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四兩八意思 在 ellen (FB:ellen0103) Instagram 的最佳貼文
2020-05-01 22:21:54
Zhakkafe (桃園) 。 平鎮區新光路64號 。 之前在台北意思意思上課認識的闆娘, 最近在平鎮新開一間也是結合手作咖啡文創藝廊的店, 獨棟式老宅建築物, 目前每星期只營業星期三與四兩天, 下午三點到八點, 但每個月會有市集, 平常店內也有販售文創與義賣商品, 每個角落都好好拍, 好美啊! 這...
四兩八意思 在 冰蹦拉?? Instagram 的最佳解答
2020-05-23 09:51:36
#冰蹦拉玩埃及🇪🇬 接續上上則的阿布辛貝大神殿, 我們繼續來講阿布辛貝小神殿, 阿布辛貝小神殿在阿布辛貝大神殿旁邊(廢話), 是拉美西斯二世蓋給他最愛皇后的神殿, 結果門口六個塑像其中四個還是他自己哈哈哈哈哈哈!只有第二跟四兩尊是他老婆! 啊你不是要送給你老婆!!??!! 反正拉美西斯二世霸氣自戀高...
四兩八意思 在 Facebook 的最佳貼文
周一二高壓增強降雨略緩 周三四鋒面接近略不穩定
上周六日的天氣有顯著的差別,就是午後雷陣雨的強度,主要是太平洋高壓略為西伸增強,周日在清晨在中南部沿海的降雨都顯著減少,午後雷陣雨更少了許多,高壓稍微抑制了午後熱對流的發生,不過靠山區仍有雨勢,部分也延伸到平地,這周一二的天氣也延續周日的天氣型態,雖然午後雷陣雨不是那麼的劇烈,以靠山區延伸到平地為主,但如果遇上時仍要留意發展。
目前在中國長江流域延伸到日本附近的滯留鋒面,仍持續發展當中,這樣的型態和六月的梅雨鋒面的特性非常像,在八月中旬出現,的確比較少見一些,目前已經對長江流域到日本附近,有顯著的暴雨發生,也有零星災情出現。預計隨著北方系統的南下,預期周三到周四兩天鋒面南下到台灣北部海域,是否會到台灣仍待觀察,而這時太平洋高壓略微東退一些,鋒面接近台灣,這樣的不穩定結構,會讓台灣附近的天氣略轉不穩定,也容易有午後雷陣雨發展。
周五開始,太平洋高壓會略再增強,再度回到典型的夏季天氣,接下來就要關注的就是目前距離台灣東南東方約3500公里的熱帶性低氣壓,很有機會在這一兩天發展成為今年第 12 號颱風奧麥斯,這是由美國所命名的,是漫遊的意思。這個熱帶性低氣壓,其實是從東太平洋越過換日線過來西太平洋來的,目前預測上,在四五天後仍有相當大的分歧,尚無太高參考價值,說會不會侵襲台灣都還太早,過幾天再來關注即可。
美國海洋暨大氣總署日前公布了全球七月的平均氣溫,創下近142年來的最高溫七月的新紀錄,其中北半球的氣溫比平均值高出1.54度最多,這當中亞洲也創下最高溫七月的新紀錄。只有台灣遇到幾個颱風接近與季風低壓的影響,反而溫度不算高。另外一份預測顯示2021年有99%的機會,將會列入全球前十大高溫年,95%以上機會是排名5-7名。這樣的情境凸顯出上周一由IPCC公布的AR6報告,這樣的高溫也凸顯了對於長期氣候預測升溫的趨勢是很一致的,我們必須關注。
以上氣象由天氣風險/彭啟明博士提供
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四兩八意思 在 失控的台語課 Facebook 的最佳解答
▷▷ 八點檔賞臺語 ◁◁(PTT002)
臺語劇當然偶有咬字不準的問題,但別說那個了。
來欣賞一下更多說得漂亮的部分吧!
