《霸王別姬》1993(25周年修復版)
只能說絕美、精彩,橫跨60年的劇情,大時代的悲歌磅礡卻細膩,劇情圍繞著男主角程蝶衣瀟灑華麗又淒美可憐的傳奇一生,完整的角色歷程已經逼近傳記電影的程度,同時又能顧及配角與時代背景的描繪,現實與電影的交錯,讓它不只是藝術品,更是真實世界的縮影,極度推薦!
與25...
《霸王別姬》1993(25周年修復版)
只能說絕美、精彩,橫跨60年的劇情,大時代的悲歌磅礡卻細膩,劇情圍繞著男主角程蝶衣瀟灑華麗又淒美可憐的傳奇一生,完整的角色歷程已經逼近傳記電影的程度,同時又能顧及配角與時代背景的描繪,現實與電影的交錯,讓它不只是藝術品,更是真實世界的縮影,極度推薦!
與25年前相比,現在看這部電影又有更令人揪心💔新一層的體悟。電影裡的程蝶衣與虞姬人戲合一,然而其扮演者張國榮,在2001年公開自己雙性戀的身份,2003年因憂鬱症而墜樓自殺。自刎的虞姬、愛上師兄的程蝶衣與現實中的張國榮,究竟是誰在扮演誰呢?在霸王別姬殺青後,張國榮一度因走不出角色而陷入低潮,某次訪問中他說:「我,就是程蝶衣」,我想這已經不是「人生如戲、戲如人生」可以形容的,張國榮不只在演戲,更是將最真實的自己獻給觀眾,才造就了這部一代經典吧。
接下來會細數電影中的年代刻劃與印象深刻的鏡頭,角色的心路歷程因為很長所以放在最後,但我覺得那是電影最精彩的部分,如果有人看完的話,請受我一拜,真心感謝!
看戲群眾的變化是最直白的年代差別👺民初素質高又熱情愛護文化,日本人懂戲卻自大地逼蝶衣表演,國民政府蠻橫不講理、菊仙流產也不管不顧,共產黨文化水平超低、滿腦子只有批鬥。比較有趣的是文化大革命期間,被蝶衣撿回戲班的孤兒小四成為關鍵人物,他背叛了如父如師的蝶衣和小樓,批鬥他們的同時自己心裡卻仍愛京戲,完美體現了文革期間無父無君、為鬥而鬥的可悲慘況。
臉部特寫絕對是印象最深刻的鏡頭👦導演用了非常多顆來看角色情緒。蝶衣的每個回眸都饒富深意,在法庭中他回頭說:「你們殺了我吧」, 並不是對法官說,而是看著小樓眼底波濤洶湧,因為他尋死的原因不是被誣告,而是被小樓拋棄;被換角時在後台,他回頭說:「謝謝菊仙小姐」,瀟灑抖落她為自己披的外衣,優雅的展現他的堅持、固執與敢愛敢恨;抽鴉片時的欲仙欲死,導演透過簾子拍攝來創造雲裏霧裡的感受;偷看小樓時透過窗戶拍攝,模糊不清的蝶衣代表著,他的情緒對小樓來說已不再重要。
畫面美感是觀眾有目共睹的,構圖簡單唯美,卻總藏有巧思。鏡中的虞姬是蝶衣想成為的女人;鏡中穿嫁衣的菊仙是她對美好單純婚姻的嚮往;最後批鬥時🔥透過火堆拍攝三個角色,特別震撼。
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程蝶衣🦋:從小被母親賣到戲班,多餘的小指被母親一刀砍斷,其實是埋下了一個伏筆,暗指蝶衣後來心理上被閹割的命運。曾經有過逃脫機會的他,因為看了霸王別姬一劇而下定決心要成角,從此也踏上了性別認同混淆的路;起初他的《思凡》總是將性別說反,「我本是女嬌娥,又不是男兒郎」就是說不出口,那是因為他不願放棄自己是男性的事實,卻在師傅和師兄的逼迫、張老先生的侵犯以後,不得不說服自己就是個女兒身。
從那一刻起,程蝶衣與虞姬再也無法分割,他的愛和人生都已注定,電影一開始就有一句台詞:「這虞姬不管怎麼演,終究難逃一死」,早早暗示了電影的結局。
