nengi aita！我們是由一群不分性別、年齡、職業的噶瑪蘭族人為維護族群尊嚴而成立的組織「芭達達麼絲padadames聯盟」，名稱源自族語padames「努力、加油」。

聯盟公約：
一、以「積極爭取噶瑪蘭族族群權利，維護族群尊嚴」為最高原則。
二、銘記先人篳路藍縷努力爭取噶瑪蘭族群生存權利的艱辛，聯盟成員必將時時警惕自己，保持熱情，理性且有智慧地持續推動族群相關事務之發展。
三、積極建構噶瑪蘭族群主體性，避免陷入政黨鬥爭之中，努力爭取社會的認同與支持。
四、聯盟成員皆清楚認知必須以族群公共事務為重，不應以個人利益為考量。
五、在此向噶瑪蘭祖先發立此誓。如有違背，個人及其家族將受到祖先責罰，不再接受祖先庇佑。
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針對imas陳科睿109/8/23的貼文，我們書寫這份告白書想要向imas告白。
我們整理相關法規與新聞讓大家了解族群委員的工作內容及重要性，請參考下方資料。
如果在這之前你覺得族群委員一職不重要，不妨趁這個機會了解一下，一起讓這個職務跟遴選制度更加完善。

如果你認同這個理念，請一起來加入連署：https://ppt.cc/fe6s9x
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一封給imas陳科睿的告白書─
噶瑪蘭族文化並沒有顛沛流離到只剩下血緣與自我認同

imas，很高興109年8月23日(星期日)你在臉書上發表聲明，勇敢地說出：「我是噶瑪蘭人。」歷經情感上的掙扎之後，終於邁向回家道路的你，我們為此感到開心與欣賞你的勇氣。

我們生活在台灣東北部的噶瑪蘭祖先們，發展出豐富的文化，擁有上萬人口，是當時台灣島上人口最密集興盛的族群之一。然而歷經西班牙、荷蘭、清、日本、中華民國等殖民政權統治之後，至今登記噶瑪蘭族別的族人只餘不足兩千人。因此，我們的傳統古謠總是低沉哀傷，反映祖先飽受殖民政權壓迫，被迫顛沛流離的歷史。令人唏噓的是，身處在原民會的你，再次複製了殖民政權的壓迫，以整個國家體制的威權力量征討族人，帶來更多的傷痛。你的貼文最後一句族語：「padadames ka kebalan」(請你們認真加油！噶瑪蘭)，正是殖民威權壓迫下的真實寫照。這句話，連耆老都說不太出口。若不是你身處高位成為原民會族群委員，未虛心向耆老請教該如何待人處事，如何從我族的觀點出發替族群發聲，只憑著滿腔熱切的理想喊著要服務族人的口號，否則你怎麼敢用旁觀者的角度書寫出這句族語，請求(要求)整個噶瑪蘭族群好好加油？真正合適的族語是這樣說的：「padames pa ita, aita kebalan!」(我們噶瑪蘭族人，大家一起加油！)

噶瑪蘭族語中有一個詞彙「waway」，具有非常豐富、深刻的涵義，可以將它譯作「習俗」，也可以泛指族人應該遵守的「規範」，規定成為一個噶瑪蘭人應當具備的樣子。無論是2002年尚未復名成為噶瑪蘭族之前，族別仍被註記成阿美族的族人；還是復名之後登記成為噶瑪蘭族的族人，我們都知道噶瑪蘭族的waway為何，不曾忘記自己是誰。無論是樟原、大峯峯、立德、新社、加禮宛、奇立板，甚至是磯崎村龜庵地區的族人，我們都很明確地知道：我們噶瑪蘭族人即使與阿美族群互動許久，可是在語言、口傳故事、祭儀、生態智慧以及飲食等文化特質上，仍然有顯著的差異，我們就是噶瑪蘭族人，不是阿美族人。