▧ 本次學習單影片(下有 時間序 對照):
▧《黃金歲月》(EP002)
https://youtu.be/WbNMA9ylYOs
以下逐字稿臺語字,可查教育部辭典:
https://goo.gl/7Ky6ZH
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#1 阿婆仔生囝 [ 3分00秒 ]
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❝ 就憑你也欲佮我觸?〔#阿婆仔生囝〕──真拚啦。❞ (龍天翔飾)
(就憑你也想跟我鬥?阿婆生小孩──很拚啦。)
【音】〔a-pô--á senn/sinn-kiánn〕
【義】阿婆生小孩,即「很拚」的意思。
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#2 何乜苦 [ 33分08秒 ]
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❝ 阿達仔,你是〔#何乜苦〕咧。❞ (陳美鳳飾)
(阿達,你這又是何苦呢。)
【音】〔hô-mí-khóo〕
【義】何苦、何必。
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#3 兩步七仔 [ 33分27秒 ]
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❝ 臨時臨曜乎,叫咱將彼表演拖予長,佳哉講乎,我有〔#兩步七仔〕,按呢乎,知影臨機應變,四兩撥千金,啊兩三下手乎,就將彼場面乎,按呢安搭甲好勢仔好勢,哪會遮𠢕按呢。❞ (王中平飾)
(臨時叫我們將表演拖長一下時間,幸好我有兩把刷子,知道要臨機應變,四兩撥千金,兩三下就將那場面安頓得妥妥當當,怎麼會這麼厲害啦。)
【音】〔nn̄g-pōo-tshit--á〕
【義】本事、本領、能耐、兩把刷子。
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#4 大腸告小腸 [ 35分47秒 ]
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❝ 我腹肚乎,按呢〔#大腸告小腸〕矣呢,去看有啥物貨通好食無。❞ (王中平飾)
(我肚子餓到咕嚕咕嚕叫了,去看有沒有什麼可吃的。)
【音】〔tuā-tn̂g kò sió-tn̂g〕
【義】飢腸轆轆,肚子餓到咕嚕咕嚕叫。
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#5 斟茶 [ 43分43秒 ]
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❝ 遮爾仔貼心照顧,替𪜶〔#斟茶〕、買宵夜,予𪜶表演的靈感。❞ (GINO飾)
(如此貼心照顧,替他們倒茶、買宵夜,給他們表演靈感。)
【音】〔thîn tê〕
【義】倒茶。
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#6 憂頭結面 [ 51分32秒 ]
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❝ 我逐工佇外口乎,予彼無熟似的觀眾按呢笑咍咍,煞予媽媽佇咧厝內底按呢〔#憂頭結面〕,我有夠失敗的啦。❞ (GINO飾)
(我每天在外,讓那些不認識的觀眾能開心地哈哈大笑,卻讓媽媽在家如此愁眉苦臉,我好失敗。)
【音】〔iu-thâu-kat-bīn〕
【義】愁眉苦臉、愁眉不展。
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#7 噱噱叫 [ 1時02分40秒 ]
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❝「𪜶來來去去就干焦這套爾,我是驚講乎,觀眾看久會厭𤺪。」「我 tsang-á [昨昏仔] 看你看𪜶的表演,啊笑甲〔#噱噱叫〕呢。」❞ (GINO飾)
(「他們來來回回就只有這一套而已,我是怕觀眾看久會膩。」「我昨天看你在看他們的表演,笑到不斷發出魔性笑聲呢。」)
【音】〔kia̍k-kia̍k-kiò〕
【義】大笑到不斷發出聲音。
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#8 供體 [ 1時09分07秒 ]
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❝ 你實在足𠢕共我〔#供體〕的呢,啊予恁翁去緣投一下也無通!❞ (王中平飾)
(妳實在很會挖苦我耶,讓妳老公去帥一下也不行!)
