🔍超詳解 🔍主題：社會科讀書方法 🔍社會科準備的提點 時序已經進入九月，相信各位同學經過幾個月的準備和適應後，在準備學測上已經漸漸的上軌道了。但如果你在社會科方面還正在摸索，這篇文章希望能夠給各位一點準備方向及應該注意的事項。 🔍不要把模擬考成績放在心上 各位開學之後將面臨各種模擬考試，而如果社會科的分數並不理想，也不要太過介意，尤其是考北模的同學。各種模擬考試卷本來就會比正式考試要來得難，出題老師也常常會考一些冷門、學測極少出的觀念和細節，同學的分數不好看也是很正常的。建議各位同學，與其看到不好看的成績而憂心忡忡，不如將模擬考視作適應正式考試流程、氛圍的一個機會，並重新檢視自己的讀書方法。 🔍新課綱注重的趨勢，你抓到了嗎？ 新課綱強調素養、應用、不要死記強背，這樣的趨勢也反映在新版本的學測試卷上，社會科多了許多要求考生分析、推演的非選題。因此，籲請各位同學，不要再把社會科當背科了！你應該做的，是理解各項觀念、再將觀念記起來，最後還要有辦法寫出觀念背後的理由、和其他觀念之間的關係。 📌讓我們看看參考試卷的其中一題： 要回答這一題，同學不僅要知道都市內部結構的同心圓模式、各機能區分別為何，還要能夠說明理由。因此，在複習各個觀念的時候，請務必問問自己「我能不能說出這個現象／觀念的理由／成因後果是什麼？」。如果回答得出來，也代表你徹底瞭解了這個觀念。 接下來，小編想要對於社會三科個別提出一些建議及準備方向。 🔰歷史 歷史科的部分，請考生要特別注意「前因後果」以及「判斷史料的能力」。歷史是一門注重因果關係的學問，因此同學不能只知道一個歷史名詞，還必須知道什麼導致了這個事件發生？這個事件又對後世帶來什麼影響？如此一來，同學才有辦法掌握歷史知識，進而在考試時作答。 「判斷史料的能力」大略可分為判斷某資料的立場、判斷其真偽、及判斷其時間或地點；這種類型的題目常常出現於各份試卷之中。針對這種題目，同學必須要有先備知識（因此一定要徹底理解各個概念！），並且最好能夠快速抓到關鍵字，才能迅速判斷正確選項為何。 🔰地理 地理的部分，圖表占比極重，所以請確定你可以看得懂以下各種圖表，並能夠獲取圖表中的訊息： l 經建版地形圖 l 等高線地形圖 l 氣候圖 l 三角圖解 l 等壓線分布圖 l 微笑曲線 l 人口金字塔 另外，氣候也是一個重要的考點，並會與地形、自然景觀帶、第一、二級產業、區域地理、人口等概念作結合，務必要好好理解。 🔰公民 公民的觀念都會有大量繁複的細節，尤其是二、三、四冊。在這樣的情況下，除了前文提及的理解觀念，也會建議同學可以採取繪製圖表的方式，來幫助自己更加了解如此大量的細節。 有同學可能會問：「可是參考書上都有詳細的圖表了，我還需要自己畫一份嗎？」事實上，自已畫和讀別人整理的圖表，效果並不一樣。我們需要理解一個概念，才有辦法自行整理出一份圖表；而在整理過程中，各個我們可能遺漏掉的細節也會被一一檢視、進而吸收。而將各個觀念和細節親筆寫下，也更能夠幫助自己記憶。 🔍小編悄悄話：社會科需要同學有耐心的一一理解各個觀念，但一旦將之理解，後面的路途就會相當輕鬆。期待各位同學在一百多天後都能有最好的表現！ #超詳解 #模擬考 #社會科 #讀書方法 #台大 #醫科 #數奧國手 #清大