過程中他對師兄的愛是本片最動人的地方,「不瘋魔,不成活」師兄對他說了好多次,我想師兄心知肚明蝶衣是為誰瘋為誰活,只是他對蝶衣始終沒有情愛,況且在那個年代,就算有也無法回應。
與師兄相隔十一年後重逢,蝶衣對相隔日子的長短一清二楚,師兄卻只是大略知道,彼此在心中的地位落差顯而易見,最後一次背出《思凡》,師兄再次提醒他又背錯了,讓蝶衣恍然大悟自己終究是個男兒身,無論再怎麼人戲合一、再怎麼傾國傾城,他永遠無法跟師兄長相廝守,因此選擇了自刎。
段小樓🏯:如果說蝶衣是真虞姬,那麼小樓就是假霸王,在與菊仙的愛和師弟情之間,他是來回擺盪、優柔寡斷,從來沒有霸王的果斷決絕,也因為這樣才讓三人微妙的關係越發複雜。
感情上他從不是霸王,但在京劇的世界裡曾經是,面對日本政權時他有骨氣的捍衛尊嚴而被抓,甚至甚至賞了蝶衣一巴掌,只因為他替日本人唱戲。可到了電影尾聲,破四舊立四新的批鬥下,他不僅出賣蝶衣,更與菊仙劃清界線,尊嚴全無的他滿口胡言,背棄兩個為他兩肋插刀的人。被審問時破磚頭失敗,代表著當年力霸山奚氣蓋世的霸王已死,如今只是一介凡夫俗子罷了。
菊仙🌼:飾演菊仙的演員鞏俐在訪談中說,她很喜歡菊仙這樣坦蕩的、胸懷寬廣的女性。這個角色從一開始就很有個性,不論是對嫖客的謾罵、面對蝶衣時的毫不畏懼,讓人著實感受到女人味的霸氣。至於她對蝶衣的情感,一開始是全然的敵意;中段吸鴉片而虛弱的蝶衣對媽媽說著瘋話,讓喪子的菊仙產生移情作用,把照顧他當成對喪子之痛的彌補;最後段小樓將定情劍丟入火坑,菊仙救劍的行為,就代表著她已全然理解蝶衣,了解他和自己的愛都是一樣深刻偉大的。
段小樓的一句我不愛菊仙,等於是澆熄了她對生命最後的熱情,這麼一個瀟灑坦蕩的女子,不願過自欺欺人的日子,選擇了上吊自殺,走的乾淨俐落。
95/100
#電影 #霸王別姬 #影評
四無君日本 在 氣象達人彭啟明 Facebook 的最佳解答
高壓稍減弱清晨及午後雨略多 颱風生成可能落在八月初
今天清晨西南風和海陸風交會,從雲林、嘉義、台南到高雄屏東,都有明顯的降雨,這兩天仍受到太平洋高壓影響,但稍微弱一點,給了西南風和海陸風發展的對流機會,午後雷陣雨預期也會略多一些,而中午的較高溫仍持續,各地都有34-37度發生的機會,提醒您外出仍要防曬防中暑。
類似的天氣將會持續幾周,唯一的差別就是高壓的強度,有時強一點就抑制了對流的發展,感受上會相當炎熱,尤其台北都會會創新高,有時弱一點,就像這兩天一樣,下雨會較為明顯,靠山區的午後雷陣雨或是清晨中南部沿海的降雨會很明顯。這兩天弱一點,但周四五開始,又會明顯增強。
下一波的改變可能要落到八月初,有利於颱風生成爆發的環境,過去幾周曾預期到七月下旬,但最新的資料又明顯持續的往後延,預期到八月初了。也建議您把握近期都很類似的天氣,盡快安排戶外活動,因為颱風的確是影響暑假最麻煩的因素,這段長時間的類似穩定天氣,雖然熱,但最少變數較少。農民朋友也要適時的調整安排,今年的確較往年延後許多。
當然颱風生成不見得會來台灣,在預測上只能有氣候上的因素來看影響台灣的可能機會,今年雖較晚,目前也偏少,但也不算太過特殊,仍在平均值的範圍內。
而位於長江流域的梅雨鋒面,也延伸到日本,幾乎全日本都受到影響,預期將持續到到七月中,會往北抬到黃淮流域,對中國北方將帶來極端降雨很大的壓力。
這周也進入小暑節氣,兩周後就是大暑,這段期間『小暑大暑,上蒸下煮』,感受上會相當炎熱,甚至『小暑大暑無君子』,建議您可以多進行些避暑策略,多用通風及綠化方式來進行,雖然能量上比不上空調,就可以減少空調的使用,可以省錢又減少熱量的再排放。
