＃遍路之旅才要開始 #日本的朝聖道出發！
　
走完一千兩百公里，不知道各位四國病患者，有沒有被治癒了呢（小編只是更想去四國朝聖而已！）
　
不過，不僅是四國，在日本，有許多地方都流傳著與空海有關的傳說與典故。
　
本季壓軸一集，＃小歐 與 #兔哥 肯定要跟大家分享四國之外，那些與空海大師淵源頗深的重要地方啦！雖然四國遍路之旅結束了，但日本朝聖之旅才正要開始！讓我們跟著聲音出發吧～
　
🎧️ 現在就來收聽： #同行二人四國遍路相談室
EP10｜高野山、東寺、京都三弘法與日本其他朝聖道
► https://pse.is/3ed7m4
　
四國遍路同好會 #同行遍路 #小歐兔哥 #podcast

【台北散步】#台北的高野山 | 弘法大師岩 | 法船石 | 普濟寺 // 李長潔 🙏
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趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用台北新四國八十八箇所靈場（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。

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延伸閱讀：
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#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師圖繪（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻：
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.

2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.

3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.

4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山出版。

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#週末去踏青

🔥媽媽界最受歡迎日本無添加食品🔥
#讓寶寶胃口大開的Canyon咖喱
#回購率超高

🔺 #團購優惠最低4折起
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⏰團購時間: 2021.03.11~17

我很少開食品團，因為安妞出了名的不愛吃飯跟挑食，從四個月開始吃副食品開始買遍各大市售副食品她都很少有吃完的，甚至是一口都不吃~~就算阿嬤現煮的也不一定每次都買單，一歲之後更是常常只吃白飯，媽媽真心累..

常常要跟阿嬤想盡辦嘗試變化出不同的餐點來吸引她吃飯，這次要開團的是媽媽界很受歡迎的兒童咖哩，很適合給不愛吃飯的孩子試試，也有很方便的即食調理包，非常適合廚藝不佳(我本人)的媽媽，或是忙碌沒有時間的媽媽(也是我本人)

【熱銷商品】
*日本CANYON兒童咖哩
*日本Nishikiya即食調理包
*日本無食鹽寶寶蔬菜麵
*日本ORiDGE無食鹽昆布柴魚高湯粉、藻鹽
*日本家族の一日調味露

🔸#Canyon兒童咖喱 一歲後就可以食用，全品項使用純天然食材製作，無添加化學調味料、人工添加物
Canyon是日本知名的咖哩製作公司有近40年的歷史，產品中使用大量的蔬菜水果，讓不喜歡吃蔬果的孩子與大人們也能攝取到蔬果的營養! 簡直是媽媽的救星阿~~

1⃣ 咖哩調理塊：
▪️兒童咖哩：有點像是平常吃的那種日本蘋果咖哩的味道，甜甜的不辣，很適合小朋友，連大人都覺得好吃。適合搭配豬肉雞肉及自己喜歡的蔬菜。

▪️奶油咖哩：(只是日文翻譯叫做奶油咖哩，但不含咖哩喔)就是奶味濃郁的白醬口味，可以做燉飯焗烤麵等等，也很適合家海鮮燉煮

▪️燉菜湯塊：大量番茄跟蔬菜湯底，很適合來做牛肉燴飯或 是肉醬義大利麵，發現小朋友很喜歡吃肉醬義大利麵，每次外出餐廳點肉醬義大利麵安妞都吃很多。在家自己煮更安心!!也可以加多一點水變成牛肉湯麵...

▪️水果咖喱：香料味比較重，適合比較大的孩子吃。
▪️大人味咖哩: 微辣，就是大人的咖哩

75G小包裝的大約可以煮三人份，沒有吃過的媽媽建議可以買小包裝不同口味試試，也不怕一次煮太多吃不完

🔸#Canyon調理包 媽媽不想煮飯的時候很好用，或是外出吃飯我一定也會帶上一包，這樣在選擇餐廳的時候就不用怕餐廳沒有適合寶寶吃的菜色，只要有白飯在外也可以讓寶寶吃上營養滿分的一餐。

