【王子，生日快樂，Happy Birthday！】 各位今天是王子，黃子悅的生日，因此我特意留下這訊息，提醒各位要祝她生日快樂。希望各位能夠寫張生日卡或寫封信寄給她，鼓勵一下她，支持她繼續撐著，希望很快便能出來和大家見面。 說到王子，其實我認識王子已經很多年了，計計日子，我和她相識了超過十年，換言之她當時大約十三至十四歲，可以說看著她長大。 當年印象深刻，她不是第一代的學民思潮成員，她應是第1.5代或第2代⋯⋯記憶中，王子不時也會出席我們的黨慶，與各黨派熱熱鬧鬧的共膳，還記她當時曾站在台上，黃之鋒將話筒交了給她，揚聲器傳出她感謝社民連「哥哥、姐姐」的聲音，她真的太細個了！ 她在未參與那次初選之前，我們已感到很震驚，因為她被控暴動罪，要知道面對暴動罪的壓力實在很沉重，但她仍背負荊棘參與民主派初選，仿佛忘了暴動罪的威嚇，表現出她非常優秀的一面。23歲參選時的王子，和我初認識13歲的她，簡直是脫胎換骨，成長得很快，之後她一宜堅持著。 不幸的是被暴動案纏擾的她，律政司突然又以國安法追殺她。我自己個人當然希望王子能擺脫暴動的罪名，但大家心裡明白，律政司很大機會窮追猛打，上訴再上訴，在過程中仍要被囚禁，若和初選案其他47人相比，就算國安法宫司訴訟完結，其他人離開監獄時，王子有可能還未刑滿，因為還要應付暴動案的刑期。 我當然希望她兩宗案件皆能勝訴，便能夠即時放學回來！ 我只是想借今天的機會，憶述我認識王子的經過，亦希望她能盡快獲得自由，能夠開開心心過生活。對於我來說，王子和之鋒永遠都小朋友，雖然他們已經廿多歲，但我仍呼籲各位 Daddy, Mommy , Uncle，小朋友生日是要封利是的，所以請大家幫手，訂閱王子的 patreon 又或捐款給她，支持一下她，減輕一下她的財政壓力，尤其是她有這麼多官司纏著，所以真的要幫幫手，看完這影片後馬上去她的 patreon 支持王子。 還是那句，大家在大監獄中要頂住，亦都繼續支持在細監中我們眾多位手足朋友，希望很快可以出來和大家見面！ #黃子悅 @wongjiyuet153 ———————————— 文遠交低話大家記住一定要撐 #文遠Patreon 呀！ ⭐️支持文遠⭐️請訂閱Patreon⭐️ www.patreon.com/AveryNg 🕙仲有2️⃣1️⃣5️⃣日就放學喇！🕙

「而愛情這件事，是佔有、是霸道，是對你痴狂的愚蠢，如饑似渴的想把你囚在懷裡，卻又怕傷著你的矛盾，沒有理智、不願等待，奪進懷裡的深愛。」 ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ 我很少跟他談到感情的事，應該說對大部分的朋友都不太提及，頂多輕描淡寫，一笑置之，因為對我來說感情這件事情，很難有一個很傾心的安全感可言，能說的都是過去的快樂、曾經的相識，明天的悲傷、未來的道別，隨時有人能給，所以讓太多人知道一路走來的歲月，好像也沒什麼必要，反正總有一天，這個故事，只能沈默。 ⠀⠀⠀⠀ 更新了一下彼此的日常，我也從他的眼裡確認自己的狀態、自己的感情，當然，他跟大家說的話都一樣，每個朋友都說我最近看起來很好，比起前一段日子整個人變了好多，氣色也好了起來，我想這是好事吧，先不管為什麼了。 ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ 然後我們聊了感情，走過了學生時期的制服與青澀，雖然嘴巴上多了一點理智與世故，但看自己在感情裡，還是固執著衝動與傻氣，難免會跟閨蜜在那邊一條一條把對方的一切列出來，一一評估、一一比較，與自己配對，但真奇怪，怎麼配都覺得八字真合。 ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ 愛情這件事，我覺得是這樣子的。毫無理智與規則可言，也沒有一方必須犧牲或忍讓，甚至等待，擁抱絕對容易、親吻當然輕易，但時機對了就是對了，錯過了就是過了，似乎沒有一方有權力要求什麼，也沒有誰答應一定要給你什麼。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ 「急著想把你囚禁在他的懷裡，對吧。」 ⠀⠀⠀⠀ 「而他的懷裡卻足以作為我的世界，是吧。」 ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ #愛 #台灣 #文字 #字 #感情 #回憶 #情人 #愛情 #love #writing #words #wordporn #taiwan #relationship

