言德勝，聰慧利根，通敏易悟。其勝過世間寶物，故名為「勝鬘」。勝鬘夫人皈信佛陀後，對佛陀的敬禮讚歎，無以復加，並影響阿踰闍國友稱王皈信佛教，二人共同以佛法教化人民，尤其重視兒童教育，凡是七歲以上兒童，定期召集進宮，授予教育，實是今日「兒童班」、「星期學校」、「童子軍」的先驅。勝鬘夫人也非常重視婦女福利，教導婦女要注重胎教、相夫教子，尤其鼓勵婦女將家庭建設成為一座樂園。一次，波斯匿王致函勝鬘回到舍衛國聽聞佛陀說法。佛陀讚歎勝鬘對佛法的虔誠、信心，並授記勝鬘於二萬阿僧祇劫後當得作佛，號「普光如來」。由此可知勝鬘在佛法的修證上，已達七地或八地的菩薩之位了。《勝鬘經》在印度和中國佛教史上，皆占有重要地位，被佛教學者視為「如來藏緣起論」代表作。本經亦具有承上啟下作用，即上承《法華經》「三乘方便、一乘真實」，和《華嚴經》「淨心妙有」思想，巧妙地結合此二部經的精神；下啟瑜伽行派《解深密經》阿賴耶識緣起論，對如來藏「在纏中」的論述，促使《解深密經》重視阿賴耶識開展雜染世界的研討。這位有「七覺妙鬘」之德的勝鬘夫人，他修一乘行，弘一乘教，是以功德鬘莊嚴一乘的佛果。我們不禁要讚歎偉大的信女「勝鬘菩薩」！
四皈依藏文 在 Alen 自私旅遊 Facebook 的最佳解答
因為工作關係，我手上的刺青考慮了快三年才決定。而等待了一年的時間，為我用藏文題字書寫出我皈依法名墨寶的，就是坐在我身旁的堪布 仁波切。上師第一次見到自己的字跡成為刺青，除了提醒我這法名對我的意義之外，還開示了四個字～「心。要放大」。
這不就也是在我工作時常和團員分享時所說的～「自己的心是如何、眼裡所看到的世界就是如何！」有所連結嘛！真的......心若放大，很多事就變得渺小。心若放大、我們學習著不去執著。心若放大、我們的情緒就不容易因為外事波動。
鼓勵自己、也和大家分享..........
#堪布 索南仁波切
#皈依法名「日巴 讓卓」意即「明性自解脫」
四皈依藏文 在 吳美玲命理學院 Facebook 的最佳解答
大寶法王：不要用修行傷你的心
一個具共通性的問題：我們平常工作已經很累了，怎麼還有時間修行?
如果降低工作品質，在這個不景氣年代，很可能會被裁員，請問法王如何在日常生活中修行?
法王針對這個問題回答說：“所謂修行，就是修心，然後放到行為上用。”
“心需要一個家，這個家不在外面，如果心裡有個家，無論外在發生什麼事，都會覺得滿足、安定，內在有個家，心就可以休息休息、輕鬆輕鬆。”
法王說，在藏文裡，修行有兩個意思，「修」是指心中的慈悲、關愛，「行」是付諸身語的行動。要注意的是，這兩個字，都是「動詞」，就是要付諸實際行動。
有行持，就會牽動整個社會，引起改變。
“只有發願是不夠的，要展現於行為，修行的力量才會顯現出來。”
【你的心，聽話嗎?】
“修行，就是要管好自己的心，如果我們不適時叫回外馳的心，久了它就會不聽話。”
法王說，如果修行，有光明的心，就算明天會死，光明的心也不會死，死亡時也許會失去一切，色身、財物都會消失，但光明的心和寧靜會一直陪著你;而如果不修行，沒有光明的心，看待世界都是負面的，就會覺得什麼事都衝著你來，連看自己也都只看到負面的，生命就會變成一場自己和自己的戰爭。
生命中難免有逆緣，法王說，消除逆緣最好的方法，就是心的光明。
“心的本質，是清涼、透澈、喜樂，具有光明的覺照力量，有種內在的寂靜(此處法王說英文innerpeace)。”
即使在死亡時，有了心的光明，就不會看到死亡的黑暗， 心的清涼、喜樂、寧靜是不會和我們分離的。而所謂修行， 就是恢復心的光明、清涼、溫暖。問題是，怎麼做呢?