你在貼文中表示自己本來並不清楚自己是噶瑪蘭族後裔，直到近期才找回自己的血緣與認同，但你又說你生父的家族都有舉行palilin(噶瑪蘭族歲末祭祖)儀式。palilin儀式除了向祖先祈求平安之外，也讓家族子孫懷念逝去的祖先們，慎終追遠。若非你與生父家族、噶瑪蘭族文化之間的連結已經斷裂，甚少參與palilin儀式，否則怎麼會在近期才發現自己是噶瑪蘭族子孫？祖先所流傳下來的智慧以及文化內涵，經歷好幾個世代的遷移、流動，我們族人運用不同的方式在日常生活與祭儀中實踐集體認同，成為遵循噶瑪蘭waway中生活的人。你在幾千年以後的今天，突然找到了自己的身份，想要透過擔任族群委員的職務慢慢找尋回家的路，顯然與噶瑪蘭族祖先教導後代學習與傳承族群文化的waway相違背。

服務噶瑪蘭族人的工作，並不能單單依靠血緣、自我認同和滿腔熱血的勇氣就可以勝任，請不要用你的熱情燒煉族人。原民會噶瑪蘭族群委員的職務繁雜(參考下方資料)，須要由一位對噶瑪蘭族群文化熟稔之人，進入到各個部落中傾聽族人的意見，作為噶瑪蘭族人與原民會之間溝通的橋樑，以利政府在制定各項政策時，能夠兼顧並符合噶瑪蘭族的waway。

imas，希望你明白，我們真心為你找回自己的血緣與認同感到欣喜，但是我們噶瑪蘭族並未悲慘到只剩下血緣與個人的自我認同，我們仍然還有waway必須要學習、遵守與實踐。自你成為具有噶瑪蘭族別的公民之後，一直到你已在原民會上任成為族群委員，至今仍難以在噶瑪蘭族群各個部落的祭儀、全國性的族群活動中看見你的身影，這要如何讓眾多的噶瑪蘭族裔和社會大眾相信你能夠勝任這份工作呢？眾人無法信任你能夠勝任的原因在於：你在「生活的噶瑪蘭」、「文化的噶瑪蘭」、「公共事務的噶瑪蘭」這些領域上是一片空白呀！

當整個噶瑪蘭族群所有部落的頭目和幾近所有的族人都無法相信你能夠勝任這份重要工作的事實狀況下，我們想要對你告白，誠摯地張開雙手歡迎你成為族親，一起努力學習找回噶瑪蘭族人必須具有的waway知識，padames pa ita！但是，現在請你放下族群委員這個位置吧！
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族群委員的工作項目

壹、族群委員工作相關法規：
一、《原住民族委員會處務規程》
連結：https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=D0010116
二、《原住民族委員會委員會議議事規範》
連結：http://lawint.apc.gov.tw/LawContent.aspx?id=GL000193

貳、族群委員下列工作職責，包含：
一、政策、制度、法規制定、計畫/方案、重要議案之先期審查、修正，甚至跨部會原住民族族事務之協調與聯繫」。
二、主持或參與族群相關會議、調查、研究、歲時祭儀、文化活動等主管交辦事項。
─以因應族群委員高度極具「族群文化敏感度、事務專業與部落鏈結度暨民族代表性」之各項重要工作。（鄭天財，2020/8/11）：
連結：https://easttaiwan.news/2020/08/11/立委鄭天財：族群委員依法執行法定執掌，自應兼/

参、族群委員的主要工作內容是出席委員會議，並在會議中提出對於原民會相關議案及業務改進的意見，並且參與原住民事務政策、制度、設計、計劃、法規先期審查，代表原民會與各部會原住民事務相關工作的協調與職繫，並且參與各種重要公聽會、座談會。（陳威任，2008/10/8）
連結：https://groups.google.com/g/yotu/c/R3cSIKprYGE?pli=1

肆、了解族群實際需求和傾聽族人的心聲（夷將‧拔路兒，2016/08/10），協助推動原住民族各項政策及議題（原民會，2016/08/10）
連結：http://titv.ipcf.org.tw/news-23075

伍、族人遭遇天災時，關心族人的需求，協助改善環境問題。
連結：https://eysc.ey.gov.tw/…/c4b91b83-4dbe-437b-bf5f-1b6b274ff2…