⭕️第410次專注，持咒經行思惟「釋虛雲」，俗姓蕭，名古巖、演徹，字德清，號幻遊老人，男，福建泉州人，中國佛教比丘，禪宗高僧，曹洞四十七代，臨濟四十三代，雲門第十二代，法眼第八代，溈仰第八代。其禪功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禪宗五宗法脈，整頓佛教叢林，興建名剎，為現代中國禪宗傑出代表。虛雲老和尚的法脈傳遍中國疆域，其中最有名的徒孫，為創立法鼓山的釋聖嚴法師以及創建靈泉寺、中台佛教學院、中台禪寺的釋惟覺法師。還有釋宣化法師在美開演大乘經典，並創辦法界佛教總會、萬佛聖城、國際譯經學院等正法道場；美國法界佛教大學以及中學、小學教育機構 。虛雲和尚原籍湖南省湘鄉縣，生於福建省泉州府署中。 出生時母親就去世，由庶母撫養長大。俗姓蕭（簡體往往作「肖」），初名古岩，又名演徹，字德清，別號幻游。一說為梁武帝蕭衍後代，其父蕭玉堂是舉人出身，官至泉州府幕僚。出生年有不同說法，岑學呂編年譜言出生道光二十年（1840年）；楊樹達記載虛雲生於道光二十六年（1846年）；〈鼓山虛公禪行述聞〉言生於咸豐十年（1860年）；虛雲作於1929年的〈雲南西山靖國雲棲禪寺募捐啟〉自言：「自念年將古稀，一龕待死久矣。」可知至少生於1860年後；祝聖寺〈雲南雞足山祝聖寺虛雲和尚略傳〉言生於同治十二年（1873年）；其舅父言其生於同治十年（1871年）。有學者考證出生約同治年間。學者比對《聯芳集》、《檳城鶴山極樂寺志》相關記載，認為是岑學呂多處纂改，如將《聯芳集》中的「行年七十餘」改為「行年九十餘」、將妙蓮和尚塔銘中的紀年修改，造成《虛雲年譜》、《虛雲法彙》上的生年是道光二十年。青年時就對佛教產生濃厚興趣，一心出家修行。據他後來的弟子淨慧長老撰文表示，虛雲前世是憨山大師，又有傳聞説憨山大師前世是蘇東坡，蘇東坡的前世又是五戒禪師，若傳言符實，可知虛雲的佛緣深遠，固不奇怪了。虛雲17歲時，其父為防止出家乃為其娶妻田氏、譚氏，然法師與田譚二氏同居而不染，至心佛道。18歲作〈皮袋歌〉行於世，作「皮袋歌」一章是為留別田譚二氏，並至福州鼓山湧泉寺，田譚二氏以後也相繼出家，成為清修的淨侶。咸豐九年（1859年）於福州鼓山湧泉寺剃度出家，從妙蓮和尚（1844年－1907年）受具足戒，師承曹洞宗四十六世鼓山鼎峰耀成禪師（1858年－？）。在光緒二十六年（1900年）離開鼓山。曾遍參金山、高旻、天童、天寧諸名剎，巡禮佛教四大名山。後從天台華頂融鏡法師習天台教義。朝拜五台山。後經終南山入川，轉赴西藏，折至雲南大理，重興雞足山迎祥寺。法師發心朝五台山，三步一拜，以報答父母之恩。遂從普陀山出發，歷經兩年到達五台山，傳說途中兩次遇險時，都遇到文殊菩薩化身相救。法師經四川、西藏，至印度，從雲南入境，過大理，朝賓川雞足山。過昆明、曲靖，如貴州省、湖北省。至武昌時，於寶通寺禮志摩和尚。學「大悲懺」。赴九江入廬山。於海會寺禮志善和尚。參加念佛會。過境安徽。游黃山後。朝九華山。禮地藏王菩薩塔、百歲宮、禮寶悟和尚。渡長江至寶華山。禮聖性和尚。留住過年。此後至1901年，先在江南一帶講經說法，後入北京，時逢八國聯軍入侵，離京至西安，於1901年，經終南山入川，轉赴西藏，折至雲南大理，於光緒二十九年（1903年）到達賓川雞足山，重興雞足山迎祥寺（即祝聖寺）。光緒三十年前往泰國、檳城等地，考察東南亞佛教，講經說法。1911年（宣統三年），為團結佛教徒，保護寺院，斡旋上海佛教會與南京大同會的對峙，虛雲出滇至滬。接著，赴南京晉見孫中山，議定修改佛教會會章諸事宜。同年4月，因政府更迭，在見過孫中山之後，又前往北京去見袁世凱。在上海改組中國佛教會，成立中華佛教總會。1920年重興昆明西山華亭寺，改名雲棲寺。歷任福建鼓山湧泉寺、廣東曲江南華寺、廣東韶州雲門寺諸大寺住持。1949年，應邀赴北京參加佛教協會籌備會議，在廣濟寺與圓瑛法師、趙朴初等成立中國佛教協會籌備處。10月，他代表中國佛教徒接受錫蘭佛教代表團贈送的「佛舍利」、「貝葉經」、「菩提樹」三寶。1951年春，虛雲老和尚擬在雲門山大覺寺傳戒。適值中國展開「鎮反運動」（鎮壓反革命），廣東省乳源縣民兵包圍寺院，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，將虛雲老和尚等二十六名僧人囚禁起來拷打。虛雲和尚被拘禁於方丈室內，門窗封閉，絕其飲食，大小便均不許外出，並遭四次毒打，虛雲和尚肋骨折斷，遂闔目不視，閉口不語，呈入定狀，八日後始甦醒，虛雲和尚嘔心瀝血所撰《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經注釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等著作毀失殆盡。事發後中央人民政府副主席李濟深通知政務院總理周恩來斡旋，事件至1951年5月下旬，歷時三個月才告一段落，海內外佛教界稱之為「雲門事變」。1952年參與發起中國佛教協會，獲推為首席發起人。1953年獲推為中國佛教協會名譽會長；但拒絕出任，到江西永修縣雲居山真如禪寺帶徒修行。期間多方籌劃修復寺廟，並開荒造田，自給自足，種植茶樹、果樹，開闢花園。寫有《重建雲居山真如寺事略》與《雲居山志重修流通序》，交由香港志蓮淨苑與佛經流通聯合出版，流傳於世。1959年10月13日虛雲圓寂於雲居山。