以上氣象由天氣風險公司/ 彭啟明博士提供
四無君日本 在 劉樂妍 Facebook 的最佳解答
史學教室之邏輯判斷
我的本業是商,讀書寫作是業餘興趣。從商後自修經濟學,年青時常發表財經論文,後參與政府財經問題之討論及政策之研議,李登輝執政後憤於政治干預經濟,外行領導內行,興趣轉向中國文化及中國近代史研究。
因經商多年,養成「務實」習慣,為文論事要求百分百合乎邏輯,百分之百根據可靠證據。所以寫作多年結果是民進黨、國民黨、共產黨都不喜歡我,我是「文化個體戶」。
我的部落格讀者水準委高,我的文章不趕時髦、不拍馬屁,所以點閱率不高,我也不以為意。
最近我的部落格出現一些沒水準的搗蛋份子,通常我不理會這種搗蛋份子,因為他們水準太差,不值得理會,而且他們的留言相反的可以突顯我的水準。但是一再搗蛋,我怕正常的年青讀者受到他們的影響,所以我從今天開始不定期的開一門初級史學課,一方面等於反駁他們的胡扯,一方面給有志於史學的年青朋友分享我的心得。
孟子公孫丑上:「無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。」根據孟子的標準,許多搗蛋者的言論皆「非人也」,尤其某網友諷刺一個八十三歲的飽經憂患上吊自殺的老人,這種人世間少見。但是我不同意孟子的說法,「無是非之心」、「無羞惡之心」、「無惻隱之心」邏輯上都跟是不是「人」沒有關係,人的基本要件是:靈長類動物,有思想、會用語言溝通、群居…………。「無羞惡之心」這一類人最多是屬於壞人、笨人,基本上還是人。孟子滕文公下「……楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也;無父無君是禽獸也!」其實,楊朱的學說有早期個人主義的影子,墨子的和平、人道精神,更是中國文化的瑰寶,只是與孟子論調不同,孟子即責之曰「禽獸」這是典型的中國思考方式。
孟子是亞聖,其人道主義、民本思想、相對君臣觀等都發揚了儒家精神,但孟子思維方式的武斷、霸道、雄辯非但影響了儒家的進步,也影響了中國人的邏輯發展。
西方人在兩千多年前就有很清楚的邏輯思維,到了亞里斯多德邏輯三段論已經漸臻成熟。到了文藝復興時代,學者又發明歸納法,用統計、類比、分析來補邏輯推論之不足。
西方近代史學從蘭克以降所有科學方法都應用在史學上,所以英國史學家1克林武德會說:「歷史是一門科學,一點都不多,一點都不少。」
搗蛋讀者的回應,常講一個故事來下結論,以史學方法看來,是非常幼稚、好笑的事,而且許多故事是道聽途說而來,甚至許多故事是自己捏造的,如有位讀者說我沒有住過眷村所以才會說眷村的老兵沒有跑過大江南北,來台灣才學識字的。這位朋友我願意跟你打賭,你絕對沒住過眷村,才會說這種外行話。我從小在信義區長(當時叫三張犂),住過好幾個大眷村,在我的記憶裡,即使在四四南村(士兵階級),我沒碰到一個不識字的長輩。我在嘉義服預官役的時候,認識一個的營的老兵,只有一位曹姓士官識未不多,其他士兵多粗通文墨、能寫信、能閱讀。
何以如此請看馮玉祥回憶錄,以及許多軍中作家的自傳,以及國軍檔案資料,即使在民國初年、軍閥時代,新兵除了受軍事訓練外,軍中都辦「隨營教育」,根據新兵教育程度編班授課,包括後來許多知名作家,都是先受隨營教育,後來自修成名,隨營教育一方面提高軍人質素,一方面作為升遷的依據。有一點常識,有一點判斷力的人都知道有關老兵的笑話是胡扯的!
