【一日里民服務預告】
📣10月23日(五)：長榮聯合里之「番社里」

番社里簡介：
一、里名沿革：
本里乃由通運、民生、社內、以及慶昇等里合併而成。
轄內早期有慶昇戲院及台汽公司，因番社為該地區舊部落名稱，故命名為番社里。番社（番社內），指諸羅山社，原範圍涵蓋今文化路、北榮街和縱貫鐵路所包圍的街塊。此地是嘉義市最早有人居住的地方，在漢人尚未入墾前，即為平埔族洪雅族的家，稱「諸羅山社」，他們過著簡樸的生活方式，以漁獵和簡單農耕維生，住在「填土為基，高可五六尺；編竹為壁，上覆以茅茆。」的房子，並行「以女承家，凡家務悉以女主之，故女作而男隨焉」的母系社會制度。隨著漢人的增加以及漢文化的傳入，平埔族漸漸漢化而幾近消失，只留下地名供人指認，明治29年（1896）時番社內人口有182戶533人，可能不全是平埔族了。

二、里界概述及面積：
本里東以忠義街與國華里為界；西以縱貫鐵路為界；南以中山路與西榮里及書院里為界；北以北興陸橋與國華里為界，面積約0.168平方公里，劃分為15鄰。

三、機關團體及宗教概況：
轄內有基督教北榮教會，經常利用教會場所辦理活動。里內有建於道光24年的福社宮，原名「開甲廟」，主祀福德正神和番王爺，今廟中有一道光28年（1848）立的建廟碑記曰：「福德正神之錫祿也顯.... 我番社在嘉義附西偏北，廟貌闕焉，今則人民輻輳，戶口殷繁....爰是僉謀捐金諏吉，道光 24年12月初二日午時，經功凡閱月而廟成，顏其額曰『開甲廟』，以其甲年甲日甲時立，且前此未有廟實甲於此也。」昭和５年時（1930）可能在附近挖出許多白骨（因為平埔族人葬禮採室內葬方式），故加祀一牌位「昭和五年嘉義社社寮眾番祿位番社內」今在牌位前雕一神像叫番王爺。日治末時廢廟，民國39年王金木等買回廟宇廟地，49年重建完成。本廟成於道光年間，今廟中竟有一嘉慶23年的香爐。然而開甲廟的名稱不知何時已經消失，詢問當地80歲以上耆老，均未曾聽過開甲廟一詞，都說是番社土地公廟，而在仁武里卻出現另一個開甲廟，亦即早在日治時代，開甲廟的名稱已經很少人知道。順天宮主祀天上聖母，是居民信仰中心，每年農曆3月23日聖誕，廟方安排前往雲林縣水林鄉蕃薯厝順天宮進香及神明平安宴活動。

四、本里歷史人物：
鹿港人施天福先生，在本里民權路郵局旁邊，蓋一間嘉益汽水廠，製造汽水、果汁等飲料，彈珠汽水是由他發明，行銷全台。

五、自然環境及工商概況：
早期民權路、林森西路、民生北路，木材加工場很多，如今盛況不在。本里位於火車站前，里內中山路在老一輩口中叫做「大通」，日治時代，中山路是本市最大最繁榮的地段。

本里為重要商業活動中心，有彰化銀行、中國信託銀行、郵局、中興補習班、服飾店、餐飲店等等。

發布單位：嘉義市西區公所
服務電話：2259253

最近一個禮拜都在嘉義拍戲工作，昨天晚上回到台北的家裡，小孩們都興高采烈地迎接我，我超想念小孩們的，所以昨天晚上陪二哥MAX一起睡覺
他不斷述說他一個晚上被鬼壓床三次到五次，原本以為他只是為了吸引父母的注意力而誇大其詞，結果昨天晚上跟他一起睡，才發現他的狀況蠻奇妙的⋯
即將入睡的恍惚之際，我彷彿聽到了有人說話的聲音，我起來一看二哥含著眼淚，他說：媽媽，我不知道為什麼我哭了， …
今天一早馬上Google我家附近的土地公廟，趕快帶他們去拜拜，祈求土地公爺爺保佑他們不要被干擾清夢，好好睡覺好好長大喔！請問各位還有什麼解決的辦法？