陸、從在地人的角度出發討論環境永續與觀光議題，做部落與原民會的中間人。
連結：https://taitung.forest.gov.tw/all-news/0060940

柒、出席委員會議、參與原住民事務政策等、代表原民會與各部會原住民事務相關工作的協調與職繫（網路論壇）
連結：https://groups.google.com/forum/#!topic/yotu/R3cSIKprYGE

扒、原民會與各部落間聯繫溝通橋梁
連結：http://www.ksnews.com.tw/…/n…/realtimenewsContent/0000000235
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imas陳科睿貼文連結：
https://www.facebook.com/100007443108072/posts/2671065389818205/

標題：新里程！部落挑戰自辦「東海岸部落工作假期」，報名開跑！

秒殺熱門活動來襲！夏天最熱血「東海岸部落工作假期」即將上線！工作假期活動至今已辦理4年29梯次，深受參與者們口碑好評。各部落經過多年累積，今年終於能量爆發，挑戰自辦工作假期！首輪報名將於5月22日正式上線，開放靜浦部落、比西里岸部落、新社部落的報名。

由交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處(以下簡稱東管處)主辦的「東海岸部落工作假期」，是許多志工旅人認識部落的重要窗口，同時也是部落對外述說自己文化與生活故事的一個友善平台。今年東管處鼓勵部落嘗試新的辦理方式，也就是由部落自主提案、積極籌畫與全權辦理，而現場除專業顧問與攝影師外，所有工作人員都將由部落擔任，鼓勵部落自主能量的提升，也推動在地永續經營發展。同時，今年也期盼與國際團體接軌或鏈結在地企業，也邀請持有國民旅遊卡的夥伴一起共襄盛舉，讓更多人以不同型式共同參與。

橘色彩繪X橘色日出，太陽部落限定

今年，將會把靜浦部落外環道的圍牆彩繪上的代表色橘、白、灰，持續擴大屬於靜浦部落的意象，加上夏至限定的「北回歸線迎晨曦」與部落一起唱著傳統歌謠，呼喊太陽升起，迎接象徵夏天的第一道曙光，宣告夏天來臨，還能品嚐原味在地的「太平洋餐桌」，也以「太陽的孩子」為晚會主題給志工熱力熱情。同時，還將阿美族年齡階級的文化概念融入，讓志工學習勇士精神、技藝，一起挑戰「Malakacaway勇士考驗」。

找到回家的路「喜洋羊」重出江湖

2012年，揚名國際的藝術家拉黑子老師帶領比西里岸部落族人一起手作漂流木喜洋羊，至今已過了5年。今年，比西里岸的青年們將帶領志工一起為羊兒穿上新衣，重現喜洋羊的活力與色彩。此外，青年們還會指導志工學習pawpaw鼓，在海邊圍營火歡唱，更要實際搭乘獨木舟划向太平洋親近海上魚場的魚群，體驗部落與海洋的對話。

在海稻田中手做竹編藝術廊道，與噶瑪蘭文化共舞

透過在地工作室光織屋的燕子老師與杜瓦克的指導，使用自然素材「竹」，在海邊梯田-新社半島上以藝術結合地景，創造一道藝術廊道，展現新社部落的工藝文化與藝術氛圍。同時，透過「噶瑪蘭文化漫步」及「半島故事」認識噶瑪蘭歷史文化，在梯田裡享用「噶瑪蘭飲食饗宴」，還有與部落婦女一起歌唱起舞的「噶瑪蘭文化之夜」，帶領大家認識獨特的噶瑪蘭文化。

鏈結在地企業，推行國民旅遊卡

今年已於5/22(一)開放三梯次報名，首梯夏至限定的「030一起彩繪靜浦」將於6/16至6/19開跑，接下來是7/28至7/31的「031一起比西里岸」，以及8/24-8/27的「032一起竹編巴特虹岸」，部分部落已火速額滿。為讓更多人一起加入，東管處期盼與國際團體及在地企業合作，若有國內外的企業團體有意合作，都可以透過官方網站或粉絲頁聯繫洽談。另外我們也開放「一起彩繪靜浦」提供公務人員使用國民旅遊卡報名，促進國內觀光旅遊。今年度的報名資訊與活動詳情請上網搜尋「東海岸部落工作假期」。
東海岸部落工作假期
http://www.jacreative.com.tw/eastcwh/index.html#events
東管處網站：http://www.eastcoast-nsa.gov.tw/
Facebook: https://www.facebook.com/EastCoastWorkingHoliday