【避免叄種錯誤的修行觀念】
此處，法王提到，要避免叄種錯誤的修行觀念：
一、不要把修行當成有時間性;
二、不要把修行當成功課;
叄、不要把修行當成儀式。
第一點，修行不應該有時間性。不要把它當工作，有上班、下班時間，法王半開玩笑說：
“像我就是整天在『工作』。”
修行有「時間性」、有「下班時間」的人，平常不修，進了佛堂，勉強去修也行，但會覺得不舒服，一坐上座墊，發覺和菩提心、慈悲心都不熟，就在那裡想：
“菩提心你在哪裡呀，快過來快過來…”
平常生活中不觀修，進了佛堂就要開始修行，就像沒有暖身，就要開始激烈邉櫻是會傷身的，“不要用修行傷自己的心，修行要自然、平靜、習慣，心不是犯人，不要用暴力解決!”“修行，是慢慢熟練的過程，不要很暴力的，希望啪一下解決。”
譬如觀修慈悲，平時不修，修法唸誦法本到“願眾生皆具足一切樂及樂因，願眾生皆淨除一切苦及苦因”時，就會覺得很奇怪，連小慈悲都沒有了，又如何能對一切有情眾生自然生起慈悲心?
所以，我們就要有次第、由近而遠的，從自己的母親開始觀修起，而後漸漸擴及有情眾生，這就是一個自然開展慈悲心的過程。
第二點，不要把修行當功課。法王說，譬如做四不共加行，有些人太在意數字，連做大禮拜也去找一塊比較滑的板子，心想這樣滑得比較快，趕快做完，我就可以去領受什麼特別本尊法，上師也會覺得我好棒。
這樣拚命趕功課的結果，數字是進步了，但心卻一點都沒有改變。
“重點是信心的增加，而不是數字的增加。”
“功課不是給上師看的，是給自己看的，功德是要獻給自已的。”法王提醒，“重點是心性”，有些人太在意數位，譬如做十萬遍四加行，累積了很多個「0」，心性上卻沒改變，結果還真是個「0」。
第叄點，不要把修行當儀式。
法王說，不要把珍貴的法寶變成鄉下的祭祀儀式，觀修本尊時，重點是去思維特殊法相或法器內在的涵意。
譬如四臂觀音，華人都覺得很奇怪，觀音菩薩怎麼會有四條手臂?
法王用中文開玩笑說，是不是觀世音菩薩“幹得不錯，所以佛陀就『欽此』，多賜給他兩條手臂?”多出來那兩條，“也不是藏人裝上去的，那不是藏人幹的”……光這四臂就有這麼多妄念，“那觀修千手觀音時怎麼辦?”重要的是，要想這四臂代表的功德特質是什麼，那是“慈悲喜舍”。四無量心的象徵，要思維這四無量心的功德。
【你看到生活裡，熱唿唿、香噴噴的佛法嗎?】
如果避免了上述叄種錯誤的修行狀況，接下來要怎麼做呢?
就是直接去觀修生活裡、人世間熱唿唿、香噴噴、活生生的佛法，而不只是去修持那些乾乾的文字。
“所謂佛法，不只聽到，還要看到，要有直接體驗”，就像釋迦牟尼佛成道前，出王城四門看到的生老病死苦和修行寂靜之樂，那就是悉達多王子直接體驗到的“法”，那種對生命本質的直接體驗，對修行歷程是相當重要的。
至於在生活裡怎麼修呢?法王說：“修行就在你的工作裡，就看你用不用。”
當你設計或販賣一樣東西時，可以帶著「佈施之心」，讓它的品質更好一點。
“佈施，不一定要真的給一樣東西”，帶著善意努力工作，本身就是對社會的佈施，這是真正的菩薩行，真正的佈施。就像佛陀圓滿了佈施波羅蜜，但世間還有那麼多貧困的人，他到底給了什麼?