【花蓮駐村 第三天 山與食與生活】

109/02/27 天氣陰
早上和夥伴與陶陶、富民開完會之後，才到了附近的美而美早餐店，看著店裡的價錢真的覺得很感恩，店裡最貴的龍鳳漢堡加蛋也才四十元，一個飯糰二十五元。來到這第一個驚訝我的事情就是餐點，第一天我記得點了一碗菜飯，碗比我臉還大，五十元有三樣菜跟蛋，後來吃了四十元米粉跟一碗二十元紫菜蛋花湯，飽到我吃不完還分了一半湯給又津，再來隔天早上是一個碗粿加一碗豬血湯共九十元，中午是一份炒飯加軟糊糊的荷包蛋和紫菜蛋花湯共八十元，我跟夥伴都共吃一份，能飽又划算。回頭想想平常的生活開銷，真是倒抽一口飢餓的氣。

吃飽之後，與夥伴和陶陶開始直直地沿著中興街，往中央山脈的方向走過去，富民表示走到山腳下，再往上走二十分鐘就會到豐田最高的土地公廟以及兩百年的老樹。一邊聊著計劃，一邊往上走，緩步走在蜿蜒的山路，今天天氣陰涼十分舒適，伴隨著每幾個彎就換一隻跟著走的蝴蝶，藍黑色紅尾的、紅橘色黑邊的、白黃相間的、偽裝成枯葉的，一路點綴了山路的氣息。

聊到豐田現在的狀態，歷史與故事是每個地方都珍貴，豐田能繼續為人所知的，究竟是什麼呢？地方進駐藝術家，有些地方希望能他們留下什麼，於是可能有了好比彩繪牆或打卡聖地，但在豐田感受到的是，這裡屬於當時移民村的狀態，以及協會一路努力至今的整理，不是一個將藝術強加上去就能顯出特別，也許是有機會以故事製造深度旅遊，享受自然環境之餘，還有接下來藝術家們或再來想邀請各個領域的專才，可能輪流從豐田為想法出發開創的累積。

路上太多可以佇足觀看的亮點，十一點半走到土地公廟已經十二點多了，說好的二十分鐘我們多走了一倍。跟土地公行過禮之後，遠眺整個豐田後，回頭看著這棵圍著紅布的兩百年老樹，凡是有靈的樹，他們會為此圍上紅布，從某個角度看著祂，姿態很像在眨眼睛，有一種這塊其實是紅色肚兜的感覺，待在這裡許久的祂俏皮地對我們眨眼睛。

我很喜歡站在遍地野草的地方，偷聽裡頭的秘密，聽著鮮少聽見的聲音，心裡會猜想他究竟是誰呢？長什麼樣子？會不會他們正在舉行一場神秘肅穆的儀式，而我站在這裡，以為看到全部，其實對這場盛會一無所知。

跟土地公道別後，開始下山，赫然發現果然如友人所說「上山看天上，下山看地上」，我才發覺這一路有多少偷偷挺立在路中央，形成像是一條綠色毛毛的立體道路分隔線，就這樣我改成低著頭到處瞧，一片蝴蝶的翅膀、一條被壓扁的小蛇。（詳見照片）

「他一定是散步的時候不小心被壓扁的。」
「他哪會散步！散步是有腳才會做的事！」
「你尊重一點喔！（蛇們可能在聽）不然你要怎麼說？」
「他們在蛇行！蛇行就蛇行，蛇哪會散步！」
「他們在滑步！這樣可以了吧！」