口味有三種:
1⃣ 咖哩(淡路洋蔥)
2⃣ 玉米濃湯(淡路洋蔥)
3⃣ 燉菜

淡路洋蔥是日本頂級的洋蔥，日本兵庫縣「淡路島」生產，由於當地有溫暖的氣候，肥沃的土壤，經過垂掛晾乾及冷藏儲存等多道手續製成，質地細緻綿密，清新香甜且有豐富的水分，就算生吃也不會有辛辣感，而且營養價值高，富含多種維生素。

玉米濃包調理包不是湯喔，一樣是可以拌飯吃的燴料，因為加入洋蔥顏色不是我們一般喝的玉米濃湯那種鮮黃色，顏色比較濁一點。
除了直接拌飯，也可以自己加入新鮮玉米再加點水，煮成湯也不錯!

🔸#日本Nishikiya即食調理包

很受日本媽媽喜愛的Nishikiya即食調理包，來自日本自由之丘的四十年老品牌
專為兒童設計，成份單純，完全不使用任何化學調味料、色素、人工香料
不含七大過敏原(牛奶、螃蟹、蝦子、雞蛋、花生、喬麥、小麥)

✅ 兒童咖哩調理包(甘口)
✅ 兒童野菜肉醬調理包(印度咖哩風味)
✅ 兒童中華丼調理包
✅ 兒童8種野菜丼調理包

官方網站建議咖哩1歲以上食用，其他3歲以上食用
但基本上1歲以上都是可以吃的，但因為其他三種口味比較鹹一點，所以爸媽自己斟酌囉~

🔸#日本東銀來麵 (無食鹽寶寶蔬菜細麵)
5個月以上寶寶就可以食用

#六種口味可以選擇 (番茄/南瓜/菠菜/紫薯/山藥/胡蘿蔔)
僅使用小麥粉與天然蔬菜粉製成
#無添加食鹽、#無防腐劑、#無人工調味料

⏲ 極細0.1公分麵體，快煮1.5分鐘即可上桌，忙碌的媽媽可以快速備餐

雖然市售的麵條要給寶寶吃也是可以，但我自己是習慣買無添加食鹽的寶寶麵，且大多數寶寶麵會加蔬菜成分，對於挑食的寶寶多少可以從麵條補充一點蔬菜的營養。

購買過幾種寶寶面，這款細麵我覺得算是軟硬適中不會太爛，大人吃也很OK，全家一起吃更健康。可以搭配同團的咖喱做咖哩麵，才與粉萬用調味露都很適合

🔸#日本ORiDGE無食鹽昆布柴魚粉
ORiDGE成分單純，僅使用鹿兒島鰹魚和北海道昆布製成，完全不使用食鹽，醬油，化學調味料等添加物。
(5個月以上的寶寶即可食用)

ORiDGE無食鹽昆布柴魚粉除了拿來煮食物泥，寶寶粥，或是加入蒸蛋裡給寶寶吃以外，也可使用在一般家庭料理上，炒菜的時候加入一點提味，讓青菜更甜更好吃。

✅高湯包:
單包裝的湯包設計，一包加400ml的水，讓不知道如何拿捏份量的零廚藝媽媽也能快速熬煮一鍋好喝的高湯
✅調味粉末:
可自由調節使用份量，炒菜、煮湯、拌飯都OK，無添加食鹽，不用擔心鹽分攝取過量

🔸#家族の一日調味露
日本宮崎縣150年歷史釀造廠與匠人技藝，獲得ISO認證的嚴格品管，無添加焦糖色素、化學調味料、人工防腐劑
使用日本九州非基改整顆黃豆、四國小麥、九州椎茸、鹿兒島鰹魚、日本昆布、霧島山脈水源，100%日本製造

3倍濃縮設計，相當於他牌商品600ml容量，價格更超值外，存放也省空間，可依照個人口味調整稀釋，用途更廣

低含鈉配方且無添加化學添加物，吃得更健康，可炒菜，煮湯，沾拌都適用..是個很適合 #親子共食 的調味露

【鰹魚露】鹿兒島鰹魚的鮮香x日本昆布的鮮甜
【椎茸露】九州椎茸的醇厚x日本昆布的鮮甜

可作為野菜拌醬、水餃沾醬、製作高湯增添香甜風味或是做各種日式料理，如親子丼、壽喜燒、燉肉基底醬料
這個廠商要結束代理，所以都是4折的出清價，有在料理的媽媽可以趁機囤一點貨，不然以後就只能去日本買了~

趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。

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延伸閱讀：
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#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻：
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.