【音】〔king-thé〕
【義】挖苦、諷刺、含沙射影在罵人。
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#9 檔期 [ 1時10分25秒 ]
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❝ 媽,你放心啦,你佮爸的表演乎,遮爾仔好,後禮拜的〔#檔期〕乎,一定無問題的啦。❞ (葉家妤飾)
(媽,妳放心啦,妳和爸的表演啊,這麼的好,下週的檔期,一定沒問題的。)
【音】〔tòng-kî〕
【義】排定的演出時段。
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#10 向會落去 [ 1時28分59秒 ]
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❝ 伊佮文哥兩个是硬拄硬呢,是欲按怎撨代誌?我去,我會落軟、我〔#向會落去〕,這个代誌我來處理就好。❞ (陳美鳳飾)
(他和文哥二人是硬碰硬,是要如何喬事情?我去,我態度能夠放軟、我身段願意放下,這個事情我來處理就好。)
【音】〔ànn ē lo̍h--khì〕
【義】彎得下腰,即「能放得下身段去處理事情、願意放低姿態去圓滿事情」。
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四兩八意思 在 許榮哲 × 小說課 Facebook 的最佳貼文
【朱光潛:如何正確地「煉字」?】
我們都知道,在文學創作時,任何詞彙的更動、語句順序的調整,都可能影響整體的意思與感受。因而,如何根據需求字斟句酌,就顯得特別重要。
關於「煉字」,小編很喜歡朱光潛的這篇文章。他從古典文學中舉例,告訴我們該如何斟酌用字,讓詞彙和情感能相呼應。同時也提到「避免陳腔濫調」的說法。
讓我們一起來看看這位文學大家的說法吧。
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咬文嚼字 / 朱光潛
郭沫若先生的劇本《屈原》裡嬋娟罵宋玉說:「你是沒有骨氣的文人!」上演時他自己在台下聽,嫌這話不夠味,想在「沒有骨氣的」下面加「無恥的」三個字。一位演員提醒他把「是」改為「這」,「你這沒有骨氣的文人!」就夠味了。他覺得這字改得很恰當。他研究這兩種語法的強弱不同,「你是什麼」只是單純的敘述語,沒有更多的意義,有時或許竟會「不是」;「你這什麼」便是堅決的判斷,而且還必須有附帶語省略去了。根據這種見解,他把另一文裡「你有革命家的風度」一句話改為「你這革命家的風度」。
這是煉字的好例,我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把「是」改為「這」,確實改的好,不過郭先生如果記得《水滸》,就會明白一般民眾罵人,都用「你這什麼」式的語法。石秀罵梁中書說:「你這與奴才做奴才的奴才!」楊雄醉罵潘巧雲說:「你這賤人!你這淫婦!你這你這大蟲口裡流涎!你這你這——」一口氣就罵了六個「你這」。看看這些實例,「你這什麼」倒不僅是「堅決的判斷」,而是帶有極端憎惡的驚歎語,表現著強烈的情感。「你是什麼」便只是不帶情感的判斷。縱有情感也不能在文字本身上見出來。不過它也不一定就是「單純的敘述語,沒有更多的含義」。《紅樓夢》裡茗煙罵金榮說:「你是個好小子出來動一動你茗大爺!」這裡「你是」含有假定語氣,也帶「你不是」一點譏刺的意味。如果改成「你這好小子!」神情就完全不對了。從此可知「你這」式語法並非在任何情形之下都比「你是」式語法都來得更有力。其次,郭先生援例把「你有革命家的風度」 改為「你這革命家的風度」,似乎改得並不很妥。「你這」式語法大半表示深惡痛嫉,在讚美時便不適宜。「是」在邏輯上是連接詞,相當於等號。「有」的性質完全不同,在「你有革命家的風度」一句中,風度是動詞的賓詞。在「你這革命家的風度」中,風度便變成主詞和「你(的)」平行。根本不成一句話。
這番話不免囉嗦,但是我們原在咬文嚼字,非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時是一個壞習慣,所以這個成語的含義通常不很好。但是在文學,無論閱讀或寫作,我們必須有一字不肯放鬆的謹嚴。文學藉文字表現思想情感,文字上面有含糊,就顯得思想還沒有透徹,情感還沒有凝煉。咬文嚼字,在表面上象只是斟酌文字的分量,在實際上就是調整思想和情感。從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段:
「李廣見草中石以為虎而射之,中石沒鏃,視之,石也。更復射,終不能入石矣」這本是一段好文章,王若虛在《史記辨惑》裡說它「凡多三石字」,當改為「以為虎而射之,沒鏃,既知其為石,因更復射,終不能入」。或改為「嘗見草中有虎,射之,沒鏃,視之,石也」。在表面上似乎改得簡潔些,卻實在遠不如原文,見「草中石,以為虎」並非「見草中有虎」原文「視之,石也」,有發現錯誤而驚訝的意味,改為「既知其為石」便失去這意味。原文「終不能復入石矣」有失望而放棄得很斬截的意味,改為「終不能入」便覺索然無味。這種分別,稍有文字敏感的人細心玩索一番,自會明白。
一般人根本不瞭解文字和情感的密切關係,以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字就同時更動了思想情感,內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例,韓愈在月夜裡聽見賈島吟詩,有「鳥宿池邊樹,僧推月下門」兩句,勸他把「推」字改為「敲」字。這段文字因緣古今傳為美談,於今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點,都說「推敲」。古今人也都讚賞「敲」字比「推」字下得好,其實這不僅是文字上的分別同時也是意境上的分別。「推」固然顯得魯莽一點,但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的,於今他推。他須自掩自推,足見寺裡只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合,他有興致出來步月,興盡而返,獨往獨來,自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。「敲」就顯得他拘禮些,也就顯得寺裡有人應門。