概略是一些沒營養的可愛爭議。仔細看這條蛇的花紋，我興奮的跟夥伴說這條蛇好美。夥伴說，很像一管海水裡面飄著海草，感覺蠻浪漫的。

下山之後，跟著友人驅車前往鳳林鎮吃飯，接著沿著花蓮193縣道，一路行經米棧村，看了不同的風景回到豐田。回來之後，時間差不多該追垃圾車，夥伴抓滿手的垃圾袋問我垃圾車在哪？我緊張地聽著幾乎是響徹雲霄的垃圾車，試圖分辨方向，結果指了斜前方，又覺得是斜後方，最後亂指了一通。就在我像隻無頭蒼蠅的時候，看見住在後面老房的阿嬤拿著垃圾的背影，我大叫夥伴回來。

『你這樣指來指去，以為在開演唱會嗎？』

夥伴奔跑了好一段路回頭氣喘吁吁地說。我們一面跟阿嬤串門子，一面等待不知究竟在何處的垃圾車，阿嬤現在八十三歲，是嘉義人，就住在阿里山附近，丟完垃圾，阿嬤開心的帶我們去參觀老房，長型的房子連廁所都需要經過她的後花園，看到角落擺著一些鐵製的大鍋子，阿嬤說，她以前包粽子、蒸碗粿，給學校幾千個，那時候還要找人來幫忙，後來年紀大，就收起來了。說著說著，附近的一位賣肉的阿姨也來串門子，阿姨六十四歲，聊著聊著就聊起她的癌症，說著說到日子還是要過，她說 「就學著跟它共存啊，不然怎麼辦」現在的她還是每天早起工作，保持身體的活動。

後來兩位熱情的阿嬤與阿姨跟我們聊開了，開始兩邊同時說起不同的故事，我們本來試著兩邊一起聽跟回應，聽著聽著我們只好一人聽一位，阿嬤說到她當時肚子痛到不行，到了醫院躺在病床等超過三個小時都沒人理，實在受不了了，她撐起痛到不行的肚子大聲的用台語說「是要等我死掉才要來看我嗎？」然後，她馬上就被圍起來，（在她的說法裡是用台語表示：那群畜生才給我全部圍過來）接著送進開刀房。

阿嬤跟阿姨用著激昂的聲音說話的同時，想起許許多多的故事，想起身邊的朋友們，征服所有困境，常常都是為了能夠好好呼吸。大家都是戰士，試著跟生活戰鬥，試著跟死神戰鬥，最後試著跟日子戰鬥。

對了，晚餐回到路口小吃店，才來第二次，老闆端炒飯和荷包蛋上來，就已經記得多放空的小碗給我們分食了呢。

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本週台南／嘉義／雲林 三天兩夜親子小旅行
入住了良文旅一館，這已經不是第一次來了
位於台南火車站附近，深受學生和背包族的喜愛
主要CP值很高，租摩拖車很方便！
入住前先去了嘉義親子景點『冷研碳索館-氣體觀光工廠』
有泡泡樹、乾冰瀑布，利用乾冰設計的小遊戲
另有氣泡飲、DIY，讓孩子來到這除了可以玩樂、DIY之外
甚至可以動手做冰棍球，馬上就可以在旁邊打起球來，十分有趣～
營造出夢幻空間，瞬間進入白茫茫的世界中，讓愛拍照的人拍不停！
吃在地人推薦的「老地方麵食館」
隔天一早去土地公還願
接著『牛稠子車站公園』→『瓜瓜園地瓜生態故事館』→『大目降文化園區』→『等咧粉圓(五妃概念館)』
吃了一直很想吃的『VTCC BBQ烤雞』，終於被我們訂到了！
這一家一定要提早三個月訂才能吃得到唷！
果真如大家所言，超級好吃～放冷了更好吃
最後一天離開『良文旅一館』之後
回程安排到雲林『古坑鹿營親子農場』
裡面可以餵動物、戲水、滑草、親子設施、美拍
十分有趣～～

🎈本集大綱片段整理
00:00 開頭
00:17 開頭介紹
01:04 冷研碳索館-氣體觀光工廠
02:00 老地方麵食館
02:10 良文旅一館
03:44 土地公廟還願(良文旅二館旁)
04:36 牛稠子車站公園
05:03 瓜瓜園地瓜生態故事館
06:23 大目降文化園區
06:43 等咧粉圓(五妃概念館)
06:55 VTCC BBQ烤雞
07:36 離開良文旅
07:56 古坑鹿營親子農場

