#歷史上的今天
1988.12.31 嘉義吳鳳銅像遭拉倒破壞

「1989年的開始，是你跟我共同要面對的事情！」

1988年12月31日，立委巴燕達魯在宣傳車上激動地喊道。然而，這可不是甚麼跨年晚會上的精神喊話，而是一個充滿張力的抗爭場合：一群由原住民、各族群漢人組成的青年聚集在嘉義火車站前，企圖用鐵鍊拉下佇立在車站前的吳鳳銅像。這場「吳鳳銅像破壞事件」，將在臺灣原住民平反運動的歷程中，留下一個極具象徵意義的節點。

為了避免行動曝光，當天上午林宗正牧師與鄒族青年曾俊仁、潘建二、布農族青年Kavas Takistaulan向臺南市民進黨黨部借了兩輛貨車，特地從南市北上嘉義。第一次用人力拆除未果，遭到警方驅離；午後再次嘗試，兩名青年攀上銅像基座，用鮮圓鋸機鋸斷銅馬的腳、再拋鐵鍊套住吳鳳銅像的頸部，最後由貨車發動一拉，銅像終於應聲倒地。林宗正牧師在碎落一地的銅像前難掩興奮、雀躍跳起的畫面(下圖)，也成為臺灣史上的經典鏡頭。

費了這麼大的力氣，這群青年們要拆除的可不只是銅像，而是銅像背後的象徵意義。從神話到立像，相關的故事與操作，實是反映出統治者長期以來的史觀霸權。吳鳳神話從日治時期開始流傳，描述吳鳳於清國時期擔任通事，是「勤政愛民又清廉的好官員」，為了改善原住民出草的習俗「自願犧牲」被殺，犧牲成仁的精神「感化生番」，終使阿里山上的原住民不再獵人頭。故事內容與史實多有所出入：如鄒族不可能攻擊著紅衣者、吳鳳於十八世紀末過世，但出草習俗直至二十世紀初期才逐漸消失，與吳鳳的死亡沒有直接關聯。

然而，戰後國民黨政權逃亡來臺後，不但沒有導正視聽，還變本加厲地將吳鳳神格化以加以利用，除了修建吳鳳廟、吳鳳墓、在嘉義車站前高立吳鳳像、將嘉義阿里山一帶改稱為吳鳳鄉以外，更將吳鳳神話收錄教科書之中，突顯外來者的高級與原住民的低下，在國民教育中直接做成了學童對原住民的刻板印象，加深對鄒族的污名與歧視。

而吳鳳神話在教科書裡的位置與影響，一直到1987年才因湯英伸事件的發生浮上檯面。湯英伸原本是就讀嘉義師專的少數原民菁英，卻因遭同學栽贓、加上原住民的弱勢身分而失去了學籍。這位鄒族少年迫於無奈只好北上工作，卻誤入求職陷阱，遭雇主扣押身分證，被追討三千五百元的介紹費。湯英伸每天在洗衣店惡劣高溫的環境中工作長達十九小時，不久後與老闆起了口角爭執，殺害老闆一家三口。最終被判處極刑，當時十九歲的他，是臺灣年紀最小的死刑犯。

一場刑案，背後脈絡是外來移民對原住民族長期以來的歧視與剝削，牢不可破結構下的壓力爆發。吳鳳神話洗腦對臺灣社會產生的影響，也因此開始被廣泛討論與反思，催生吳鳳鄉改名、移除吳鳳銅像等主張。隔年吳鳳銅像遭推倒後，社運團體迅速與鄒族串連，甫解嚴的中華民國政權為避免事態擴大將涉案相關人士交保釋放，1989年三月，吳鳳鄉改名阿里山鄉，七月，吳鳳神話自教科書移除。

從吳鳳銅像倒壞的1988年末至今，這塊土地依然充斥著數不盡外來統治者為了維持其統治正當性而編造的神話與謊言。還有多少人把威權統治者當神膜拜？還有多少人把「拿黃金來解救臺灣」、「戰後三個月在神加持下忽然有電」、「島上一切建設都是戰後從天而降」信以為真而合理化威權體制下加害者的種種不義作為，甚至覺得白色恐怖、戒嚴「社會一片祥和」好棒棒？

不公義的事，往往需要許多人堅持信念持續努力，才有可能改變。
不勇敢站出來，我們永遠只能被當做愚民欺騙。

新的一年，我們繼續努力，朝正確的路邁進。
1月11日，一定要去投票，不要讓過去前人的犧牲與努力前功盡棄。

圖引用自：http://felicitychiu.blogspot.com/2013/01/5.html

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#歷史上的今天
1988.12.31 嘉義吳鳳銅像遭拉倒破壞