2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.

3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.

4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。

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#週末去踏青

[台北散步] 西門町宮廟中的弘法大師：日本佛教的殘像 | 李長潔
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在繁華的西門成都路上，隱藏著一間異世界般的廟宇— #台北天后宮。相信你經過時，也曾因其神秘的宗教氛圍而駐足。通過天后宮大門，展開的是一個凝聚著豐富宗教符號的狹小空間，也見識著不同宗教在歷史中的更迭。
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中央正殿供奉天上聖母，右側為註生娘娘，左側是關聖帝君，其他尚有地藏菩薩與福德正神。不過，有趣的是，在正殿右方的小房間裏，供奉著起日本佛教真言宗的「空海」，即弘法大師。
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▓ #高野山真言宗
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9世紀時，日本崇尚唐朝文化，佛法更是重要項目，延暦22年，桓武天皇派空海為「遣唐使」，去長安留學，拜青龍寺惠果為師，學習真言宗密法。經過密集訓練的兩年，收穫滿滿的空海返日後，開創高野山真言宗。超級懂得行銷的空海，快速地開展傳教事業，成果豐碩，後稱弘法大師。在今天日本，到處都有弘法大師像，沒想到，萬華也有（北投好像也有，下次去）。
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▓ #西門町 #新高野山弘法寺
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19世紀，台灣成為日本殖民地之後，日本佛教真言宗當然也要來台北弘法。於台北天后宮址，本山高野山金剛峰寺出資設立了「新高野山弘法寺」（1908）。當時傳教事業宏大，陸續辦理婦人會、講習所等等事業。但是，真言宗的日本風格濃厚，在台灣的信徒大都還是日本人本身。
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日本戰敗後，1948年，艋舺地方人士以弘法寺為新廟址，接入天上聖母，改寺為「新興宮」，而後為天后宮。而也因為原弘法大師信徒請求，便在宮廟裏設大師祭祀。這裡應該是全台灣唯一個有正式供奉弘法大師的寺廟。
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▓ #弘法大師殘像
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除了偏殿裏的供奉外，正殿內有保存「弘法大師行狀曼陀羅」繪卷，為台灣佛教傳播的重要文物。在天后宮的中庭兩側，也可見到日治時代大師信仰的遺緒。一邊是日本常見到不行的「空海大師到此一遊」銅像，雖然是後來才設立，但帶著濃厚的日本風味。
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在另一側，則可見一小群日式石頭佛像，其中右邊刻著「釋迦」的石佛，是原「台北四國八十八所靈場」的第一番本尊釋迦如來。過去台灣島上共有八十八尊石佛，現在多已遺失，部分在大直、芝山尚有保存。來開一個「台北遍路」系列好了（又亂開專題）。
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#參考資料：
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吉田一彦. (2015). 台湾の神と仏をたずねて: 二〇一三年度, 二〇一四年度の調査から. 人間文化研究所年報, (10), 47-54.

◎搭乘公主遊輪赴日拍攝八天，奢華遊輪設施與海上美景全收錄，場景遍及四國、九州

張景嵐前往日本拍攝寫真，停泊高知、宮崎、鹿兒島、長崎等地。在八天七夜的旅程中，實際體驗船上各種新奇設施與米其林美食、航行途中海洋與天候變幻美景亦全入鏡。

岸上之旅也是此次拍攝重點。沿途花團錦簇的田園咖啡館、高知牧野植物園的巨型玻璃溫室與奇花異草、一望無際的海濱公園、鹿兒島具代表性的櫻島火山與名勝仙巖園、百年歷史曾為好萊塢電影場景的島津重富莊等皆為此次寫真場景，鹿兒島更大手筆包下路面電車由日本最南端電車站出發，每個行程都留下張景嵐最美麗的身影。

張景嵐這次更換近20套華服，薄紗禮服、仿人魚裝、造型比基尼，絕對目不暇給。更在面海套房裡拍攝許多私密與個人生活風寫真，絕對讓人一飽眼福！


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