民進黨結合學術騙子編造故事,讀書人要有自己的判斷力,否則騙子說什麼你就信什麼,久之會變白痴的。
許多讀者愛講故事,講故事跟史學是兩回事。根據二二八檔案資料,許多暴民殘殺老弱婦孺的故事,也有暴徒輪姦外省老師的故事,也有挖外省人眼睛、耳鼻的故事,也有剖開孕婦,用武士刀挑出嬰兒的故事,這些暴行都有檔案資料及當時的報紙可以證明,可信度非道聽途說之詞可比。但是我們不會因此說台灣人都不是人,我們最多祗能說,日本統治台灣五十一年教育出一小撮禽獸不如的台灣人。但是大多數的台灣人是善良的。二二八發生時台灣有六百多萬人口,外省人只有幾萬人,許外省人及到本省人保護,否則外省人死傷更慘。
根據史學方法,故事可能是偶發事件,故事是歷史素材,首先要考證故事的真偽,其中最不可靠是口述歷史。如果故事資料來源可靠,故事本身的史學價值要靠史學方法去解讀,切不可斷章取義,更不可像孟子一樣隨便說別人「是禽獸也」
所以講一個道聽途說,毫無根據的故事來斷定中國人很壞,日本爸爸很偉大,國民黨很爛。這叫「丟人現眼」,因為說故事罵人,尤跟是聽來的故事又不去判斷故事真假,表示你連最初級的史學常識都沒有。這跟小孩子看電影一直問爸爸「他是好人、壞人?」一樣幼稚,一樣沒水準。
四無君日本 在 東森氣象主播王淑麗 Facebook 的最佳貼文
大家好,今天是大暑的星期一~
今天是廿四節氣的大暑,是一年之中最為炎熱的時後,有許多跟大暑相關的俗諺,「大暑小暑無君子」、「大暑小暑,有米也懶煮」就是形容天氣酷熱讓人受不了,不僅不顧面子把衣服脫了,有失君子風範,食慾也變差了。
天氣上,等了兩天的「悟空」颱風還是沒有生出來,台灣東方海面的熱帶性低氣壓還是熱帶性低氣壓,而且它形成颱風時間點也已經過了,日本方面上午也停發預警,確定13W不會形成颱風了,不過因為關島還有兩個熱帶性低氣壓,這其中有一個會變成「悟空」,不過這兩個目前看都不會來台灣。
今熱帶性低氣壓距台最近,受環流影響,北部、東半部有間歇短暫陣雨,不過因為它靠近台灣的西側雲系較弱,所以強降雨都落在海面上,台灣影響有限。今中南部要注意午後雷陣雨比較明顯,平地、山區都有機會下,局部要注意大雷雨,甚至暴雨,山區午後活動真的要小心。
氣溫上,今不雨仍悶熱,高溫北部31-35度、中部32-33度、南部32度、東半度33-35度。另外今海面風浪大,北部、東半部有長浪,海邊仍不建議前往。明天起(週二)就又恢復夏季天氣型態,上午悶熱,午後注意雷陣雨~~~