「1989年的開始，是你跟我共同要面對的事情！」

1988年12月31日，立委巴燕達魯在宣傳車上激動地喊道。然而，這可不是甚麼跨年晚會上的精神喊話，而是一個充滿張力的抗爭場合：一群由原住民、各族群漢人組成的青年聚集在嘉義火車站前，企圖用鐵鍊拉下佇立在車站前的吳鳳銅像。這場「吳鳳銅像破壞事件」，將在臺灣原住民平反運動的歷程中，留下一個極具象徵意義的節點。

為了避免行動曝光，當天上午林宗正牧師與鄒族青年曾俊仁、潘建二、布農族青年Kavas Takistaulan向臺南市民進黨黨部借了兩輛貨車，特地從南市北上嘉義。第一次用人力拆除未果，遭到警方驅離；午後再次嘗試，兩名青年攀上銅像基座，用鮮圓鋸機鋸斷銅馬的腳、再拋鐵鍊套住吳鳳銅像的頸部，最後由貨車發動一拉，銅像終於應聲倒地。林宗正牧師在碎落一地的銅像前難掩興奮、雀躍跳起的畫面(下圖)，也成為臺灣史上的經典鏡頭。

費了這麼大的力氣，這群青年們要拆除的可不只是銅像，而是銅像背後的象徵意義。從神話到立像，相關的故事與操作，實是反映出統治者長期以來的史觀霸權。吳鳳神話從日治時期開始流傳，描述吳鳳於清國時期擔任通事，是「勤政愛民又清廉的好官員」，為了改善原住民出草的習俗「自願犧牲」被殺，犧牲成仁的精神「感化生番」，終使阿里山上的原住民不再獵人頭。故事內容與史實多有所出入：如鄒族不可能攻擊著紅衣者、吳鳳於十八世紀末過世，但出草習俗直至二十世紀初期才逐漸消失，與吳鳳的死亡沒有直接關聯。

然而，戰後國民黨政權逃亡來臺後，不但沒有導正視聽，還變本加厲地將吳鳳神格化以加以利用，除了修建吳鳳廟、吳鳳墓、在嘉義車站前高立吳鳳像、將嘉義阿里山一帶改稱為吳鳳鄉以外，更將吳鳳神話收錄教科書之中，突顯外來者的高級與原住民的低下，在國民教育中直接做成了學童對原住民的刻板印象，加深對鄒族的污名與歧視。

而吳鳳神話在教科書裡的位置與影響，一直到1987年才因湯英伸事件的發生浮上檯面。湯英伸原本是就讀嘉義師專的少數原民菁英，卻因遭同學栽贓、加上原住民的弱勢身分而失去了學籍。這位鄒族少年迫於無奈只好北上工作，卻誤入求職陷阱，遭雇主扣押身分證，被追討三千五百元的介紹費。湯英伸每天在洗衣店惡劣高溫的環境中工作長達十九小時，不久後與老闆起了口角爭執，殺害老闆一家三口。最終被判處極刑，當時十九歲的他，是臺灣年紀最小的死刑犯。

一場刑案，背後脈絡是外來移民對原住民族長期以來的歧視與剝削，牢不可破結構下的壓力爆發。吳鳳神話洗腦對臺灣社會產生的影響，也因此開始被廣泛討論與反思，催生吳鳳鄉改名、移除吳鳳銅像等主張。隔年吳鳳銅像遭推倒後，社運團體迅速與鄒族串連，甫解嚴的中華民國政權為避免事態擴大將涉案相關人士交保釋放，1989年三月，吳鳳鄉改名阿里山鄉，七月，吳鳳神話自教科書移除。

從吳鳳銅像倒壞的1988年末至今，這塊土地依然充斥著數不盡外來統治者為了維持其統治正當性而編造的神話與謊言。還有多少人把威權統治者當神膜拜？還有多少人把「拿黃金來解救臺灣」、「戰後三個月在神加持下忽然有電」、「島上一切建設都是戰後從天而降」信以為真而合理化威權體制下加害者的種種不義作為，甚至覺得白色恐怖、戒嚴「社會一片祥和」好棒棒？

不公義的事，往往需要許多人堅持信念持續努力，才有可能改變。
不勇敢站出來，我們永遠只能被當做愚民欺騙。

新的一年，我們繼續努力，朝正確的路邁進。
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圖引用自：http://felicitychiu.blogspot.com/2013/01/5.html

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【歷史上的今天】1988.12.31 終結神話，拆除吳鳳銅像事件