今天我想要來分享一下，我在教英文的時候一個很重要的核心理念。這可能是很多學生在被我教過多年之後還是會記得我，甚至都過了快20年以後居然還拍影片提到我的原因之一😝😝😝 但其實真的要說，我這種思想應該是我總體人生的處世哲學，一個整個貫穿英語教學以及我平時在江湖走跳的處事哲學。那就是做一件事情的意義到底在哪裡。 先說明前情提要。昨天被學生通知，在 @chennlilyy 最新的影片「#英文學習路上的三個轉折故事」聽到我名字2次😝 而且這已經不是我第一次被她納入影片中了。😝 想看完整英文的影片，想聽聽看我到底教了 Lily 什麼，請到 Chen Lily 的 YouTube 頻道。 其實我也記得很清楚（不過應該是2004年，不是2002，因為我是2004年才從英國留學回台灣的）當時我有在幾個地方家教。我會去幾個國中生的家，他們的媽媽都會泡茶跟拿好吃的餅乾給我吃❤️ 最重要的是，這些孩子都非常認真，我給的功課從來沒有一項不完成。而且還常常超乎我預期。 教幾次以後，很快我就發現很多學生都資質聰穎，但是就缺「創造力」，用英文去「創造」意義。我的意思是說，英文的主被動是假設語氣甚至分詞構句他們都會，給他們考選擇題絕對都是一百分，但是他們並不會去用這些他們明明很會的英文法，表達他們自己。 我覺得台灣的教育方式容易教出這樣的孩子，他們哪有什麼機會表達他們自己？就算是真的被鼓勵去表達什麼，通常也都是功利主義的形式——參加比賽，各種比賽。畫畫比賽、作文比賽，不然就是英文演講比賽。很多也都是常勝軍。但是，再聰明的孩子，在那樣子的框架下，也是被束縛。既然都要參加比賽了，當然就得炫技耍耍花招，用出最難的英文字，最難的英文法，最浮誇的說話方式，才能得到評審的青睞。對我來說這種表演形式的，講白話文就是優等生常用的假掰愛現英語學習法，實在讓我沒什麼好感。我是個有血有肉的成年人，我知道在成年人的世界裡面，這樣的人設給別人什麼樣的感受。我實在沒辦法那樣子教英文。 我其實用的方法很簡單，我把英文參考書拿掉，要這些12歲的小孩用有意義的方式去產出英文。直接講英文給我聽，寫作文給我看。我改完作文之後他們再重寫一次，我再改，反覆多次。我注重邏輯，我注重連貫性。為什麼？你想啊，你環顧四周，當你跟說話有邏輯有連貫性的人共事或交往的時候，事情是多麼的容易啊。我覺得這個是一個群體生活中的人最需要具備的技能啊！ 其實當時我被給予的任務只是讓那些小屁孩通過全民英檢中高級，但是我認為英文要達到頂尖，表達能力要達到 excellence，頂尖（excellence 這個字還得用法文讀，才能表達我的狂熱啊，「欸se龍s」，跟我讀一次，「欸se龍s」！）這種反覆重寫的練習是必經之路，但是無奈現在我只有教團體課程，我其實認為最終最終，一個人需要的都會是一對一的老師或者是教練。我好想開發這樣的服務喔，拜託讓我有個分身吧。 當你發現你可以用英文去做事（切記，我的意思並不是很多英文老師常常說的，「你要用英文思考！」其實一直到今天，我還是不懂什麼叫做用英文思考。我生下來是個台灣人，中文是我的母語，我的腦袋內建的語言是中文。英文不過就是一個工具，我幹嘛用這個工具去思考？我們身為外國人應該做的其實是了解英文這個語言，知道它的文化，然後去「同理」它，這樣而已）。當你可以不懼怕，可以用英文去表達自己想講的任何事物的時候，你就已經駕馭英文了。過程中碰到任何不會講的字都不會是問題，因為你有能力可以繞過那個字，你有文法當武器，你可以用關係代名詞形容詞子句去描述那個你不會講的東西，所以我從來不認為單字量大會背什麼鳥類的泄殖腔是一件了不起的事情。你真的想知道手機拿起來馬上可以查到不是嗎？人與人溝通，最終永遠是要回歸到一件事，那就是人性與意義。你有沒有辦法同理對方，你有沒有辦法降低你的姿態，用對方聽得懂的話來講話（所以我也極度反對英文老師全部都用各種語言學的術語，或者是英語教學法的術語來教英文）。你可能不會記得某一個人在很多年前的某一天說過的那些話，可是你會永遠記得那個人給你的感受，給你的啟發。這就是人跟人之間的連結。有意義的連結。 我從來都不是一個只想要教你什麼是完成式或過去式的英文老師，因為那樣的話充其量我不過就是一本烤箱的使用手冊，教你怎麼用這台烤箱。