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本集主題：「收藏一撮牛尾毛」散文新書介紹
　　
專訪作者： 林央敏
　　　
內容簡介：
　　我希望自己的作品至少不辜負讀者才敢發表，發表後，有時可從讀者的來信或評者的論述中檢視自己是否做到感人共鳴的效果，比如有位快要當祖母的讀者說：「看你那篇文章〈第一封信〉，我都偷偷流淚，但怕被學生看到，趕快離開圖書館。」再如小說家宋澤萊寫道：「這篇文章〈阿母〉。仿若讓人聽到了作者的悔恨和自譴，讀完時我們竟流淚了。」讀者們的反應，其實也是鼓舞我砥礪自己用心創作的動能。──林央敏
　　
　　曾以〈毋通嫌台灣〉獲得金曲獎最佳方言作詞人的林央敏，致力於台語文學創作，包含台語詩和台語散文，推廣母語，倡導將母語台語列為學校課程。
　　
　　本書為其長年創作散文集結，以四卷四個不同的面相，素描親情、鄉情、人情與家園情，從親人出發，有寫給母親的〈第一封信〉和描繪〈阿母〉忙碌的身影，還有父親為了籌措學費，將家中老牛賣掉，他不捨老牛〈收藏一撮牛尾毛〉來紀念，最難忘的是〈和阿公聽拉即哦的日子〉以及鼓勵他升學的〈二叔公〉，字裡行間盡是濃密的親情，展現無休止的溫暖；再到成長的〈孕鄉〉嘉義太保，歲月流轉，從老家所在的水牛厝開始到牛稠溪流域的變化、信仰中心土地公廟的由來、吸石路的傳說，還有農曆七月二十三日的大士爺民俗祭典，訴說一個個引人入勝又充滿傳奇色彩的村莊與濃烈鄉土情懷；繼之以對人情事故的感懷詠嘆，小則一己之思，大則關於國家、民族、社會、政治、文化的寄望。終章以隨筆小品，有生活記趣，也有對生命的感悟，乃至異想天開的遐思。
　　
　　林央敏將自己對台灣這片土地的熱情，透過文字，引領我們將目光回歸自我，重溫情懷，找回我們對土地的熱忱與認同。
　　
作者簡介：林央敏
　　一九五五年生，嘉義縣太保市人，現居桃園市。曾任小學、大學教師、台語文推展協會會長……。現任《台文戰線》文學雜誌社發行人。曾獲聯合報文學獎第一名、金曲獎最佳作詞人獎及詩獎、散文獎、小說獎、評論獎、文化獎等多項文學獎，是台灣民族文學的代表性作家。
　　
　　一九六五年即寫古詩、七二年首次發表新詩、八三年開始台語寫作。首倡台灣民族文學，是戰後台語文學運動的倡導作家及台語文學理論的主要建構者，也是首位將台語散文由說理引入純文學領域的詩人。八六～九七年間熱衷民主人權、民族解放、本土文化、母語文學、教育改革等社會運動。作品因觸犯官方禁忌屢遭查禁封鎖。
　　
　　寫作品類豐富，風格、技巧與主題多樣，另有作曲與電腦軟體，被稱為全方位作家。有百餘篇作品分別選入詩、散文、小說、評論的各類選集百餘種，並選入大、中、小學教科書中，部分作品被譯為英、日文發表於外國書刊。著作三十餘冊（詳見本書附錄），其中十一萬字的詩體小說《胭脂淚》是台語文學第一部史詩（EPIC），也是台灣文學史至今最長的敘事詩；詩作〈毋通嫌台灣〉被譜成二十四種不同的曲子，對催化台灣人意識與民主運動皆有深遠的影響。
　　
林央敏文學田園網址：blog.roodo.com/tw_poem