「1989年的開始，是你跟我共同要面對的事情！」

1988年12月31日，立委巴燕達魯在宣傳車上激動地喊道。然而，這可不是甚麼跨年晚會上的精神喊話，而是一個充滿張力的抗爭場合：一群由原住民、各族群漢人組成的青年聚集在嘉義火車站前，企圖用鐵鍊拉下佇立在車站前的吳鳳銅像。這場「吳鳳銅像破壞事件」，將在臺灣原住民平反運動的歷程中，留下一個極具象徵意義的節點。

為了避免行動曝光，當天上午林宗正牧師與鄒族青年曾俊仁、潘建二、布農族青年Kavas Takistaulan向臺南市民進黨黨部借了兩輛貨車，特地從南市北上嘉義。第一次用人力拆除未果，遭到警方驅離；午後再次嘗試，兩名青年攀上銅像基座，用鮮圓鋸機鋸斷銅馬的腳、再拋鐵鍊套住吳鳳銅像的頸部，最後由貨車發動一拉，銅像終於應聲倒地。林宗正牧師在碎落一地的銅像前難掩興奮、雀躍跳起的畫面(下圖)，也成為臺灣史上的經典鏡頭。

費了這麼大的力氣，這群青年們要拆除的可不只是銅像，而是銅像背後的象徵意義。從神話到立像，相關的故事與操作，實是反映出統治者長期以來的史觀霸權。吳鳳神話從日治時期開始流傳，描述吳鳳於清國時期擔任通事，是「勤政愛民又清廉的好官員」，為了改善原住民出草的習俗「自願犧牲」被殺，犧牲成仁的精神「感化生番」，終使阿里山上的原住民不再獵人頭。故事內容與史實多有所出入：如鄒族不可能攻擊著紅衣者、吳鳳於十八世紀末過世，但出草習俗直至二十世紀初期才逐漸消失，與吳鳳的死亡沒有直接關聯。

然而，戰後國民黨政權逃亡來臺後，不但沒有導正視聽，還變本加厲地將吳鳳神格化以加以利用，除了修建吳鳳廟、吳鳳墓、在嘉義車站前高立吳鳳像、將嘉義阿里山一帶改稱為吳鳳鄉以外，更將吳鳳神話收錄教科書之中，突顯外來者的高級與原住民的低下，在國民教育中直接做成了學童對原住民的刻板印象，加深對鄒族的污名與歧視。

而吳鳳神話在教科書裡的位置與影響，一直到1987年才因湯英伸事件的發生浮上檯面。湯英伸原本是就讀嘉義師專的少數原民菁英，卻因遭同學栽贓、加上原住民的弱勢身分而失去了學籍。這位鄒族少年迫於無奈只好北上工作，卻誤入求職陷阱，遭雇主扣押身分證，被追討三千五百元的介紹費。湯英伸每天在洗衣店惡劣高溫的環境中工作長達十九小時，不久後與老闆起了口角爭執，殺害老闆一家三口。最終被判處極刑，當時十九歲的他，是臺灣年紀最小的死刑犯。

一場刑案，背後脈絡是外來移民對原住民族長期以來的歧視與剝削，牢不可破結構下的壓力爆發。吳鳳神話洗腦對臺灣社會產生的影響，也因此開始被廣泛討論與反思，催生吳鳳鄉改名、移除吳鳳銅像等主張。隔年吳鳳銅像遭推倒後，社運團體迅速與鄒族串連，甫解嚴的中華民國政權為避免事態擴大將涉案相關人士交保釋放，1989年三月，吳鳳鄉改名阿里山鄉，七月，吳鳳神話自教科書移除。

不公義的事，往往需要許多人堅持信念持續努力，才有可能改變。從吳鳳銅像倒壞的1988年末到2018年末，這塊土地依然充斥著數不盡的神話與謊言。還有多少人把威權統治者當神膜拜？還有多少人把「拿黃金來解救臺灣」、「戰後三個月在神加持下忽然有電」、「島上一切建設都是戰後從天而降」信以為真而合理化威權體制下加害者的種種不義作為，甚至覺得白色恐怖、戒嚴「社會一片祥和」好棒棒？而外來移民對原有住民的壓迫與歧視，又可曾走出「我把你們當人看」的傲慢？

太多需要改變的事，2019年的開始，我們共同繼續來面對。

圖引用自：http://felicitychiu.blogspot.com/2013/01/5.html
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過去培養棒球隊學生成為職業球員的嘉義市仁義高中，近年招生不好，這學期正式停招、學生也轉校，學校只剩1名專任教師，學生到校只能練球，讓家長很不滿。

詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/544986

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植床板用來當產房很棒
但要怎麼用
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『植物日記簿』已上市
可以前往博客來選購
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這本書是每個植物人必要的裝備

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這裡有各種跟生態相關的影片
歡迎大家一起來上超狂生態課
@熱血阿傑黃仕傑Gallant Man
熱血阿傑的演講與邀約
現在是三立都會台
外景實境節目『上山下海過一夜』主持人之一
演講對象：國小,國中，高中，大學，教師研習，親職教育，社區再造，林務單位、國家公園教育解說訓練（在職與志工）。