我比較想當的是一個魔術師、一個米其林的五星廚師，我想教學生在學英文的過程找到樂趣，做出一個有你個人特色的料理。 . . . . . . . . #learnenglish #vocabulary #speakenglish #britishenglish #studyinuk #englishpronunciation #englishgrammar #ielts #學英文 #英文法 #英文單字 #英文筆記 #英文學習 #雅思 #英國留學 #生活英文 #英文教學 #英文口說 #英文發音 #英式英文 #英式發音 #背單字 #學英文的正確方法

⭕️第403次專注，持咒經行思惟「三十七菩提分法」，菩提分法，有三十七項，即三十七菩提分法，又譯為三十七道品，三十七品助道法，為四聖諦中道諦的仔細開展，是佛教修行的基本內容，是趨向解脫、獲得證悟的道路。菩提，意譯為覺，是覺悟的意思。分，有條件、要素的意思。法，是由釋迦牟尼所發現、教導的修行法。字面上來說，菩提分法，意指成就覺悟的修行方法。分，意指鳥類的雙翼，原義為親族的資助，有幫助、助益的意思。因此覺音在《清淨道論》中，解釋它的意義為助成覺悟。那連提耶舍譯《阿毘曇心論經》將其譯為「三十七助菩提分法」。在北傳《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》以及南傳《長部》、《中部》、《相應部》、《增支部》、《小部》中，已提到菩提分法這個名詞，但只有提到七菩提分法，也就是七覺支。雖然四念住、四正勝、四神足、五根、五力和八道支都已經被提到，但並未被稱為菩提分法，也未提出這些法可以被並稱為三十七菩提分法。直到《增一阿含》以及《增一阿含》、《中阿含》的別出單經，才開始提到三十七菩提分或其同義詞。早期的各部派論典中，也未提到三十七菩提分，但已經開始對菩提分法進行匯整，如分別說部《舍利弗阿毘曇論·非問分·道品》記載了佛陀說過種種道，並將菩提分法按增支法歸結為：一種一支道，一種二支道，二種三支道，九種四支道，六種五支道，六種六支道，三種七支道，三種八支道，三種九支道，三種十支道，一種十一支道，涵蓋了「三十七菩提分法」中的三種四支道，兩種五支道，一種七支道和一種八支道。直到北傳的《大毘婆沙論》及南傳《彌蘭王問經》、《清淨道論》之後，才開始使用三十七菩提分這個名詞。說一切有部《大毘婆沙論》對此進行了解釋，有說是相關契經年代久遠而隱沒了，還記載分別論者立「四十一菩提分法」，此外再加上四聖種。菩提分法是佛陀自覺證道之法和最後付囑之法，三十七菩提分法分為七種：⚫️四念住：①身念住，觀身是不淨；②受念住，觀受是苦；③心念住，觀心是無常；④法念住，觀法是無我。⚫️四正勤：精進的重點在於行善去惡。①未生惡法令不生；②已生惡法恆令滅；③未生善法令出生；④已生善法令增長。⚫️四神足：意為產生精進的基礎。①欲神足，欲得見道；②勤神足，精勤習禪；③心神足，心神專一；④觀神足，正確觀想。⚫️五根：修習佛法的根本所在。①信根，深信三寶；②勤根，修行不懈，指「四正勤」；③念根，憶念正法，指「四念處」；④定根，修習禪定；⑤慧根，開發智慧。⚫️五力：由五根產生的五種力量。①信力，堅信真理；②勤力，修四正勤的力量；③念力，破邪、念正的力量；④定力，置心一處的能力；⑤慧力，產生智慧的能力。⚫️七覺支：修習止觀的注意事項和感受。①憶念覺支，憶念集中而念念分明；②擇法覺支，選擇正確、適宜的修法；③精進覺支，任何階段都不能懈怠；④喜悅覺支，修禪定得到的喜悅；⑤輕安覺支，得到的輕鬆安適感覺；⑥禪定覺支，攝心不散深入禪定；⑦等捨覺支，捨一切念，不即不離。⚫️八正道：①正見解；②正思惟；③正語言；④正行為（正業）；⑤正生活（正命）；⑥正精進；⑦正意念；⑧正禪定。