達賴喇嘛返回達蘭薩拉 時輪金剛灌頂法會正籌備中

西藏精神領袖達賴喇嘛結束印度拉達克為期約一個月的弘法行程後，於星期四返抵居住地達蘭薩拉；此外，達賴喇嘛將于明年一月在印度普提迦耶主持“時輪金剛灌頂法會”，藏人行政中央星期四舉行記者會，詳解該法會具體籌備事宜。
應印度拉達克信眾的祈請，西藏精神領袖達賴喇嘛從上月25號開始在印度查漠-喀什米爾邦拉達克展開了傳法活動，先後講授了阿底峽尊者的《菩提道炬論》、龍樹菩薩的《釋菩提心論》、寂天菩薩的《入行論》等，並傳授了長壽灌頂，法會結束後也接受了由信眾獻供的永駐長壽法儀軌。
根據達賴喇嘛網站消息，在拉達克弘法期間，達賴喇嘛于上星期三（8月17日）參訪了位於首府列城的伊斯蘭公立高等學院，並向穆斯林師生及在場各方信 眾開示演說時強調宗教和諧的重要性，呼籲年輕一代致力於推動各宗教、社區與民族間的和諧，營造一個和平與安寧的二十一世紀。達賴喇嘛也呼籲信眾要研習佛 法，用行動踐行教義，以利益有情眾生。
結束拉達克的訪問後，達賴喇嘛于星期四（8月25日）返回居住地印度達蘭薩拉，受到流亡西藏官民和各方信眾的隆重迎請。
此外，西藏精神領袖達賴喇嘛將于明年1月3號到14號，在位於印度比哈爾邦邦的著名佛教聖地普提迦耶傳授“第三十四屆時輪金剛大灌頂法會”。
藏人行政中央宗教與文化部、衛生部和安全部等組成的“第三十四屆時輪金剛大灌頂”法會籌備小組三位負責人于星期四下午2點在外交與新聞部會議廳舉行記者會，詳細介紹有關這一法會的各項具體籌備工作事宜。
時輪灌頂法會籌備小組組長、宗教與文化部部長宇托•噶瑪格列在記者會上表示:“新內閣方面從今年6月1號開始已積極全面地展開了時輪金剛灌頂的籌備 工作，目前仍在如火如荼進行中，也獲得印度中央與地方政府的批准和支援，尤其達賴喇嘛尊者的安全防衛問題方面，由藏人行政中央安全部負責並在印度政府有關 安全部門的協助與合作下，已開始加強防衛部署，還將增設安檢門。”
噶瑪格列表示，為便於參法信眾，籌備方在法會場地特設有不同小組，分別負責清潔衛生、住宿、醫療、水電、飲食等方面的服務，並為有意願到普提迦耶參加法會的藏人孤兒、本地無親戚學生、貧困老人、經濟困難者及病人等承包來回旅費，免費提供飲食和住宿。
噶瑪格列說：“這次為期十一天的時輪大灌頂法會目前預計有40萬信眾參加，法會全程將由達賴喇嘛尊者講授前行課程，之後將正式傳授時輪金剛大灌頂的 前行、正行、結行法會，並將傳授長壽灌頂，也接受信眾供奉的永駐長壽佛事儀軌。籌備小組方面，借助各方僧尼聚集的機會，將在每日法會結束後，主辦祈福 會。”
據瞭解，西藏精神領袖達賴喇嘛將于下星期一（8月29日）到下星期四（9月1日），在達蘭薩拉大昭寺為東南亞信眾舉行為期四天的法會，傳授龍樹菩薩的《中觀寶鬘論》。

(新聞由自由亞洲提供)