➡️演講主題⬅️

特定生物專題：
昆蟲世界大驚奇
國內外鍬形蟲
國內外螳螂
神奇的角蟬
吃蟲行不行（昆蟲上菜）
昆蟲超能力
盔甲武士-甲蟲
不可思議偽裝生物
台灣原生蘭

世界各地生態旅遊：
跟著熱血阿傑找動物
秘魯
馬達加斯加
澳洲
東南亞各國

專論心得：
親職教育課程
生命態度教育
人生翻轉勵志
雨林探險

地區：台灣本島、外島皆可（交通費另計）
海外地區由「自然野趣」統籌辦理。
自然創作專題：私訊細節

親子共學班可組團報名：每堂課兩小時（看課程內容排定，室內課程與戶外觀察皆可），親子上限8對（小朋友上限10人），學員年齡限制三歲以上，最好的配置就是三到五歲 or 四到六歲、六至九歲、九至十二歲這樣，雖然混齡也可以，但平均年齡較能均衡學習。室內需自行準備場地（需有投影機或播放設備，黑板或白板）。
（目前開放新竹以北，或搭配我的其它行程）

時間細節請私訊聯絡也可Email：shijak0526@gmail.com

2019個人介紹
姓名：黃仕傑 人稱：熱血阿傑
入圍第53屆金鐘獎最佳兒少節目主持人
　　1973年生於台北，從小不愛念書成績總是吊車尾，只喜歡觀察自然、飼養動物，僅完成國民義務教育，即投入就業市場。金門退伍當年因工作傷害，右手4隻手指遭截肢，反成為人生轉戾點！再度回到心中嚮往的生態世界，努力自學台灣原生動、植物知識。十多年來造訪東南亞、非洲、南美洲、澳洲各國，深入杳無人煙的熱帶雨林，紀錄森林現況，並拍攝植物、動物原棲地照片、影片於網路各社群平台推廣生物之美。曾任科學委員會生態影片昆蟲行為顧問、台灣大學國科會計畫助理、嘉義大學昆蟲館計畫助理、生態節目台灣全記錄生態講師，生態節目「好好玩自然」生態講師兼任主持；帶領親子走入自然觀察並專心於自然生態攝影、寫作，並隨時於各社群發表自然觀察經驗。

專欄：
國語日報科學版
經典雜誌
遠流科學人
中研院數位島嶼網站

各林區管理處、國家公園解說志工訓練講師
國家地理雜誌生態營隊　講師
孤獨星球自然觀察營隊　講師
自然野趣教育機構昆蟲　講師
野性中國 野生動物攝影訓練營 導師

著作：
2008『長戟大兜蟲』（親親文化出版）、
2012『昆蟲臉書』(遠見天下文化出版)、
2012『霸王甲蟲小百科』(人類智庫出版)、
2013『帶著孩子玩自然』（遠見天下文化出版）、
2013『蕙蓀林場100種常見的昆蟲』攝影作品(國立中興大學林管處出版)、
2014『超震撼甲蟲王』(人類智庫出版)、
2015『螳螂的私密生活』（遠見天下文化出版）、
2016『鍬形蟲日記簿』(紅樹林出版)、
2017『好家在森林』(遠見天下文化出版)
2018『甲蟲日記簿』(紅樹林出版)、
2018『昆蟲上菜』(遠見天下文化出版)
2019『鍬形蟲日記簿新版』(紅樹林出版)、
2019『不可思議！讓你猜不透的生物偽裝術』(幼福文化出版)、
2020『甲蟲日記簿二』（紅樹林出版）
2021/08『植物日記簿』（紅樹林出版）
2022/01『大自然之隱身高手日記簿』（紅樹林出版）
2022/08『鹿角蕨的栽培與觀賞』（中英文版）（紅樹林出版）
康軒文教-國小六年級下學期第五課課文「馬達加斯加 出發！」作者

阿傑的手怎麼了？
⬇️點入連結就知道⬇️
https://youtu.be/gV2GUQoVjug​​​

蘋果日報：
專家學者鑑定後，認為協助田野調查工作的黃仕傑從發現到採集研究貢獻極大，因此以其名命名。『仕傑擬迴木蟲』
新發現！　墾丁現3擬步行蟲 | 即時新聞 | 20150121 | 蘋果日報

　　黃仕傑flickr：shijak0526
　　黃仕傑頻道：熱血阿傑
黃仕傑微信：shijak0526
黃仕傑微博：黃仕傑TAIWAN


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習慣拍攝影片剪輯裝備：
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