法王說：“佛陀給了他的未來，他的證悟是未來眾生無盡的資糧。
未來無量，眾生也無量，豈不剛剛好?”
所以我們每天早上一起來，要憶持皈依戒，思維諸佛菩薩的功德，發願“今天的一切身語意，都要利他，不傷害任何眾生”，這就開始了「美好的修行的一天」。
有工作的人，要發願我們的工作帶給別人快樂，幫助別人，讓辦法、讓品質提高，這就是工作裡的修行和佈施。
有孩子的人，努力把孩子教養成慈悲利他的人，“這樣養孩子本身就是一項修行”。
有伴侶的人，擴大對伴侶的感情，就成為對眾生的愛和慈悲，“真正的慈悲，是有感染力的”會自然影響伴侶，法王說，當一個太太非常慈悲，
他先生即使只是到花園裡澆水，都不知道為什麼會覺得很溫馨呢。
四皈依藏文 在 玳瑚師父 Master Dai Hu Facebook 的最讚貼文
【玳瑚師父茶會課室】 《 第十場茶會回顧 ：學佛修行不出岔子》
10th Tea Session Recap : How Not to Go Wrong In Your Spiritual Cultivation
(English version below)
2016年3月17日，玳瑚師父特別挪出時間，舉辦了第十場茶會《以茶會友：學佛修行不出岔子》。
茶會開場時，玳瑚師父對出席者們說： 「如果妳你很會算，不如來算算妳你這一世，從妳你懂事以來到現在，累積的業障到底有多少。這一世能還完，才會有個美滿的人生。」
玳瑚師父舉例，《地藏菩薩本願經》所言： 「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」
人，會遇魔，不是平白無故，當中必有因緣，很多都是自找的，及不相信大善知識的教導，才會惹「魔」上身。
許多人學佛，因爲出發心不正，而後來魔障重重， 因此，茶會中旬，玳瑚師父要求出席者們，以華文寫出爲何要學佛。
在每位出席者用心地寫出自己理由的當兒，有位女士，只寫了四個字，再加上她先前遲到，師父有感她的行爲有欠學習的誠意。但，師父本身是個學佛人，爲了給她公平，將她的本子顯示給每位出席者看， 問她他們覺得女士的答案是否有誠意，衆人亦搖頭。
茶會入場免費，是玳瑚師父取之社會，用之社會的精神延伸，而並非他個人的時間不值錢。以此為列，請出席者一定要帶誠懇的態度和成熟的心智前來，並尊敬師父和大家的時間。
之後，玳瑚師父一一過目衆人的答案，並告訴每位出席者可以改進的地方，讓大家增進對自己的了解，獲益無窮。幾位出席者，聽取師父的教義，再接再厲，當場亦重寫自己的答案，再請師父過目，精神可嘉！
茶會精彩回顧：
一、 人間八大苦
二、 爲何心會煩燥？
三、 着魔分哪三種？
四、 六神無主，因此“她他”就來做妳你的主。
五、 六神是什麽？
六、 哪些生活習慣易陷入「魔」道，而不自覺？
七、 今世貪慾成性，將輪回哪一道？
八、 那位師姐身上陰霾之氣，竟然是來自居家的風水！
九、 有些東西不是去求得，是用智慧去觀磨的。
十、 佛陀遇見「毒蛇」的故事： 農夫敵不過誘惑之魔的下場。
十一、 過份喜歡一個東西，就是着魔。
十二、 不要說不關我的事，這顯得妳你好像不慈悲。
十三、 修法一定要有次序！
十四、 身體裡的氣向出錯，也會導致着魔！
十五、 如果佛菩萨想要匿名隐居，就無人出来弘揚佛法，那我們也没有法門能解脱六道輪迴了！
玳瑚師父解讀活動： 出席者們爲何要學佛 ~
十六、 學佛要有廣大菩提心，沒有廣大菩提心，成不了佛！