他仿佛是乘月夜訪友,他自己不甘寂寞,那寺裡假如不是熱鬧場合,至少也有一些溫暖的人情。比較起來,「敲」的空氣沒有「推」的那麼冷寂。就上句「鳥宿池邊樹」看來,「推」似乎比「敲」要調和些。「推」可以無聲,「敲」就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥,打破了沉寂,也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那麼妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心裡玩索而要表現的,只有他自己知道。如果他想到「推」而下「敲」字,或是想到「敲」而下「推」字,我認為那是不可能的事。所以問題不在「推」字和「敲」字哪一個比較恰當,而在哪一種境界是他當時所要說、且與全詩調和的。在文字上「推敲」,骨子裡實在是在思想情感上「推敲」。
無論是閱讀或是寫作,字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義,有聯想的意義。比如說「煙」,它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白。只是它的聯想的意義遠離不易捉摸,它可以聯想到燃燒彈,鴉片煙榻,廟裡焚香,「一川煙水」「楊柳萬條煙」「煙光凝而暮山紫」「藍田日暖玉生煙」——種種境界。直指的意義載在字典,有如月輪,明顯而確實
聯想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關係。有如輪外月暈,暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時隨地而各各不同,變化莫測。科學的文字越限於直指的意義就越精確,文學的文字有時卻必須顧到聯想的意義,尤其是在詩方面。直指的意義易用,聯想的意義卻難用,因為前者是固定的,後者是游離的,前者偏於類型,後者偏於個性。既是游離的個別的就不易控制。而且它可以使意蘊豐富,也可以使意義含糊甚至支離。比如說蘇東坡的「惠山烹小龍團」詩裡三四兩句「獨攜天上小團月,來試人間第二泉」「天上小團月」是由「小龍團」茶聯想起來的,如果你不知道這個關聯,原文就簡直不通。如果你不瞭解明月照著泉水和清茶泡在泉水裡,那一點共同的情沁肺腑的意味,也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若約之中。它比用「惠山泉水泡小龍團茶」一句話來得較豐富,也來得較含混有蘊藉。難處就在於含混中顯得豐富,由「獨攜小龍團,來試惠山泉」變成「獨攜天上小團月,來試人間第二泉」。這是點鐵成金,文學之所以為文學,就在這一點生發上面。
這是一個善用聯想意義的例子,聯想意義也是最易誤用而生流弊。聯想起於習慣,習慣老是喜歡走熟路,熟路抵抗力最低引誘性最大,一人走過人人就都跟著走,越走就越平滑俗濫。沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩文的人都依「文料觸機」,「幼學瓊林」「事類統編」之類書籍。要找詞藻典故,都到那裡去乞靈。美人都是「柳腰桃面」「王嬙西施」,才子都是「學富五車」「才高八斗」,談風景必是「春花秋月」,敘離別不外「柳岸灞橋」,做買賣都有「端木遺風」,到用鉛字排印數籍還是「付梓」「殺青」。像這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂「套語」,我們所謂「濫調」。一件事物發生時,立即使你聯想到一些套語濫調,而你也就安於套語濫調,毫不斟酌地使用它們,並且自鳴得意。這就是近代文藝心理學家所說的「套版反應」。一個人的心理習慣如果老是傾向於套板反應,他就根本與文藝無緣。因為就作者說,「套版反應」和創造的動機是仇敵;就讀者說,它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上離不掉「套版反應」,在運思佈局上面,甚至在整個人生態度方面也就難免如此。不過習慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習慣去做總比新創更省力,人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到「套板反應」裡去。你如果隨便在報章雜誌或是尺牘宣言裡面挑一段文章來分析,你就會發現那裡面的思想情感和語言大半都由「套板反應」起來的。韓愈談他自己做古文「惟陳言之務去」。這是一句最緊要的教訓。語言跟著思維情感走,你不肯用俗濫的語言,自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會朝深一層去想,你的文章也就是真正是「作」出來的,不致落入下乘。
以上只是隨便舉實例說明咬文嚼字的道理,例子舉不盡道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大葉的討論中,可以領略運用文字所應有的謹嚴精神。本著這個精神,他隨處留心玩索,無論是閱讀或寫作,就會逐漸養成創作和欣賞都必須的好習慣。它不能懶不能粗心,不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學是艱苦的事,只有刻苦自勵推陳翻新,時時求思想情感和語文的精煉與吻合,他才會逐漸達到藝術的完美。