十七、 皈依明師爲何如此重要？
十八、 上網盜法結果會怎樣？
十九、 學佛一定要心智成熟，不能半信半疑，起心動念都很重要。
二十、 心靈和肉體必須要協調。
二十一、 在玳瑚師父面前，不要撒謊，師父看妳你，是看到妳你的心裡面。
二十二、 我們都是有病的人，心靈都是殘障的，所以，我們需要佛法。
二十三、 師父講解何為真確學佛的答案。
玳瑚師父解讀活動： 出席者們的字跡分析 ~
二十四、 從何看這人做事虎頭蛇尾？
二十五、 常把字寫在角落頭，是個怎樣的人？
二十六、 他一定是個用情很深的人！
二十七、 師父如何看出這位男生前世是位出家人？
二十八、 從練字可以培養身心，可以成就事業，請閲讀師父文章《字裡行間》
玳瑚師父現場答客問 ~
二十九、 《金剛經》說無相離相，何以玳瑚師父說修法要有次序，豈不是有相嗎？
三十、 怎麽樣皈依？
三十一、 只唸佛，不是就能成佛嗎？
三十二、 皈依前，什麽都不能唸嗎？
三十三、 客人尋找某尊佛像，千辛萬苦，尋覓不得，問師父如何是好？
三十四、 客人的女娃，不吃不睡，體重過輕，師父慈悲指點孩童正確的睡覺方位。
等等，及更多。
此客人之前不苟同玳瑚師父的建議，認爲教導少年孩子佛法之事，可以「慢慢來」，結果，發心想立壇城時，通過各種管道，仍遲遲無法找到適合自己的佛像，彷彿佛也要「慢慢來」，才到她他們的家。貼心叮嚀大家，千萬別輕易拒絕善知識的好言相勸，這會為自己和家人求道的路上設下很多魔障啊！
學佛人要記得，妳你心中永遠都沒有敵人，有敵人，就會有縫，讓魔能夠趁虛而入。皈依學佛，是給自己一面鏡子來照自己的心，時時觀照，要不然，很容易變成魔的點心。
茶會結束時，幾位出席者們要求玳瑚師父為她們購買的書《向善向上》簽名。師父亦在書中以藏文寫了六字大明咒，獻給出席者們他的祝福。
這在藏地無人不知的咒語，是個光明的摩尼寶珠。此咒能破除黑暗，推毀魔障，是個吉祥圓滿的咒。
之前，一位女出席者與大家分享了她與玳瑚師父的書「共眠」一事。這位女眾提及自己一向都很難安心睡覺，往往，會對自己的環境有一種莫名的恐懼湧上心頭，讓自己更難入眠。那一晚的淩晨時分，當她再感受到那股既熟悉又神秘的恐懼時，她毅然決定把玳瑚師父的書放在自己身穿的外套裡，拉上拉鏈牢牢地套住。据她說，那晚的睡眠非常安詳！
一位年輕的出席者，吳勇康先生，讀到師父的文章《齊發力量扭轉乾坤》後，關心師父的健康，買了苹果供養他。師父笑言吳先生一定是希望「一天一苹果，醫生遠離玳瑚師父」。師父亦現場做供養，並將功德迴向給這位年輕人，感謝他，願他將來學佛有成，能夠利己利他。
茶會結束後，有些出席者意猶未盡，仍想繼續聼玳瑚師父解説佛法，于是，留了下來，與師父一同喝咖啡，聆聽師父說法，直到近清晨時分。那一晚的開示，讓在場的人，皆法喜充滿。但願她他們真正能夠學以致用，免得辜負玳瑚師父的一番苦心啊！
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On 17th March 2016, Master Dai Hu specially took time out from his schedule, to hold the 10th Tea Session with the theme, "How To Stay On The Right Path of Spiritual Cultivation?".
The session swung into action with these first words from Master Dai Hu, "If you are that calculative, why don't you start counting, from the day you were born in this lifetime, how much negative karma you have accumulated? Only when you have cleared these karmic debts, will you have a blissful life."
Master Dai Hu quoted from the Sutra of the Great Vows of Ksitigarbha Bodhisattva, "All sentient beings in the Daksina-jambudvīpa create karma and offenses endlessly with their every thought and behaviour."
A person does not encounter the Mara for no good reason. There lies an affinity, often self-inflicted, within. Many a time, he or she brought it upon himself/herself with his/her faithlessness towards the teachings of a virtuous master.
Many people learn the Dharma without the correct intention, and subsequently, had to face many obstacles and impediments from the Mara. Thus, in the middle of the tea session, Master Dai Hu requested for the participants to write down, in Mandarin, their reasons for learning the Dharma.
While everybody was diligent in writing their piece, one female participant only penned four characters. Prior to the exercise, she had came late for the Tea Session and Master Dai Hu could see her lack of sincerity in learning. Being a learned cultivator of the Dharma, and to show fairness to the lady, Master Dai Hu showed everyone the written note and asked if they thought if the female participant was sincere in learning. All the fellow participants shook their heads.
There is no fee charged for attending Master Dai Hu's Tea Sessions, as this is one way which Master Dai Hu gives back to the society. However, this does not imply that his time is worthless. Using this as an example, we do hope future participants come for the session with an attitude of sincerity and thought maturity, as well as respect for everybody's and Master Dai Hu's time.
Subsequently, Master Dai Hu went through each and every answer from the participants, and advised them individually how their mindsets can be improved. It was a beneficial experience for everyone, as the participants gained a more thorough understanding of themselves. Some of the participants even rewrote their piece after listening to the advice from Master Dai Hu, and consulted him again. Such spirit of willingness to learn is commendable indeed!
Highlights of the Tea Session:
1. What are the Eight Sufferings in the human realm?
2. Why do we experience vexation?
3. What are the three kinds of Mara disturbances?
4. If you have no control over your six spirits that rule your vital organs, another spirit shall intrude to take possession.
5. What are the six spirits?
6. What kind of daily habits will make you unknowingly susceptible to the influence of the Mara?
7. If one is addicted to desires in this lifetime, which of the six realms of existence is he likely to end up in his next life?
8. The aura of negative energy on a Dharma sister is caused by the Feng Shui of her residence!
9. There are some things that cannot be achieved by merely wishing for them. You have to use your wisdom and acumen to observe and learn.
10. The Buddha's encounter with the "poisonous serpent": Downfall of a farmer who could not resist Mara's temptation.
11. An obsession in liking something is a form of Mara disturbance.
12. Do not say "This is none of my business." as you will appear to be lacking in compassion.
13. The proper sequence must be observed in spiritual cultivation!
14. A disruptive flow of energies in your body can also result in disturbance from the Mara!
15. If the Buddhas and Bodhisattvas had craved for anonymity and stayed in recluse, no one would come forward to propagate the Dharma and we would be deprived of The Way out of Samsara.
Master Dai Hu's Group Activity - Why Do You Wish To Learn the Dharma?
16. To learn the Dharma well, one must possess great Bodhicitta. Without it, you will never attain Buddhahood!
17. Why is it so critical to take refuge in an accomplished Master?
18. What are the consequences of stealing the Dharma off the Internet?
19. One must have a mature mentality and not a doubtful nature, when learning the Dharma. We must be mindful of every thought and intention that arises within.
20. There is a necessity for the physical body and the soul to align and work in harmony.
21. Do not attempt to lie in front of Master Dai Hu, for he can look deep inside your heart and read you like a book.
22. We are all sick patients with disabilities in our souls. That is precisely why we need the Buddhadharma.
23. Master Dai Hu explained the correct intention one should have in learning the Buddha's teachings
Master Dai Hu Group Activity - Handwriting analysis of the participants
24. How do you tell that this person is one who starts strongly but often cannot last the entire race?
25. What kind of person tends to write his/her words at the corner of the writing space?
26. Such a person is definitely very devoted in his relationships.
27. How can Master Dai Hu tell that this man was a monk in his previous life?
28. A person can cultivate his/her body and spirit through handwriting practice, and achieve career success. Please read the article "In Between The Lines" by Master Dai Hu.
Live Q & A session with Master Dai Hu -
29. The Diamond Sutra expounds on the formless and the detachment from forms. Why does Master Dai Hu say that there must be a proper sequence in our spiritual cultivation? Isn't that a form?
30. How do you take refuge in the Triple Jewels?
31. Is it true that Buddhahood can be attained by reciting only the Buddha's Name?
32. Before taking refuge, am I not supposed to recite any mantra or sutra?
33. A client sought Master Dai Hu for his advice, after many difficult and futile attempts in their search for a particular Buddha statue.
34. A client's young daughter has not been eating and sleeping well, resulting in her being underweight. Master Dai Hu showed compassion by pinpointing the correct sleeping position for the toddler.
And many more.
The client couple previously did not agree with Master Dai Hu's suggestion to impart knowledge of the Dharma to their teenager children, and told Master Dai Hu that the children can "take their own time". As a result, when they intended to set up an altar in their residence, they could not find a suitable Buddha statue, despite trying many means and ways. It seemed like the Buddha is also "taking His own time" to go to their home. A gentle reminder to everyone: do not carelessly reject the advice of a virtuous Master, for this will set up many obstacles for you and your family on the path of pursuing the Dharma!
Students of the Dharma, remember this, there will never be an enemy in your heart. If you regard anyone as a foe, the Mara will creep into that crack in your heart. Taking refuge and learning the Dharma is like holding a mirror and looking at your own heart. If you do not self-reflect regularly, you will easily fall prey to the Mara.
As the Tea session came to a close, several participants came forward with Master Dai Hu's book, "Towards Kindness, Towards Betterment", to ask for his autograph. Master Dai Hu obliged and even hand wrote the Six Syllable Mantra, a ubiquitous mantra in Tibet, in Sanskrit in each book to convey his blessings for the participants. This is an auspicious mantra that is able to penetrate the darkness and destroy all impediments.
Earlier on, a female participant shared her experience of "sleeping" with Master Dai Hu's book. She had been having a hard time falling asleep peacefully, and often, an unknown fear of her surroundings crept up in her, making it even more difficult for her to sleep. In the middle of a particular night, when that mysterious yet familiar fear arose, she decided to go to sleep with Master Dai Hu's book tucked safely inside her zipped hoodie. According to her, it was a night of very restful sleep!
A young participant, Mr Samuel Goh, after having read Master Dai Hu's article "Together, We Can Turn The Tide", expressed his concern for Master's well-being and bought fresh apples, as an offering. Master Dai Hu joked that it must be Mr Samuel's wish that "an apple a day, keeps the doctor away from Master Dai Hu". As an expression of his gratitude, Master Dai Hu did a offering prayer on the spot and dedicated all merits to this young man. May he be an accomplished student of the Dharma and do great work that benefits himself and other sentient beings.
After the Tea Session ended, some participants were keen to learn more from Master Dai Hu. Hence, they stayed behind and had a coffee session with Master, which lasted till almost dawn. It was a session of Dharma bliss for everyone present. Master Dai Hu hopes that they put into practice what they have learnt from him, and not put his painstaking efforts to waste.
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